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法讯:热德寺即将举行不动佛超度婴灵法会以及极乐法会 欢迎随喜

(2014-07-02 23:21:56)
标签:

佛学

分类: 评论
藏传佛教宁玛派寺院——热德寺宣布,将在2014年8月20日到23日举行为期3天的不动佛婴灵超度法会,以及在2014年8月24日~26日举行极乐世界法会。热德寺主持泽称多吉活佛将亲自主持。

 

所有的堕胎父母对自己的堕胎婴灵心存愧疚,内心煎熬。他们一来担心自己的堕胎的婴灵下堕受苦受难,二来他们还担心婴灵对自己心存怨恨。若堕胎婴灵的父母以虔诚心供养法会,与法会结上善缘,将功德都回向给婴灵,对婴灵的超度必定会起至关重要的作用。依靠法会上供下施的多种功德,可以令现世者迅速积累无量福报,还可以促进婴灵转生善道甚至往生净土。不动佛超度法会不仅是超度婴灵、亡者一个机缘,也可以超度自己的历代祖先和冤亲债主,还可以为在世亲人朋友祈福。

 

同时,多吉活佛称,我们从出生以后就没有人能够避免死亡,死后如果坠入三恶趣之中,就没有了解脱的机会,痛苦也是无法忍受的,因此发愿往生极乐世界就显得非常关键,这是真实无欺的佛语。因此热德寺以特殊的心愿举行极乐世界法会,愿其能成为量等虚空一切有情往生极乐世界之因。



随喜金额不限,师兄或者功德主供养法会随喜款项后,将金额和祈福名单等供养法会信息,发电子邮件到热德寺法会联系人:美朵拉措师兄邮件地址:mdlc_lbj@163.com ,如果想了解法会、热德寺可咨询热德寺法会联系人:希绕俄热(木木)师兄,电话:13928766151)。

 

邮件格式:功德主***随喜热德寺不动佛超度法会和极乐法会***元,超度***的所有婴灵,以及超度亡者***,以及所有的冤亲债主,历代宗亲。祈福名单:***,***,***......

 

任何随喜者将获赠热德寺法会加持出的甘露丸7粒。所以务必附上详细邮寄地址、收件人、常用手机号码。

 

注释:

 

1、功德主名字可以是多个名字,中间用顿号隔开;

 

2、金额不限制,超过5000元,将获赠热德寺擦擦一枚(可以迎请作为家族的传家宝,加持力巨大,世间罕见!详情见附录部分);

 

3、填写婴灵母亲或者父亲的名字,婴灵的名字不用写;

 

4、亡者姓名可以多个,中间用顿号隔开。不知道亡者具体名字的,可以用关系称呼,比如***的伯父、***的大姨等。

 

5、祈福法会名单可以多个,中间用逗号隔开。

 

随喜汇款信息:随喜账号:

1、泽称多吉   6228 4804 6263 8105 215  农行成都武侯祠锦城支行

2、泽称多吉   6212 2644 0200 6222 503  工行成都武侯祠支行

 

 

附:热德寺以及主持泽称多吉活佛、热德寺珍贵的镇寺宝物——热的擦擦的介绍:

 

 白玉县最穷寺院拥有最珍贵宝物


 

热德寺即将举行2场超度婴灵和亡者法会 <wbr><wbr><wbr>欢迎踊跃随喜累积功德
极为殊胜的热得擦擦

 

热德寺住持泽称多吉活佛介绍

 

闭关的殊胜缘起

 

2013年4月初,是我刚认识泽称多吉仁波切刚刚5年的日子。我专程前往广州拜见泽称多吉活佛后,有缘了解到泽称多吉仁波切今世以及前世的伟大生平。感恩仁波切的充分信任,我想我应该是向世间人公开这位仁波切转世经历的第一人。

 

在去广州拜见泽称多吉仁波切之前,听到两位师兄对泽称多吉仁波切日常简朴生活的介绍。泽称多吉仁波切在热德寺闭关中心没有自己的房子,他要么住在老百姓家中,要么住在一个破败不堪的闭关房中,冬天冷的像冰窖一样,连厨房都没有,只有一个火炉,炉子上的热水可以泡上一碗糌粑充饥。

 

泽称多吉仁波切在成都学习汉语的费用来自他哥哥的供养。为了省钱,泽称多吉仁波切经常和多位藏人挤在一天15元的破旧旅馆中。广州的希绕师兄(木木师兄)亲眼看到他在街上买一点面条和一小把蔬菜,这就是他一天的粮食。

 

泽称多吉活佛发自内心的慈悲和纯粹无染的清净让广州的佛弟子们对他产生极大的虔诚和信心。在这个物欲横流的时代,尊贵的灵魂往往体验着我们凡人意想不到的艰苦。当我问泽称多吉活佛为何生活如此艰苦的时候,泽称多吉活佛只是说,他没有觉得这是苦!

 

那天是一个非常殊胜的缘起,在一家安安静静的咖啡小店里,平和的交谈中,仁波切首次提到了他的今生以及他记忆中的前世。那是一次深深触动我灵魂深处、并将未来影响我人生修行轨迹的交谈——

 

当我问仁波切他这一世有何愿望要实现的时候,仁波切用极其平和的语调告诉我说,自从他9岁被认证为转世活佛、并在莲花生大士25位弟子之一,世界第二大金刚座噶陀寺创始人噶-当巴德西尊者800年前闭关成就所在地——热德寺圣地(四川省白玉县热加乡增秋溪谷上游)座床后,他一直没有世间所谓的长远规划,只是想坐在他的前世弘扬佛法40多年的地方,在群山环抱的山间,静静地禅坐闭关,并向与他有殊胜缘分的修行人讲讲佛法,延续着前世的轨迹。

 

我问仁波切,热德寺圣地有极其殊胜的缘起,大成就者们的历史印迹以及强大的加持力,应该把圣地的闭关中心重新修建好,利益更多的来自世间各地的修行人啊。

 

仁波切没有直接回答我的提问,他说,“古代的修行人是没有寺院等修行条件的。他们一般选择一个山洞,通过修持一些法门可以长时间不用进食。但为了保证肠胃在长时间不进食情况下不沾黏,闭关行者会在山洞外灌木丛中采集一种浆果,每周吃几粒小小的浆果就可以保证肠道不沾黏。到了现在,外部的自然环境改变了,闭关修行也逐渐受到了来自外在条件变化的影响和限制。在这样的情况下,如果能把热德寺圣地的殊胜发扬,那就是人天的福田与积集资粮之处,只要承此殊胜加持力而承办闻思修等善行,就有更多的修行者获得成就广传佛法,从而利益并救助众生,那么热德寺圣地闭关中心的修复和重建就是实现这个大愿必须迈出的第一步。我们有勇气的话,应发起菩提之心,若能以殊胜发心藐视困难,精进而行,要比个人为解脱独自修持有更大的功德而利益众生, 这也是大成就者们数度转世救度众生的悲愿。”

 

仁波切的回答着实冲击到我的内心,思绪一阵激荡,先是悲凉孤寂,继而宁静无染,随之隐隐升起一种对出离解脱的渴望,“大成就者”和 “清净圣地”这两个词深深将我吸引,令人向往。

 

我不知道为何对雪域高原上的山洞有如此深切的向往,也许那是阿赖耶识深处残留的记忆,仁波切的平静朴实的几句话就将之激活了。

 

随后,我随着仁波切回到他居处,多位弟子围坐在他身边。我只是静静的坐着,仁波切对修持佛法的深深眷念以及浑身散发的深沉的平静将我几乎击倒,我觉得万念寂灭,恍惚世间一切的喜怒哀乐已不能对我产生影响了。

 

虽然对出离解脱的渴望随着我的修行逐年在增加,但这次是史无前例地,且在之后的多天里,我一直沉浸在那种一尘不染的寂静和深深的出离感中。

 

我生活在一个人心染着和环境污浊的喧闹城市,内心深处一直都在寻觅那一片能容下我遍知我的寂静清净之地。自从多年前皈依之后,我的心每天都渴望可以飞越时空,回到根本上师的那座位于海拔4500米高原上的寺院,那里澄蓝纯净的天空,白云下的溪流,静静的群山,漫山小花,淳朴的藏民,寺院醇厚的诵经声,悠扬的长号和深沉的鼓声深深地吸引着我。

 

最让我的心安住于宁静中的一次体验是在2010年的7月,当时正在朝圣上师的寺院。我从寺院出发,步行40分钟一个人走到山巅,去享受那份纯然寂静。那是我内心深处最喜欢的感觉——离藏地越近,离净土也越近。

 

我呆的地方海拔4500米,远处是海拔5500米的白雪皑皑的雀儿山,前面山脚下是绿色和金黄交错的盆地,白云在广阔的盆地上洒下斑驳的影子,通透无比。头上是艳阳,白云从身边慢慢飘过,置身在宽广的山地牧场和灌木丛中,我卸去衣物尘埃,无一物地裸露在大自然中,时光凝固了,心安住于宁静当中,恍若隔世!

 

我决定帮助仁波切实现重建热德寺圣地闭关中心的善愿,那不但是我内心深处深沉的梦想,也是众生求回家求解脱的愿望,亦是大成就者们数度转世于水深火热中救度众生的悲愿。


泽称多吉仁波切的前世——土登让沛仁波切

 

在1900年代的西藏昌都地区,一位名叫土登让沛的7岁的藏族男孩在姐姐的扶助下,离开自己的家乡(昌都地区丁青县一个名叫琼布的地方),越过金沙江一路向东行走。因为有一个内心的声音在驱动这个藏族男孩坚持一路向东。

 

姐弟二人东行数百公里,最后抵达位于现在四川省甘孜州白玉县境内昌台地区麻邛乡阿宗村阿宗寺。

 

阿宗寺是至尊度母加持的寺院,具有悠久的历史沿革和古老的佛教传统。阿宗寺海拔4020米,位于海拔4500米的扎喜东嘎岗bKra-SHis-Dung-dKar-sGang(吉祥白螺山岗)上,距县城136公里,建于清康熙七年(1742),属宁玛派寺庙,噶陀寺下院。阿宗寺前面群峰,形如八吉祥物环列;顶上山岭,如昌巴达吉拥护。对面冬热Dung-Ral神山,是莲花生大士身、语、意、功德、事业五圣地中的功德圣地,为南赡部洲二十五座神山之一,埋藏着许多伏藏,山上有莲花生大士和益喜措嘉住修过的山洞、第一世阿宗珠巴活佛取藏处等圣迹;山下,昌曲河清冽如镜,由南向北奔腾不息,河床上留有噶萨尔王的马蹄印。

 

阿宗寺住持加瑟晋美多吉活佛,是一位大成就者。 7岁的土登让沛皈依了晋美多吉仁波切,持戒修行。

 

在土登让沛仁波切36岁的时候,尊贵的加瑟晋美多吉活佛看到了他的弘法利生的因缘,于是派遣他去位于四川省甘孜州白玉县境内增秋河谷上游的宁玛派闭关圣地--热德寺闭关中心传播佛法。

 

土登让沛仁波切被派往热德寺闭关圣地传法的原因极为殊胜——

 

因为公元11世纪中叶也就是距今800多年前,现在的热德寺闭关圣地所在地是莲花生大士的25位弟子噶-当巴德西尊者(1122--1192) 闭关成就并加持过的神圣地。

 

噶-当巴德西尊者在热德寺多年修行之后,于藏历第三胜生土兔年(1159年,距今已有840年),在离热德寺闭关圣地20公里左右的白龙沟朵念山的山腰(海拔4800米,与西藏仅一山之隔)创建了噶陀寺。噶陀寺是宁玛巴传承六大金刚道场之一,也是宁玛巴的著名祖寺之一。

 

噶-当吧德西尊者建立了噶陀寺之后,他的25个弟子也回到热德寺闭关圣地修行并获得了殊胜成就。

 

热德寺闭关圣地所在的地方叫爪噶布,藏文意思是白色石山。它是一座三面环山的山凹,山坡森林密布,风光旖旎。热德寺的大殿就建在噶陀寺创始人噶-当吧德西尊者及其25个弟子闭关修行成就的地方。

 

后来,热德寺闭关圣地也先后出现了三位大成就者。其中一位名叫直涛-夏巴拉加,这位大德的成就故事流传至今。当太阳西下,他可以用藏民晒奶渣的布作为翅膀,飞向阳光照射的山顶晒太阳。直涛-夏巴拉加尊者的后两次转世也是在热德寺圣地修行成就的。

 

36岁的土登让沛仁波切被派往热德寺圣地后,在那里修行和传法近50年,直到80多岁圆寂于此。现在生活在热德寺闭关圣地的80多岁的老人中,还有土登让沛仁波切的弟子健在。


泽称多吉仁波切

 

大成就者泽称多吉仁波切于1984年夏天诞生在四川省白玉县境内河坡地区的热加乡,父亲名为阿泽、母亲名为邬金卓玛。仁波切出生时候身上包裹着白色脐囊,同时天空中出现了各种彩虹,并伴有海螺的声音,雷鸣,夏天飞雪等瑞相。当地的老人都清晰记得这些瑞相。

 

泽称多吉仁波切5岁时候,被其前世的师兄、宁玛寺院阿宗寺住持第二世阿宗-珠巴仁波切土丹白玛逞列(1926-2001)认证为转世灵童。阿宗-珠巴法王送来的转世信函上写明了泽称多吉仁波切的父母名字和年龄以及出生地等大成就者转世的信息,并叮嘱父母好好抚养和保护好小仁波切。9岁时候,被第二世阿宗-珠巴法王正式认定为大成就者土登让沛仁波切的转世,并被接往阿宗寺。在阿宗寺举行了隆重的坐床仪式。三天后回到家乡的热加寺学习藏文。

 

第二世阿宗-珠巴仁波切当代卓越的大圆满导师,虹身成就者,与泽称多吉仁波切的前世土登让沛仁波切都是加瑟-晋美多吉的弟子。第二世阿宗-珠巴仁波切由第五世竹青仁波切认定为第一世阿宗-珠巴卓兑巴沃多杰(莲花生大士二十五大弟子中的玛妥仁青以及仁增钦莫等多位大成就者的化身、宗萨蒋杨钦哲确吉罗佐的上师)的转世。藏历土龙年由阿宗-甲色晋美多吉仁波切迎请至阿宗寺坐床,阿宗-加瑟晋美多吉仁波切圆寂后,成为阿宗寺主持大活佛。

 

小仁波切在热加寺学藏文的时候示现出异于常人的神奇能力。比如,小仁波切可以徒手爬上高高的、没有任何可以支撑的墙壁;他的手可以穿过玻璃,但是玻璃没有破;还有把姐姐放在三层高的窗台上的装满滋润头发的酥油的碗扔下去,然而碗碰到地面石板上后不断没破而且碗里的酥油居然一点也没有洒落;7岁左右时候,小仁波切的哥哥带着小仁波去山上放牧,山上有一颗很细小的树,小仁波切将自己的衣服盖在树上,自己躺在树冠上睡觉,小仁波切的哥哥感到惊叹不已。

 

15岁的时候,泽称多吉仁波切在宁玛白玉寺出家,在贝诺法王座前先后接受了沙弥戒和比丘戒,并在白玉佛学院学习了九年,取得了“离边语自在”, “般若无边慧师”,“了义格言藏”等三大学位证书,获得了阿阇梨权威。在白玉佛学院学习期间,依止上师土登巴绒法王处修学了前译《噶玛》和《伏藏宝》,天法米鸠多吉的《伏藏全集》,热纳林巴的《伏藏全集》等等,罐满了宝瓶一般并变成为正法甘露藏主。

 

2006年,泽称多吉仁波切回到他前世传法40多年的热德寺圣地坐床。坐床典礼由其前世的弟子、前世师兄第二世阿宗-珠巴仁波切的儿子——阿宗寺现任住持阿宗-江嘎活佛主持。


重修热德寺圣地闭关中心弘法利生事业缘起

 

泽称多吉仁波切说,他到热德寺圣地坐床已经7、8年了,起初心里想好好修行,然后帮助到一些有缘的人,给他们讲佛法,让他们好好修行。但后来发现这是不够的。自己在寺院闭关修行成就,帮助寺院周围的人,这只是重复地延续了前世的轨迹。

 

但是在我们寺院乃至整个藏区甚至世间,想修行得到珍贵佛法的人很多,求脱离苦海的众生也很多。大乘成就者们不入涅槃转世回来,就是不舍众生,实现救渡众生的誓愿和使命。这需要菩提心,勇气和智慧,因为救渡众生帮助众生开悟,要比个人独自修持成就更难。

 

虽然久远前的高僧大德都是山洞里闭关修行、成佛度化众生的。但是随着时代的变迁,寺院、大殿、佛堂、佛像、唐卡等等这些外部条件,不可避免地成了渡众生的方便和顺缘,也成了高僧大德们修行的外在条件。

 

由于环境变化,圣地寺院破损毁坏。重修热德寺圣地寺院和闭关中心,虽然对僧人来说过程会非常艰苦困难。但如果有一座清净的圣地佛寺,可以让修行人承殊胜加持力闭关修行成就弘法,可以让苦难中的众生籍此方便参与闻思修法会从而解脱苦海。大乘菩萨的悲愿是不入涅槃不舍众生。若以殊胜的菩提心藐视困难和艰苦,精进而行,重修圣地寺院,弘扬佛陀教法,佛渡众生这是实现大成就者们转世回来的使命。

 

对于世间善男子善女人,若能发善心共同参与到圣地寺院的重建,是我们的福报,是在福田中种下善因。圣地寺院承办闻思修的善行和闭关中心修行人开悟成就弘扬佛法的功德,如果我们发菩提心有勇气的话,就会获得这一切的福报和无量功德,自渡渡他。

 

为了与发心参与热德寺圣地寺院重建的众生结缘,并让有缘众生获得圣地殊胜的加持从而成就在世间及出世间的心愿,泽称多吉仁波切决定将热德寺闭关圣地数百年的神圣宝物拿出来,制作成殊胜加持力的擦擦。热德寺圣地擦擦属于世间极为罕见的珍贵宝物,能否有缘请到取决于发心和福报,结缘热德寺圣地擦擦的信众可以消除瘟疫和疾病,得到健康,长寿,事业顺利和家庭幸福的顺缘加持,成就世间善愿。


世间罕见的珍贵宝物——热德寺圣地擦擦

 

热德寺圣地擦擦包含如下殊胜的加持物:

 

1、 800多年前噶陀寺创始人嘎-当巴德西尊者的25位弟子在热德寺圣地闭关修行成就,其中一位修药师佛的大成就者亲见药师佛。这位大成就者加持出的药师佛灵丹,葡萄大小,半颗。世间罕见,极其珍贵!唯独热德寺闭关圣地珍藏,这也是热德寺的镇寺之宝之一。

 

2、莲花生大士掘藏出来的长寿佛甘露丸。持有此珍贵的长寿佛甘露丸,可以得到长寿佛的加持,令寿命延长。

 

3、在热德寺圣地闭关修行成就的伟大修行者夏巴拉加尊者飞越高山用的布。

 

4、白玉县附近金沙江畔的木松寺大成就者、天法传承明珠多吉仁波切的灵骨和法衣。明珠多吉仁波切生前发大愿:圆寂后他的灵骨在木松寺做成灵塔,任何饱受胃病之苦的信众绕塔可以治愈胃病,在藏区有不少在此大愿下成功治愈胃病的故事在流传。

 

5、60多年前离德格不远的金沙江畔的朗卓寺大成就者公丘丹增仁波切生前念经的金刚菩提佛珠。金沙江畔的悬崖峭壁上有一个闭关山洞,根本无法徒手攀爬上去,公丘丹增仁波切可以凭借身上的红色披带从地面飞向高高的山洞。公丘丹增仁波切的转世成为热德寺的主座泽称多吉仁波切舅舅的儿子,泽称多吉仁波切从他手中获得如此殊胜的加持物。如今,公丘丹增仁波切的转世在著名的白玉佛学院。

 

6、80多年前从举世闻名的德格印经院的印刷大藏经的印刷版上刮下来的红色墨粉。在当年爆发的战争年代,很多战士身上携带一点大藏经的红色墨粉以在战乱中平安不受伤。

 

7、很多年前的拉萨大昭寺觉沃佛的法衣。

 

8、宁玛贝诺法王的法衣和生前加持过的很多种甘露丸的精华的合集。

 

9、宁玛安增寺大成就者安增珠巴法王的法衣和舍利子。

 

10、热德寺住持泽称多吉仁波切前世的上师——安增-加瑟-晋美多吉大成就者的舍利子。

 

11、法王如意宝的舍利子和法衣。

 

3~11项宝物:可以帮助结缘擦擦的信众和功德主消除修行上的违缘和障碍,使得自己修行顺利,增加修行上的造化。

 

12、宁玛热加寺玛哈嘎拉圣地的泥土、以及热加寺40年修玛哈嘎拉仪轨、数亿遍玛哈嘎拉心咒加持过的哈达。功德:保佑信众工作和事业顺利。

 

泽称多吉仁波切将用以上神圣的宝物,以慈悲的清净心做成强大加持力的擦擦,用于结缘和加持发心参与热德寺圣地重建的弟子和信众们。由于宝物非常珍贵数量匮乏,对发心随喜热德寺圣地闭关中心重建捐款5000元以上的功德主将结缘热德寺圣地擦擦一枚。

 

热德寺擦擦数量极为有限,只有600枚,可以作为家族的传家宝,赠完为止。

 

随喜账号:

 

1、泽称多吉   6228 4804 6263 8105 215  农行成都武侯祠锦城支行

2、泽称多吉   6212 2644 0200 6222 503  工行成都武侯祠支行 

  

热德寺即将举行2场超度婴灵和亡者法会 <wbr><wbr><wbr>欢迎踊跃随喜累积功德

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闭关山洞

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闭关山洞


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圣迹


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成就者的足印

 

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觉姆


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僧人房间


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房间里面


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闭关地方


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闭关地方


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大殿渗水


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热得寺大殿


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多吉活佛的房间


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附录:阿宗•江嘎仁波切

 

江音确吉尼玛'ajam-dbying-chos-kyi-nyi-ma,藏历第十六绕迥铁阴兔年(1951年)生于阿宗寺所在地四川省甘孜藏族自治州白玉县昌台区的安章村。他的父亲第二世阿宗•珠巴•土丹白玛逞列是著名的大圆满导师,证得了大圆满虹光身的成就。母亲阿贤a-sher为岭喀甲本昌gling-kha-rgya-dpon-tsang(格萨尔家族的后裔)之女,空行母化现,生有特秋云丹theg-mchog-yon-tan、敏卓多杰smin-grol-rdo-rje、土丹thub-bstan、江嘎'ajam-dg'a和洛嘎blo-dg'a、达拉zla-lha兄弟姊妹七人,其中五个男孩(有一个早逝)全是转世活佛。仁波切出生后7天,母亲就过早地离开了人世,不久父亲阿宗˙珠巴被关进了监狱,是姑姑次拉tse-lha抚养他长大。

 

仁波切善根深厚,被认证是多位成就善知识的转世化身。仁波切小的时候,有一次,噶陀•格则班智达久美丹贝南杰到阿宗寺,看到仁波切,随即认出他是噶陀•宁贡nyin-dgon的转世,赐名江音确吉尼玛。敏珠林炯仁波切从北京开会回来,路过阿宗寺时,特意去拜会甲色仁波切,言谈之间,认出他是尼呀荣•阿色鲁姆绕贡巴的转世。后来,顶果钦哲仁波切又认证他是伏藏大师确觉林巴mchog-gyur-gling-pa心之化身。

 

江嘎仁波切从小聪慧过人,喜好佛法。五岁时起,在第一世阿•珠巴仁波切的女儿、心传弟子其美旺姆dri-med-dwang-mo的指导下,学习读、写、念诵,十五岁开始修习《隆钦心髓前行》,十九岁开始修习大圆满。在那个全国上下一片红的特殊历史年代,生为阿宗•珠巴的儿子,仁波切一直是受管制、受排斥的对象,身上没有御寒的衣服,脚上一年到头没有鞋穿,常常五六天吃不上一顿饱饭;有一段时期,甚至没有住的房子,晚上只能睡在猪栏里,和猪挤在一起取暖。生活非常艰难。在这样一种环境下,他仍一直坚持大圆满的修行。白天,他随大家去地里干活;到了晚上,一个人偷偷跑到山上的破房子里修法。有一次放牛,仁波切的脚被木橛刺穿了,生产队不得不让他长期休息养伤,伤稍稍转好一点,他就赶紧抓住这个难得的机会开始了秘密的闭关修行。

 

二十二岁,仁波切正式出家,在堪布阿协尔a-sher为首的十位堪布座前受近圆戒,此后,开始四方参修。二十几年中,他的足迹踏遍了整个藏区几乎所有的佛教圣地,就像善财童子和常啼菩萨一样,四处参访高僧大德,拜师求教。他在父亲阿宗•珠巴仁波切座前听受了以《隆钦心髓》为主的全部教授,在喇嘛南杰bla-ma-rnam-rgyal座前听受了《宁提全集》,在喇嘛宁扎bla-ma-snyan-grags座前听受了贡钦•隆钦绕绛的《四部宁提》和《宁玛十七大续》,在琼波格隆khyung-po-dge-slong座前听受了《前行》和《觉悟根本灌顶》,在楚西'akhrul-zhig仁波切座前听受了《顶果钦哲仁波切教法全集》,在当代宁玛派法王顶果钦哲仁波切座前听受了全知吉美林巴的《隆钦宁提》两函,在噶举派大成就者嘎诺ka-nor仁波切(第十六世噶玛巴的上师)座前听受了《米拉日巴的耳传教授》和《大手印》,在堪布阿协尔座前听受了《持明全集》,在白玉•珠旺仁波切座前听受了《宁提》等法要。通过长期闭关苦修,成为通达显密的大圆满导师。


仁波切很小的时候,就崇拜圣者米拉日巴,并迫切期望做一个像米拉日巴那样的修行人。长大以后,他最喜欢的就是住山修行。多数时间,他一个人住在深山里,人们很难见到他的踪影。二十多年,他把大部分的时间用来闭关苦修。他多次在莲花生大士等大成就者加持过的圣地闭关专修,桑耶青朴、丹萨梯、岗日托岗、甲布日、贡布日、哈布日、秋布日、萨布隆、卫域、夏拉康、察叶巴、彭域、岗底斯神山……他四处流浪,从这个山洞转到那个山洞。有一次,他一个人住在冬热神山中闭关,两个多月没有吃一粒粮食,家里的人怕他饿死,便派了人去看,当派去的人打开门时,只见他直竖竖的坐在那儿,浑身瘦得皮包骨头。

 

在仁波切的身上,具足了诸佛菩萨的慈悲与品德。他品性良善,处处把别人的利益放在首位,从不顾及自己。即使是和弟子们相处也是这样。几次到汉地,不管走到哪里,他都是听弟子们的安排,从不要求弟子去为自己做任何事。路经成都,为了不给徒弟们添麻烦,多数情况下,他都是住在旅馆里,自己悄悄来悄悄走(珠巴仁波切也是这样)。有时候,徒弟们有烦恼,他总能事先察知,并为弟子们分忧。

 

仁波切对自己要求极严,处处以身作则,严持戒律,宁舍身命,从不违越。几十年来,一直坚持“过午不食”、“夜不倒单”。他为人谦卑,不喜欢张扬自己,虽然得到了“扎龙”的成就,但从不显露任何神通。他对弟子们说,“觉悟,是整个佛法的根本,如果时时处在觉悟当中,其他的一切都无关紧要。”

 

仁波切对上师非常尊重,每次见到珠巴仁波切,都是以“喇嘛”相称,珠巴仁波切在日,他除了教授“扎龙”外,从不收徒弟,也不为人灌顶传法,更不接受别人额外的供养。有一次在拉萨,一个商人要供养他一幢房子,好让他有一个安身的地方,请求了好几次,他都没有接受。

 

身为珠巴仁波切的儿子,他心中没有任何对父亲财物和地位的贪念。别人供养他的钱财,他全部用在放生、刻经板等利益众生的事业上,自己则经常像乞丐一样,除了身上的僧衣和日常念诵用的经书,一无所有,直到珠巴仁波切在圆寂前的两三年给他盖了房子之前,他一直居无定所,没有属于自己的房子。为了接续利益众生的事业,珠巴仁波切圆寂前,数次请他出来主持寺院,他都不答应,直到最后一次,仁波切以“你不答应,我马上就走(圆寂)”相要挟,他才不得已答应下来。

 

接任阿宗寺主座以后,仁波切对自己的要求更是严上加严。每次传法,要求弟子们做到的,他自己首先做到。在传法授徒上,严格恪守次第,一丝不苟。有时候,弟子们因为受无始以来业力习气的缠绕,修行产生了懈怠,仁波切总是耐心引导加持,让弟子生起愧悔之心,自己去改正错误。

 

总而言之,阿宗•江嘎仁波切是一位显密通达、教证圆满的圣贤,五浊恶世轮回众生难得的救主,大圆满教法的杰出导师。他的功德,正如殊胜上师阿宗•珠巴仁波切所赞叹的那样:“纯净无垢能仁教证藏,总集江音确吉尼玛尊,三种传承大海之教主,皈依尊前事业得增广。”

 

以上殊胜上师江嘎仁波切希有应化史实,由业重障深劣慧之弟子久美洛莎嘉措多次殷重祈请,根据上师口述和弟子们的真实见闻整理汇集,核实无误。广大无碍智慧之行迹,一如须弥大海难度量,恒沙一粒沧海水一滴,具信善缘悉超轮回地。吉祥如意!

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