2007年楚辞研究述评(3)

方铭  张鹤

六、宋玉及其作品研究

2007年关于楚辞另外一位重要作家宋玉及其作品的研究也比较丰富，其中又以对《高唐赋》、《神女赋》的探讨最多。彭安湘的《高唐神女原型研究综述》[1]统计显示，自20世纪30年代以来，国内学者发表的有关高唐神女研究的论文有90余篇，关于高唐神女的原型，学术界也有多种观点。赵静的《〈高唐赋〉、〈神女赋〉梦境之浅见》[2]和杨兴华的《〈高唐〉〈神女〉主旨论》[3]认为，《高唐》《神女》二赋通过对楚先王与楚襄王在高禖祭典中人神交接成败的对比描写，委婉批评了楚襄王的昏庸误国，寄寓着对楚国现状与前途的忧患意识与感伤情绪，表现出了伤时忧国、劝谏君王的主旨。胡兴华的《论〈高唐赋〉、〈神女赋〉中的
“高唐神女”形象》[4]认为，两篇赋中的高唐神女一个主“性”，一个主“情”，展示出不同的历史文化内涵，在从神话到文学的演变转化过程中各自引领着“性”与“情”两种不同的发展方向，在文学史中具有独特的影响。

李德斌的《〈登徒子好色赋〉的符号化隐喻》[5]指出，《登徒子好色赋》是宋玉早期的作品。此赋采用符号化隐喻和象征的策略，把对礼的宣扬和文学审美结合起来，表达了他对“欲”与“礼”关系的认识。

程本兴的《宋玉及其作品的和谐思想》[6]认为，和谐思想是宋玉思想宝库中的重要思想，对我们今天的社会发展依然具有指导意义。

祁国宏的《 宋玉辞赋流布综考》[7]认为，宋玉作品传播流布的脉络线索有二：一方面，它们自产生初期的单篇行世而渐渐聚合一体为《宋玉集》；另一方面，自汉以来的历代文集多选录宋玉作品，始于王逸《楚辞章句》，经《文选》、《古文苑》不断增添新篇目，迄于清代严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》的最后汇集。考察宋玉作品这两条流布路向，即可全面图画出宋玉作品在古代文学史上千百年间的传播与接受形态。

张茸的《〈周易〉对宋玉的影响发微》[8]指出，作为“群经之首”的《周易》,深刻影响着宋玉的创作意识、处世原则及人格修养。一般认为由宋玉开创的云雨意象与伤春、悲秋主题，事实上都可以在《周易》中找到原型与源头。而《周易》的“刚健中正”观念、“阴阳和谐思想”、“遁世无闷理念”、“进德修业操守”、“柔顺和悦人格”等也都深刻地影响了宋玉。

刘刚的《刘勰对宋玉的批评与宋玉文学史地位的确立》[9]和《关于两汉宋玉批评的批评》[10]，李少花的《试论宋玉感伤主义文学传统对庾信后期文学创作的影响》[11]都探讨分析了宋玉作品对后世的深远影响。刘刚的《巫山考——宋玉辞赋地名考之三》[12]指出，《高唐赋》中的巫山，在训诂界有三种注说，一在今重庆辖区之内，二在今湖北随县西南，三在古云梦中，东临今武汉。据宋赋巫山的语境，从巫山与宋赋神女之联系、巫山与楚怀王和楚襄王之联系、宋赋巫山与历史中巫山地形地貌的比对等三个层面所作的深入考辨显示，湖北武汉西之巫山是为宋赋所述古云梦中的巫山。

2006年12月，辽海出版社出版了刘刚的新著《宋玉辞赋考论》，方铭、唐元的《宋玉研究的新高度》[13]一文，对刘刚教授《宋玉辞赋考论》进行了评介。该文认为，刘刚教授的新著《宋玉辞赋考论》，从作品真伪、作品主旨、作家生平思想和作品地理四个方面对宋玉和他的创作进行了详实而富有创新的论证阐发，是在宋玉研究取得重大突破的环境中诞生的一部重要的著作。

七、重要会议及港澳台及海外楚辞学研究

2007年7月6日至10日，在韩国东国大学校召开了由韩国东亚细亚比较文化学术会议和中国屈原学会联合主办的2007年韩国庆州屈原及楚辞国际学术讨论会。来自中国大陆、台湾地区及韩国的著名楚辞专家、汉学家共34人参加了会议，发表论文30余篇，韩国学者李钟燦的《辞赋的变迁和韩国的辞赋文学》[14]考察了辞、赋、骚的名称、体制、始源和类型，从而展示了辞赋变迁的线索和韩国辞赋文学的渊源。台湾学者张高评的《屈赋艺术与中国文学》[15]对屈赋艺术与中国文学的问题进行了研究，文章从九个方面展开：屈原与发愤著书，《离骚》与比兴寄托，《橘颂》与体物缘情，《渔父》与假设问对，《天问》与咏史神话，《远游》与去国怀乡，《招魂》与生命安顿，屈赋与愤世嫉邪，宋诗与屈骚情怀。

对楚辞文化史加以研究，是韩国学者较为热衷的。赵春镐的《韩国端午祭的特征》[16]和金善丰的《江陵端午祭的历史与根源》[17]分别从不同的角度论述了韩国端午祭的特征、历史、根源和影响。

另外，台湾学者吴福助的《楚辞注绎》，2007年由台湾里仁书局出版。该书以“楚辞学奠基入门读本”为定位，注译屈原等战国时期的南楚作家的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《九辨》以至《招魂》等多篇作品，并附录西汉时期的三篇文章：司马迁《史记·屈原列传》、贾谊《吊屈原赋》、淮南小山《招隐士》。另外在书中，还收录了一些与楚辞作品相关的出土文物的图片，后附“楚辞学”延伸阅读书目，深入浅出，浑然一体。该书精炼地总结了前人的成果，讨论了各篇目的主要争论问题，生动地运用了出土文献的佐证，恰当地采纳了相关学科的研究，对具体字句的注解，做到博采众长，而又通俗易懂。《楚辞注绎》不仅是一个出色的《楚辞》注本，可以引导读者读懂楚辞，理解楚辞，也是一部楚辞研究的入门书，可以为初学者打开楚辞学的研究门径，同时，《楚辞注绎》也是蕴涵了作者多年研究成果的关于屈原及楚辞研究的学术著作，从其中我们可以领悟到作者对关于屈原及楚辞研究中的一些重要问题的思索。

台湾学者苏慧霜《骚体的发展与衍变》，2007年由台湾文津出版社出版，该书在对屈原、宋玉的文学作品的研究基础上，探讨了从两汉到唐代骚体文学的发展与衍变线索，针对屈原与宋玉的作品形式、题材、意象及其影响，整理出了骚体文学发展的历史脉络，同时又全面考察了骚体的渊源及其对后世文学发展的影响，肯定了骚体文学独特的文学价值。

2007年楚辞国际学术研讨会暨中国屈原学会第十二届年会于9月23日至25日在杭州举行，本次会议由浙江大学和中国屈原学会共同主办，会议的主题是“二十一世纪楚辞学的拓展与创新”，共收到国内外学者提交的论文140余篇。本次会议还举行了中国屈原学会换届选举。另外，2007年12月，在湖南溆浦还召开了屈原理论研讨会。这两次会议的论文综述以见于相关报刊，此不赘述。