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《赤壁》《梅兰芳》观感——没出息的本土导演

(2009-01-13 06:24:58)
标签:

《赤壁》

梅兰芳

佛脚

吴宇森

中国

文化

分类: 乌鸦的乌鸦嘴

   最近看了两部电影。《赤壁》和《梅兰芳》。

   如我所说,基于05年嘎纳电影节上对吴宇森的好感,当然更是基于对《赤壁》强大视觉冲击的兴趣,首映日花了70元进了影院;而对于陈凯歌,早就不抱什么信心,花7元买了盗版碟,在家庭影院里还是分两次看完的。

   只能说,看了《赤壁II》,更觉中国本土的“大师们”好没出息!

   看了《赤壁II》,才更加明了《赤壁I》当中为什么那么多“搞笑”的台词,实则并不搞笑。吴宇森轻而易举地把历史上的大人物们更加“人文化”、“平民化”,那种细微处的情感关怀,于“萌萌”、于普通士兵、于乡野村夫,尽显千百年后口口声声的“和谐”,“反战”是永恒的题材,而吴宇森却并不止于此;《梅兰芳》中,也不乏“公众人物”的“平民意识”,只是非要把一个艺术大师描绘成“心悉家国”的“完人”,其中惊现“高大全”的影子。。。。唉,陈凯歌啊。。。。

    《赤壁》的情节多处不按千百年来人们心目中的“常理”出牌,这是造成上集所谓“荒诞”“搞笑”的原因,吴宇森对传统心理中的三国大胆解构、改造,令“蒋干中计”“草船借箭”“蔡瑁张允之死”等有机结合,情节上更为合理,呈现了以李安、吴宇森等人能够立足中国文化,又能摆脱其束缚的游刃有余的自信;反观张艺谋的《英雄》、陈凯歌的《梅兰芳》,前者跳不出“陕北老巢”的地域文化,后者若干年后还要靠京剧抱佛脚。。。。

    《梅兰芳》是一部描写京剧艺人的电影,可惜除了舞台、服饰、唱腔,我们看不到更多的“中国艺术”所谓“博大精深”的精粹之处;而在赤壁结尾,曹操、孙权、刘备、周瑜、诸葛亮竟然在同一个场景下齐聚,这种对时空的恣意安排,恰恰是中国戏曲的虚拟写意手法。《梅兰芳》的诞生,体现了本土现代大师们黔驴技穷、不得不靠传统艺术来抱佛脚的窘境——君不见,张艺谋的奥运开幕,陈凯歌的《梅兰芳》、张继刚的大型京剧舞台剧《赤壁》。。。。可惜京剧不是给人抱佛脚玩的,狗屁不通的人,抱了佛脚也只有配啃脚指头的份儿,你让他去领会中国艺术精髓再去发扬,可惜他连继承的资格还没有呢;而恰恰是《赤壁》,在内容上情节上挥洒自如,在传统的艺术精神指引下,那种现代思维恣意纵横。

     梅兰芳是属于全世界的艺术大师,他更大的功绩在于能够把京剧传播到海外,“梅兰芳体系”树立了中国艺术在全世界的一席之地。可惜电影《梅兰芳》却不懂这些,因此我们看到了梅兰芳在美国“很受欢迎”,却不知其所以然?大概陈导演也不懂吧?

     有一个道理是大家懂的,那就是文化是要融合和交流的,艺术家是应该学贯中西的,就此而言,在中国电影界,所谓的“大师”似乎多了点,更何况在文化之上,还有政治这把剑。

    

  

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