我说“宽容”

                                                      （周末     老兄 摄）

茶香袅袅升起，在空中弥散开来。

慢慢啜品着陈年普洱的茶香，我和C聊起了关于宽容的话题。

宽容是什么？

在我看来，宽容就是一种心态，也是一种境界。说到底，宽容其实就是一个人对别人的态度。这个态度，可能是因为某一件事情引起，也可能是因为一个人的言语或者一个人由心理的变化而表现出的形象引起。

环顾自己的生活，每一个人都会评论别人，每一个人也都会遭到别人的评论。评论的结果无非两个：好，或者不好甚至是坏。然而，对一个人的评价的结果，一方面取决于被评论者的客观形象，另一方面，往往也取决于评论者的心态。也就是说，对一个人的评价的客观或者公正与否，也反映了评论者的心态的宽容程度。更进一步地说，你在评论别人的时候，也在给评论你的人授之以柄。所以，你的心胸越是宽广，你对一个人作出的评价就会越是客观和公正，别人也才能据此对你做出正确的评价。现实生活中，很多人在评价某个人的时候，往往拿和自己相关的事情做论证，如果这个人在某一件或者某几件事情上对“我”不好，或者在一些方面没有达到“我”的目的或者要求，就说这个人不好，这显然是有失偏颇的。事实上，一个人在包纳和容忍别人的不足或者缺点的同时，也为自己减少了烦恼，甚至还可以给自己带来愉悦。我们生活在这个世界上，每个人都应该有一颗宽泛的包容之心，不能以对“我”有利或者不利、有益或者无益为标准，而更应该客观和综合地去评价一个人。这个人很可能和“我”的脾气性格不相投，所以没有共同语言，也不能一起共事，或者不能为自己办事，但这归根结底只是性格的差异而已，而绝不是品质上的区别。试想一下，连伟人获得的评价也不过是“四六开”或者“三七开”，那么，对于一个普通人来说，你如果觉得他有五成的优点，他难道不应该算是一个好人了吗？在对待他人的评价上我们怀有宽容的心态，我们就不会为一些得失而耿耿于怀，也不会为患得患失而影响寝食。

这样的事情，古今中外都不乏例证。比如大家都熟悉的“六尺巷”的故事，就是一个很典型的例子。

这个故事说的是，清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。张英家要盖房子，因为地界紧靠叶家,叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙没有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。其时张英在北京为官，儿子张廷玉(雍正、乾隆两朝名臣)也考中进士，在朝为官，老家具体事务都由老管家操办。俗语说:“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理,于是便沿着叶家墙根砌起了新墙。而叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，便自己动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉。但叶秀才就是不听，坚持要把官司打下去。此时，张家管家一看事情闹大了，自己不能做主，就连忙写信把这事禀告了北京的张英。时隔不久果然接到了张英的回信。但是信中只有四句诗:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 管家看了这首诗，明白了主人的意思，于是就来到叶家，把张英这首诗给叶秀才看，并告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。叶秀才看了这首诗，十分感动，连说:“宰相肚里好撑船，张宰相真是宽宏大量。” 第二天早上，张家动手拆墙，后退了三尺。见状，叶秀才也主动把自家的墙拆了并同样后退了三尺。于是张、叶两家之间就形成了一条六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。据说，这里已经成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来。很显然，在这个故事里，是“宽容”化解了两家的纠纷，并最终皆大欢喜。宽容在这里是化解矛盾的有效的溶剂。

在国外，表现宽容的例子同样也是不胜枚举。比如，美国的妇女在悼念南北内战战死的将士的时候，不分南方人和北方人，一同悼念。还有在1991年，中国留学生卢刚在美国爱荷华大学射杀6人，事后遇难者安妮女士的三兄弟在给卢刚的家人写信的时候说：“安妮相信爱和宽恕。此刻如果有一个家庭正承受比我们更沉重的悲痛的话，那就是你们一家。我们想让你们知道，我们与你们分担这一悲痛…….”还有2007年，美国一个女生发起悼念被韩裔凶手射杀的32个无辜的生命的时候，凶手也一同被受到祭奠。这种血海深仇能得到化解，需要多么宽容博大的胸怀啊！很显然，在这里，宽容则是一种化解悲痛的有效的安慰剂。

其实，就是在自己身边，也经常会发生这样的故事。朋友A新买了一辆一百多万的高级轿车，还没挂上正式牌照，办了一个临时车牌每天在路上小心翼翼地行使着。尽管如此，有一天却被一辆逆行的小汽车把前门装瘪进去。A那个火气啊，真是“腾”地一下上来了，可是，随即他又平静下来，只是对那个肇事的司机淡淡地说了一声：“你走吧。”然后自己把车送到修理厂整修好。他后来跟朋友解释此事时说：虽然那人是违章肇事，可是，您能怎样？车已经撞坏了，你上一场火生一顿气有什么好处？最终还是弄得自己不高兴，影响自己的心情。钱重要还是自己的好心情重要？我听到这里，真是大有醍醐灌顶的感觉。在这里，宽容难道不是一种和谐人际关系的有效的润滑剂吗？

可以看出，宽容不是简单的“忍”，宽容还是一种发自内心的真诚。

除此而外，从另一个角度上说，宽容也是一种素养。《南方周末》上曾经有一个叫谢泳的学者有一个观点：“没有一种教育是让人学坏的，但有些教育的结果使很多人变坏了……。教育不是要让人学会爱，而是要让人学会恨，对待敌人就要像秋风扫落叶那样残酷无情。”他的意思就是只要教育人们“对待朋友要像春天般温暖”就行了，至于对待敌人“要像秋风扫落叶那样残酷无情”就不必教了。而事实上，比这有过之而无不及的教导还有：“打倒在地，踏上一只脚，让你永世不得翻身！”等等，以至于会有“落井下石”的事情发生。我们在信奉着“滴水之恩当涌泉相报”的道德情操的时候，也固守着“以牙还牙、以血还血、以命抵命、血债血偿”，以及“君子报仇十年不晚”的报复信条，使自己囿于报复的泥沼里不能自拔。所以，宽容的心态的形成，同时受到主观和客观两个方面的影响，这个心态，或者被报复坠入泥沼，或者由宽容升至青云，而只有宽容才是使自己从泥沼里爬出的唯一阶梯。

宽容，是一种理想；宽容，又是很现实的。

宽容就像眼前晶莹剔透馨香馥郁的茶水，喝下去，沁入心脾。

                                  2009年5月10日/凌晨1时于思逸斋