如果认为太乙为天帝之神是臆测附会，太乙纪年为空穴来风的话，那么奇门的符使八神，六壬的天将贵神，六爻的六神，奇门六壬六爻八字等等所用的干支历法，风水中的元运之说，皇极经世中的元运会世等等岂非亦不足取信，难以理解？

   太乙神数由于体系复杂曲高和寡，绝非巫术小道之流，因此一直以来未能在民间广为流行，这样典籍匮乏习者孤乏自是必然，然太公张良孔明等先贤皆深谙太乙，若是无稽之学，这些先贤岂非欺世盗名之流？

   太乙神数是否具有价值，绝不是某个人所能断定的，学者亦不能人云亦云，应该经过研习、探索、实证、考究之后再作论定。中国的任何一门术数之学都有其荒诞迷信的糟粕成分，但是其中的精华学理思想亦不容抹杀！作为华夏子孙不能盲目主观的乱扣是非，而是要浸淫探究，发掘论证，去粗取精，将其中的精髓发扬光大！