一大早起来，我们就从敦煌出发，去游览鸣沙山月牙泉。

鸣沙山位于敦煌南郊，亦名神沙山，东西长约四十公里，南北宽约二十公里，高数十米、几百米不等。整个山体由五色沙粒堆积而成。其峰如刀刃陡峭，背似虬龙蜿蜒。其质灿烂像金子，柔软若绸缎。游人从山顶下滑，沙人俱下，会发出悦耳的沙鸣之声。月牙泉就位于这鸣沙山北麓沙垄相衔、盘桓回环的一块盆地中。

月牙泉，顾名思义，因其形酷似月牙而得名。远远望去，一泓碧水恰似一块月牙形的翡翠镶嵌在金子般的沙窝里。月牙泉边，水草摇曳，绿树扶疏；月牙泉内，水质甘冽，游鱼成群。据传，这鱼叫“铁背鱼”，能医疑难杂病。这草叫“七星草”，有催生壮阳之妙用。若是吃了这鱼和草，就能长生不老。因此，月牙泉又被称为“药泉”。

我不为这山色动容，不为这药泉神往，我倒是惊叹这几千年来，身处沙漠包围之中的月牙泉，泉水与流沙之间仅几十米，怎么能“亘古沙不填泉，泉不涸竭”？怎么能“山泉共处，沙水共生”？我竟疑心起来：这难道真的是白云仙子的一滴泪水所幻化？难道真的是释迦牟尼的一碗圣水所使然？末了，还是导游给我破释了月牙泉之谜。

原来，月牙泉地下潜流较多，形成诸多泉眼，聚而成池，故而不竭。月牙泉又身处沙丘环抱的特殊地貌，使吹进这种环山洼地里的风在离心力的作用下旋转上升，于是泉周围山上流下来的沙子又被送回山脊的另一侧，于是千百年来流沙不入泉内。

惊喜、惊叹之余，一股担心、牵挂之意袭上我的心头----因为和一位当地老者攀谈得知：月牙泉早在汉代就是敦煌胜景，唐时有舟舸乘游，岸边始建庙宇，至清代已达百余间，文革期间多遭破坏。近年来，由于人为所致，月牙泉已经消瘦了很多，面积缩小了三分之二，深浅仅有一米多。月牙泉，象征敦煌的眼睛，却即将面临泪尽眼枯的危险。

站在入山口处，回望月牙泉，我忽然觉得月牙泉像躺在鸣沙山怀里的婴儿，她是那样的稚嫩，那样的弱小。我仿佛听见月牙泉在低声的哭泣，她的声音是那样的微弱，那样的令人撕心揪肺----人类啊，救救我吧！我被这悲天悯人的声音所震撼。

所幸的是，据我所知，人类已经正在采取积极的措施拯救着她，只是他们没有完全弄清楚她千百年来生生不息的真正原因，不是通过综合治理的办法来提高地下水位，而是采取了“澄清流水”补给法，结果是“河水犯了井水”，真可谓是“薪失而火不传，水枯而泉不见”；只是他们不能顺应她所处的特殊局域的自然规律，甚至施行了在她身后的沙山北麓种植防护林的错误做法，不但没有呵护了她，反而使她北面新堆起了一座沙山，以致改变了这一区域独特的气流；只是他们虽然已经认识到了这种错误，已经移走了“防护林”，但是压在她面前的新沙丘还未被搬走，仍然无法恢复她周围原有的螺旋上升、并能带走肆虐狂沙的局域气流环境。

“知之而不行，与不知同；知之又行之，方可寻找出大千世界的至理微奥。”我相信，时间不会长久，不该堵在她面前的沙山一定会被智者贤士搬走。否则，敦煌的眼睛消失了，敦煌的文明还会久远吗？