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曾巩集(卷二十六)

(2008-07-04 14:32:43)
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宋代别集

杂谈

分类: 自校纯文本古籍

●卷二十六·制誥擬詞十六首、詔四首、策三首

 

    【知州制】

 

    昔先王之法,導民以德,齊之以禮,而有恥且格。後世不及。然破觚以爲圓,斫雕以爲樸,禁罔疏闊,而吏治蒸蒸,不至於姦,猶爲近古。朕甚慕之。今能與吾共成此理者,其唯循良之吏乎!以爾爲能,與在兹選,使刑罰清而風俗美。爾能善於其職,則明考察而公賞勸,朕豈貳於必行。其尚自强,方觀爾效。

 

    【知河陽制】

 

    盟津冀豫之域,背河向洛。成皋之間,天下之重地也。山川之固,爲國屏翰。分土而治,非文武之特,曷可以當選授哉?某以材進拔,閲試已孚。俾仍近班,往祗厥服。有生齒之衆,屬爾撫和;有連營之師,待爾綏輯。尚茂循良之效,庶寬西顧之憂。 * 第399页。

 

    【知軍制】

 

    開建城壁,本以輯治軍旅。今四方既平,而假守之臣,實任民事,列於有土之官,矧朔北並邊,寄屬尤慎。爾以選擇,往祗朕命。夫能宣布恩威,以拊循吾人,而懷附異俗,則爲善於其職。尚思爾守,無替訓辭。

 

    【通判制】

 

    州有治中,以佽助其長紀綱衆務舊矣。今列城之守,皆有貳焉,蓋亦其任也。爾以考擇,往祗厥敘。尚思稱職,以報朕恩。

 

    【罷館職加官制】

 

    夫爲官擇人,處其名者必任其事。而儒館之設,有位號而無分職,使學士大夫將何以效其實歟?是用命爾進階一等,而罷其虛稱。其有異能,朕將明試以功,庶爾之材得施於用,以成朕招俊乂、康庶位之意焉。其尚懋哉。 * 第400页。

 

    【賞功制一】

 

    王師西討,爾能奮力行陣,斬獻首馘。稽諸賞典,宜進官榮。爾尚勉哉,益圖來效。

 

   賞功制二】

 

    擐甲執兵,人之重任。賞信而速,所以勸功。爾爰整我師,徂征西土。大殲醜類,來獻厥俘。圖爾之勞,進階一等。尚思奮勵,以佇異恩。

 

    【團練使駙馬都尉制】

 

    大長公主,吾姑也。位號禮服,襃崇光大,國有彝章,蓋其下嫁,必得勳閥之門,良能之士,然後可以成先帝愛育之仁,而稱朕隆崇之誼。某貴舊家子,內外行完,是用選見於庭,命之進尚。團兵重任,倅馬美名,兼而授之,蓋稽故事。夫恭儉靖慎,可以保令問而綏寵禄。兹惟朕訓,汝尚勉哉。

 

    【磨勘轉官制一】

 

    吏之在其位者,積歲月之勤,應有司之格,必有甄進,以明勸獎,此國家之典也。今序爾之勞,遷位* 第401页。一等。往思祗服,以稱朕恩。

 

    【磨勘轉官制二】

 

    朕謹名分,正官守,以董齊百工。至其有試用之勞,無踐履之玷,則皆稽其歲月,法有甄進,所以使吾勤事之吏知所勸也。今有司比爾之課,應於遷格,宜升階品,以允新書。其服朕恩,往思來效。

 

    【軍功制一】

 

    惟羌稔惡,世盜西疆,理將殄除。內自生變,致天之伐,非朕敢私。爾躬提偏師,摧陷醜類。震動河外,宣明國威。破竹之功,成在旦夕。賞不逾月,朕尚遲之。用遷爾官,以勵衆士。能殲大憝,當有異恩。

 

    【軍功制二】

 

    河外之地,我之舊服。羌能靖縱,則以畀之。今其將亡,自相戕害。爰命討伐,蓋將天威。某沉勇有謀,提兵以出,獻俘斬馘,屢奏厥功。擢進使名,以招信賞。能殲首惡,尚有異恩。 * 第402页。

 

    【軍功制三】

 

    朕惟羌之猖狂,內相賊殺,致天之伐,爰命六師,止除罪人,復吾故地而已。爾握兵而出,屢以捷聞。蓋夫軍賞之行速則衆勸,是用選爾之秩,以激士心。尚有不次之恩,以待凱還之喜。

 

    【新及第授官制】

 

    朕立學以養天下之材,設科以進其造秀之士。其於教導推擇,欲成美俗於四方,得羣能於庶位者,可謂盡其意矣。爾以經行文學,選自朕躬。命以一官,將觀汝效。往祗厥敘,思稱朕恩。

 

    【責將制】

 

    汝始以微功進。朕不次用汝,而屬之守邊。乃冒吾法,出蠻夷之中,發人採金。無出入之籍,有侵盜之形。朕惟不欲數使遠人,煩於追逮繫獄也,寧失汝罪,不究窮之。

 

    【堂後官轉官制】

 

    吾調兵於外,而號令節制之由中出者,汝以宰屬,與於治文書,赴期會,能辦吾事,進秩一等,以獎* 第403页。爾勞。尚思恪勤,無墜厥守。

 

    【勸學詔】

 

    朕惟先王興庠序以風四方,所以使學士大夫明其心也。夫心無蔽,故施之於己,則身治而家齊;推之於人,則官修而政舉。其流及遠,則化民成俗,常必由之。古之所以長人材、厚人倫者,本是而已。朕甚慕之,故設學校,重學官之選,而厚其禄。凡欲以誘誨學者,庶幾於古也。而在位者無任職之心,承業者無慕善之志。至於師生相冒,挾賂爲姦,嚚訟囂然,駭於衆聽,而況欲倡率訓導,洽於禮義;磨礱陶冶,積於人心。使方聞修潔之士,充於朝廷;孝悌忠篤之風,行於鄉邑,其可得乎?朕甚憫焉。故更制博士,而講求所以訓厲之方。定著於令,以爲學制。予樂育天下之材,而庶幾先王之治者,可謂至矣。

    自今有敦行誼、謹名節、肅政教、出入無悖、明於經術者,有司其以次升之,使聞於朕,將考擇而用之,以勸於爾衆士。有偷懦怠惰,不循於教,學不通明者,博士吾所屬也。其申之以誘導,使其能有易於志,而卒歸於善,固吾之所受也,予既明立學之教,具爲科條,其於學者,有獎進退黜之格,以昭勸戒。至於學官,其能明於教率,而詳於考察,有得人之稱,則待以信賞。若訓授無方,而取舍失實,亦將論其罰焉。明以告爾,朕言不欺。尚其懋哉,無詒爾悔。 * 第404页。

 

    【勸農詔】

 

    夫農,衣食之所由出也。生民之業,莫重焉。一夫之力,所耕百畝,養生送死,與夫出賦稅、給公上者,皆取具焉。不幸水旱螟螣貨之災,往往而有,可謂勞且艱矣。從政者知其如此,故不違其時,不奪其力以使之,明時之因析以授之,差地之膄瘠以處之。春省耕、秋省斂以助之。《詩》曰:“饁彼南畝,田畯至喜。”言上所以勞之也。又曰:“駿發爾私,終三十里。”言上所以勸之也。其獎勵成就之者如此。

    朕自承天序,內重司農之官,外遣劭農之使。爲之弛力役,均地征,修水利。或一雨愆期,則憂見於色;或一穀不成,則爲加惻怛。有復除之科,有賑恤之令。夙夜孜孜,焦心勞思者,凡以爲農也。今耕者衆矣,而尚有未勉;墾田廣矣,而尚有未闢。豈拊循勸率有所未備與?抑吏怠而忽,不能宣究與?有司其於農桑之務,益思所以除害興利。詔令已具者,無或壅閼;所未盡者,勿憚以聞。要使緣南畝之民,舉欣欣然,樂職安業,洽於富足,稱朕意焉。

 

    【正長各舉屬官詔】

 

    蓋聞堯之治曰百姓昭明,舜之治曰四門穆穆。然則當是之時,在位皆君子,其是非不惑可知也。故堯欲釐百工,舜欲熙帝載,求可任者,皆訪諸四岳。因四岳以命禹,又因禹以命稷、契、皋陶,因羣臣之* 第405页。僉曰以命垂、益、伯夷,因伯夷以命夔、龍,其審官用賢,不自任其聰明,而稽之於衆如此。然存於《書》,二帝所命者,義和、九官、十二牧,皆官之正長也。至於屬官,則未有二帝嘗命之者。其遺法之可考,則周穆王命伯冏ぁ爲太僕正,戒之曰:“慎簡乃僚,無以巧言令色,便辟側媚,其惟吉士。”則自擇其官之屬者,官之正長之事,此先王之成法也。

    漢魏以來,公府郡國亦皆自辟其屬,而唐陸贄請使臺省長官自擇僚屬。蓋上下之體相承如此,以周天下之務,此古今之通理也。

    今朕董正治官,始自三省。至於百工,皆正其名。夫使在位皆君子,而是非不惑,此朕素所以厲士大夫也。故凡官之長貳,朕既考擇而任之。尚書政本也,自郎已下用吏甚衆,其令僕射、左右丞、尚書、侍郎,各於其所部員有未備,皆舉二人以聞,朕將擇而用之。其未用者,亦識其名以待用。朕稽於古以正百官,稽於衆以求天下之士,其勤可謂至矣。惟官之長貳之臣,皆朕所屬以共成天下之治。其尚體朕意。所舉惟公,以應朕之求;所陳惟實,以嚴朕之詔。其得材失士,有司其各以等差,具爲賞罰之格,朕將舉而行之。賞吾不悋,罰亦無捨。非獨搜揚幽滯,庶幾爲官得人。亦將以觀吾大臣之能,使朕得與衆士大夫合志同心,以進天下之材。作則垂法,行之於今,以詒後世。追於先王之成憲,無令唐虞有周專美於古,不其美歟!咨爾庶位,其諭朕意一作懷。 * 第406页。

 

    【賜高麗詔】

 

    蓋聞昔在夏后,分天下爲五服。地有遠近,故治有詳畧。而聲教之盛,東漸於海。朕甚慕之。顧德不明,何以逮此。而爾東國之君,款誠內附,數遣使者,乘不測之川,獻其方貢。惟爾之義,朕實寵嘉。宜有異恩,以稱勤恪。而爾比緣養疴,以醫爲請。眷然東顧,朕預憂之。是用擇遣方技之官,具舟以往。爾惠彼一方,神明相祚。藥劑所補,以時康寧。達於予聞,欣慶方屬,而遽馳僚從,來致謝章。覽以慰懷,獎嘆良厚。爾自乃祖以來,保乂彼土,其尚頤精神,强飲食,格於眉壽,以均福於有衆。使爾有世濟其美之功,而朕預聲教及遠之休。其始自今,永孚於好。

 

    【擬代廷試進士策問三首·策問一】

 

    朕有志於卑漢唐之治,而欲比迹於唐虞三代之盛。故於書無所不學,而通其意;於天下之事無所不講,而極其本末。於人之材,長養成就之者甚厚,求而用之者甚至;於民之務,憂勤思念者甚詳,撫而綏之者甚力。患風俗之敝也,正己以先百姓,而明於教示;患政理之陋也,稽古以定制度,而謹於持循。欲斥大疆土也,勞於經武;欲懷附夷狄也,廣於推恩。人之所欲者不敢違,人之所惡者不敢强;賞不敢以* 第407页。喜而濫,刑不敢以怒而淫。羣臣之進對者,夕請而朝見之;四方之奏事者,旦入而暮報之。未嘗有聲色之娛,未嘗有畋遊之好。不營宮室,不崇苑囿。衣服飲食,取具而已。兢兢業業,不敢暇逸,日慎一日,十有六年於兹矣。

    惟先聖王之烈,雖自視燄然,察其用心,如朕者亦可以無憾矣。然古之大有爲之君,必有大效於天下,至於小能小善,亦各有小補焉。奚獨至於朕也,意彌篤而功未見於人,行彌勵而德未見於世。豈所謂是者非歟?所謂能者否歟?抑所行者爲可止歟?所舍者爲可用歟?將在位者奉承法令,苟爲空文而不務究宣朕意歟?意者今去古遠,先王之政不可以復歟?凡朕之所爲由前者,其失安在?宜於今者,先後施設,其要如何?唐虞三代之所以成功德者,孰近於今,可推而行之?漢唐之卑者,孰存於今,可革而去之?其悉心以對,朕將自擇。

 

    【擬代廷試進士策問三首·策問二】

 

    夫有《二南》之化,則有《羔羊》之大夫,《兔罝》之士,《漢廣》之女。其成人之材,則見於《思齊》;其成物之性,則見於《行葦》。蓋王者之治,由近及遠,其效如此,何其風俗美而流澤深也。今朕躬禮義以先天下,恐其未喻也,崇庠序以導之,縻一作靡爵賞以勸之。患其未從也,以政率之,以威董之,可謂盡心矣。

    然朝廷之臣,未能有素絲之節,正直之行;中林之士,未能有慎獨之心;女子之誼,未能有翹翹之* 第408页。絕。況於有德有造,成人之材,牛羊勿踐,遂物之性,可望其仿佛乎?朕於士民,憊精刻一作克意,以待其善,而天下靡靡,便文苟偷而已,何其習之難變也。

    夫先王之教,其本豈易於身先之?其具豈易於崇庠序、縻爵賞、修政刑以將之?與今之所務者同也。然以今方古,違從之效異,何也?豈今之所知者不明,所尚者不審歟?抑人散久矣,不可以復化歟?子大夫待問於廷,其以經對。

 

    【擬代廷試進士策問三首·策問三】

 

    朕獲承祖考,懼德不明,故小大之事,躬親省決,以夜繼日,不敢自暇,而政未加善;側身踐行,兢兢業業,不敢自逸,爲天下先,而俗未加厚;崇庠序之化,信賞罰之法,以開導,而士未加勵;憫農惠商,補其乏闕,除其疾苦,以勸助,而民未加富。礪器械,教士卒,所以經營之者甚具,而武事未立也;定制度,正官號,所以彌綸之者至備,而文治未洽也。至於百工未昭,彝倫未叙,四民未盡得其職,萬物未盡遂其性。中國之勢,或詘於夷狄;九州之地,未一於舊服。是一皆戾古。豈朕之不敏,所知者非其要,所由者失其統歟?抑羣臣之在事者不稱其任,不能輔朕歟?將乖繆之習久,更革損益之始,其功難見歟?朕之待物者,未嘗不以誠,而下之應上者,皆文具而已,是何故也?意朕之所爲,與古之所以致治者無異,而其效之不同,何也?二帝、三王、秦漢以來,迄於唐及五代,雖功德有間,然其所以治且昌,與夫所以衰亂失之者,其迹可考,其原必有在。方其治且昌也,所由之路,末本先後,其一致歟?抑有殊* 第409页。也?其衰亂失之也,浸漸積累,所以致之,一揆而已耶?抑不然也?知古今,明治亂,子大夫之職也。其具著於篇,朕將親覽。 * 第410页。

 

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