“文革”中期，我刚上初中，不知从那儿弄到一本发黄的书，其中有一篇《孟姜女哭长城》的故事。那时真是井蛙之见，看书后多了对“暴君”秦始皇的憎恨，对贞节烈女孟姜女的敬仰，对被哭倒的神秘长城多了几份想亲眼目睹的向往。

   这次到秦皇岛市的北戴河学习，休假一天相约几位朋友闲游，寻到了万里长城的东起点——老龙头；登上了万里长城的“天下第一关”——山海关；闯入了天下第一贞女庙——孟姜女庙。

   香火旺盛的孟姜女庙，位于山海关城东约六公里外的凤凰山上。这是一座灰砖青瓦，木结构的庙宇，庙四周是随山而造的褐红色的砖墙。庙居凤凰山山顶，108级的台阶连接庙门，看上去给人一种突兀孤立感。

   进入庙门，前殿门框上有一幅我多处见过没解其意的对联，上联是“海水朝朝朝朝朝朝朝朝落”，下联是“浮云长长长长长长长长消”。这次细问讲解员，才知是作者利用“朝”和“长”的多音、多义、通假、谐音等特点而作，应读作“海水潮、朝朝潮、朝潮朝落”、“浮云长、常常长、常长常消”。举目远眺还真是有此意境。孟姜女庙面朝大海，观苍海，天天都有潮长潮落；高居山顶，望云天，日日都有浮云常起长消。

   当日晴空万里，我登庙门观海望天，同时也从中产生了对人世间纯洁而坚贞的爱情与日月共存的感喟；对孟姜女万里寻夫，哭倒八百里长城的感天动地的悲叹。

   我认真端详前殿孟姜女的塑像，其脸平并泛出微黄，眉目间充满了哀怨和悲苦。在后殿我看到供奉的是观音菩萨，其容貌显得宁静而慈祥。看来建造者想的是将孟姜女比救世主观音，同庙供奉，可见始作甬者对孟姜女的崇拜。

   据悉孟姜女的故事源于《左传》“杞梁妻哭城”，从汉、唐、宋、明、清逐代补充演绎而成。孟姜女是陕西同官人。秦始皇时初期她出生在孟家，生长地姜家。长大成人后，才貌双全，嫁给了本村英俊的后生范杞良为妻。他们在拜堂的当天，范杞良被官府抓走去修长城。

   孟姜女在家孝敬父母，日夜思念夫君，眼见天寒地冻，她赶制了寒衣、棉鞋，千里迢迢寻夫到了现在长城脚下，方知夫君已劳累致死，尸体被筑到了长城的墙里。听此噩耗孟姜女悲痛欲绝，扶城痛哭，直哭得天昏地暗，城墙倒塌。秦始皇巡视长城，听报孟姜女哭倒长城，下令斩首。可当秦始皇得知孟姜女才貌双全后，又改变了主意，逼其为妃子，孟姜女不从而跳海身亡。这样人们在其跳海之处就建成了今天的孟姜女庙。

   我理解，这只是一个凄美而悲怆的传说故事而已。万里长城修筑在群山峻岭之上，因地质、结构等原因部分地段倒塌是有可能的，但绝对是哭不倒的。孟姜女其人也是不存在的，但历史上千里寻夫君是有的，夫亡而不改嫁的烈女、贞女也是有的。

   这是一个悲怆的故事，表现的是广大劳动人民对封建统治者徭役的不满，对秦始皇“暴政”的愤懑。事实上所有统治者都有爱民、利民、愚民、榨民之举，无论后人及历代统治者各取所需怎样评价秦始皇，但我认为秦始皇统一各自为政的中国、统一文字、统一度量衡等创世之举，对推进中国社会经济的发展，继承光大灿烂的中华文明是功不可灭的。

   特别是他为抵御外族对中原的进犯，修筑的万里长城，在农耕时代，这对固国安民是发挥了具大战略作用的。国固才能民安，履巢之下难有完卵，征民纳粮修长城是必要的。就是这条万里长城，被以后两千多年的历任统治者所利用。特别是明朝统治者将其巩固完善得固若金汤。明末如果不是李自成入京烧杀掳抢，强占明朝镇守长城大将军吴三桂的爱妃陈圆圆，吴三桂是不会反戈与进犯中原的清兵勾结并结盟的，这条长城外的清兵是很难入主中原的。修万里长城是国家安全的需要，是中国封建统治实用的“马其诺”防线，也是其心里安全防线,它是中华民族血汗的结晶，也是现在闻名世界的历史文化遗产  。我想现在人们大可不必借孟姜女辱骂秦始皇了。

    孟姜女对爱情的忠贞是可佳的，但更是悲怆、悲凄、悲恸的。爱情价更高，但生命犹可贵。生命都不顾、不要，那爱情还有何意义。封建统治者以及一群卫道士，为了维持其统治地位，创立的一系列封建道德观，而不管人情、人性、人道塑造贞节烈女，树“贞节碑坊”、“贞女祠”。要女人“从一而终”，要女人“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。这种“贞烈”观，至少人类的现代文明是不提倡的。

   走出孟姜女庙，再回首，我对孟姜女少了敬仰，多的是悲怆。