漫话京西蓝靛厂

  北京的城西北有一座古镇蓝靛厂，提到蓝靛厂的起源还要从不大出名的火器营说起，据记载在清乾隆35年也就是公元1770年，清帝下旨在北京城建了两个专门演练使用火枪火炮的火器营，一个建在城里，称内火器营，另一个就建在城外西北的清水河（现在的昆玉河）畔，即今蓝靛厂的北侧，称外火器营。后来内火器营撤除就只剩下一个，也就没有内外火器营之说了。火器营的建设甚为规矩严整，大营内建房有1700余间，驻扎着全部由满蒙两族组成的正红、正黄、正蓝、正白和厢红、厢黄、厢兰、厢白八旗营兵，大营四周修有四公里长的厚厚围墙，墙外是排水的壕沟，东南西北四面各设有一个营门，俨然是一座完整的小城。由于当时这里的驻军连同家眷有一万余人，而且都是拿银饷吃俸禄的旗人，故吸引了来自各地的商人、小贩和手艺人聚集在火器营的南门外做起了生意，逐渐的便在那里形成了一条商业街。也就是即今的蓝靛厂，至于为什么街名叫蓝靛厂呢？据说当初在南门外商业买卖中有一个开染布作坊的，这个染坊专以染兰色、靛青色为主，店主经营有方，价格公道质量又好，远近十里八村都到这里来染布，名声也就越来越大越传越远,故而慢慢也就成了火器营南门外商业街的代名词了。这个传说是否真实没有史料记载无从可考，姑妄听之。

蓝靛厂有着丰富的人文历史，且不说北有乾隆时代的火器营，在街的西侧就有老营房，顾名思义想来也是有年头了，据说这个象小镇一样的村落历史比火器营还要早上百年，那是清王朝打败明朝进关时随龙驾到北京的满八旗兵家属的一个居住地，解放初期这里一排排的房屋院落前后间距相等，中间是宽敞的街道，两边是胡同，整体建筑整齐划一错落有序，只是民房经久失修已经破落不堪了，在老营房的东南有一座关帝庙，其庙宇还算齐整，里面的关羽、周沧以及赤兔马活灵活现栩栩如生，供桌上的香炉里满是香灰和残香，想必这个庙曾经多次被人修缮过并且时常有人来这里祈祷祭拜。小时侯听我爷爷说，老营房的旗人都吃皇粮俸禄而且是世袭的，孩子刚生下来就可以申报领取一定数量的皇粮和银子，这大概是得益遇随龙驾进京有功吧。随着最后一个封建时代满清王朝的灭亡，这些旗人没有了皇粮俸禄可吃，一下子败落下来,再也没有了往日的风光，成了最底层的市民，有的甚至变卖了家产投亲靠友远走他乡。这些都是后话，但当时老营房的存在对于蓝靛厂的兴盛繁荣无疑是起了很大的作用。

在蓝靛厂南大街中间地段有一座庙，这就是北京最著名的五顶庙之一的西顶庙，五顶庙是五座泰山神庙又称碧霞元君庙，分别是东顶、南顶、西顶、北顶和中顶，东顶庙在东直门外东顶村，因庙旁有一株数百年的老榆树，这一带的人又称之为孤榆树庙，现已无存。南顶位于丰台区大红门外的南顶村，现已荡然无存。北顶位于朝阳区大屯北顶村，清乾隆年间曾加以修缮，1976年因地震后殿坍塌遂被改建为北顶小学校，现仅存山门和前殿，其余尽毁。中顶在右安门外十里草桥，乾隆三十五年曾修缮，民国时又重修，现存有山门、大殿以及石狮和前人书写的篆字匾额、撰文石碑。西顶是五顶庙中目前保存最完整的一个，山门及前殿之后有四层大殿，一、二层大殿之间还建有回廊过道，最后面的一座大殿分上下两层，是全庙的最高建筑。在前殿后面东西两侧建有配殿，配殿内有阴曹地府七十二司彩绘图，大致是讲述人在阳间要积德行善不要做坏事，如果缺德作恶死后到了阴间就会受到阴曹地府的审判，受到各种刑罚，共设有七十二个司分别掌管七十二种酷刑，什么上刀山、下火海、下油锅炸，用磨盘研磨、开膛掏心掏肺喂狼喂狗、挖眼割舌等等极其残忍，看了让人毛骨悚然。儿时看过的到现在还记忆犹新，可惜现在已经全无，两侧的配殿也只剩下西边残破不堪的两间了。主体的四层大殿红墙碧瓦，脊顶是金黄色的琉璃瓦当镶嵌，隐约可见当年这座庙宇的辉煌，只是年久失修房檐破损严重墙体断裂几近坍塌，大殿前庭的雕廊彩绘已经尽失，殿内的泥塑神像及其供奉桌案器物更是荡然无存，庙内曾经遮天避日的古松古柏如今也只剩下了两株还顽强的活着，由于缺乏保护，树冠已经没有了枝叶，像两只秃鹫一样光秃秃的矗立在院边不起眼的地方，不多的几片枝叶附着在树干上，在微风中瑟瑟抖动，仿佛向来往的人们诉说着这里的兴衰。据历史记载西顶庙建于明万历三十六年（即1561年），始称护国蕊宫，到了清康熙五十一年重新修缮后改称为广仁宫碧霞元君庙，并御制了石碑，清乾隆三十八年又进行了重修并且御书了额联和御制了石碑。到了民国时期这里曾辟为舍粥场以救济灾民。1949年解放后民政局接管改为疗养院，1970年又辟为北京橡胶五金厂。2001年这里即将被拆迁，也许此时北京的文物局意识到如果一旦被开发商拆除，这个已经在北京存在了400多年历史文物将会在我们这一代人手中永远的消逝，我们将无法面对未来的华夏民族的子孙，于是急忙在拆迁前2001年10月立碑将这里列为北京市重点文物保护单位，从而使这文物古迹得以保护下来。（待续）