新中国甲子说

从经济到文化的历史思考--写在国庆60年之前 

    中国传统文化称六十年为一甲子。中华人民共和国建国六十年，正所谓新中国的一甲子。当此欢庆时刻，我却在思索两个问题：一、如何客观历史地看待这新中国的六十年？二、未来又一甲子我们的彼岸到底在哪里？

      最近刚闭幕的党的十七届四中全会提出了“60年实现三大转变” 的宏观总结，认为中国 “相继实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变，从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变，从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变。”这三个历史性转变的概括是理性的，但过于抽象。因此，我想在此基础上，应该有着更为细致而个性的分析。

    先讲个故事。改革开放之初，一个号称“中国通”的外国人来到中国，朋友陪他在街上转，忽然他停下来，不解地问：“我感觉你们中国还很落后，但是你们很不谦虚。”中国朋友一听，愣了：“这话从何说起？”他指着路边一家银行的牌匾说：“你看，中国工商很行，那边中国建设很行，还有那边中国农业很行、中国交通很行，最要命的是，你看这边，中国人民很行，中国很行！”

    哈哈，这--当然是个笑话。

     然而，30年后的今天，似乎正在变成“现实”，中国工商很行、中国建设很行、中国很行已经成为全球第一、第二、第三大银行，相信在不久的将来，中国农业很行一旦成功上市，老牌的英国汇丰银行就将乖乖地将全球第四大银行的交椅交出来。这真是应了中国那句俗话：三十年河东，三十年河西。

    我们的老祖宗真是有智慧啊！《说文》解字：世，三十年为一世。30年，就是一个时代。

    不是吗？回顾党和共和国的历史，我们会惊奇地发现，古人以三十年为一世，堪称一种历史解读的智慧。从1919年“五四”运动共产主义小组成立，到1921中国共产党成立，再到完成了建国大业，我们用了多少年？30年。而新中国的60年，是否也可大致分为前后两个“30年”呢？当然，以1978年党的十一届三中全会为标志，新中国走过了社会主义建设和改革开放两个“30年”的伟大历程。而今天，我们站在了一个新“30年”的门口，我们将用这第四个“30年”做又一件大事：科学发展。再一个“30年”呢？那就只有一件事：中华民族的伟大复兴！

    我们有幸生活在这个伟大的时代，亲身经历了改革开放的波澜壮阔，亲眼目睹了中国经济的飞速发展，亲自感受了神州大地的沧桑巨变。那么，如何看待新中国的前30年呢？这在共和国60华诞之际，是个尤为重要的历史课题。当然，包括我在内的许多年轻人，由于没有在那个时代生活过，缺乏真切的体会和理解。有人说，前30年，无非就是一个政治运动接着一个政治运动，整了一批人又一批人。果真如此吗？不！历史的真实或许无法还原，但事实胜于雄辩。从一穷二白到门类齐全，在几乎没有通胀的前提下，前30年我国GDP年均增长6.5%，高于世界增速3%的一倍多。这，还不能说明问题吗？！历史，是奔腾的大川，从来是长江后浪推前浪。王羲之的《兰亭序》里有一句话，叫“后之视今，亦犹今之视昔”。后世人看我们今天，就像今天我们看过去一样。如果对前人持全盘否定或很轻薄的态度，再过几十年，后人也可以把你一笔抹杀，说得一无是处。

    大楼盖得高，关键地基要打好。共和国的大厦依托的就是前30年打下的六根“桩”：第一、民族独立，第二、人民解放，第三、国家统一，第四、健全的政治体制，第五、完备的国民经济体系，第六、强大的国防，特别搞出了两弹一星。历史，如同登山，崎岖坎坷，迂回辗转，起起伏伏，但无论如何螺旋式上升，都是要一级一级地往上爬！当然，历史更像一场接力赛，掉棒了就要落后，甚至被淘汰。那这个“棒”是什么？那就是我们必须要薪火相传的民族精神和共产主义的理想信念！

    从第一个“30年”英雄主义的悲壮，到第二“30年”理想主义的浪漫，再到第三个“30年”现实主义的理性，中国共产党人的每一个“30年”都是伟大的历程。无论多少艰难曲折，只要我们的理想信念不丢，只要我们民族精神的魂在，中国，这条东方巨龙的脚步就能始终向前！

    这是任何力量都不能阻拦的，这就是历史的车轮。　

　　当然，我们都应该清楚，中华人民共和国的成立，不再是又一次的“改朝换代”，而是国体自秦以来的又一次革命。这是人民的胜利！用毛泽东主席的话讲，“中国人民从此站起来了”。这是一场伟大的革命，砸碎了来自内外的封建主义和帝国主义的双重枷锁，拯救这个苦难深重的民族，开启了世界东方的现代化道路。

    但是，我们必须又要承认这条基于资本主义经济基础之上的现代化道路，是肇始于西方启蒙文化运动的。而两百多年来，西方在殖民掠夺与战争攫取下成功地走出的现代化道路，是完全西方式的。君不见，东邻日本用了一百多年时间，不惜脱亚入欧，全方位学习西方，才算步人家的后尘得以现代化。因此“现代化”在某种程度上也就成为“西化”的代名词。而我们这一甲子的发展，也正是不断地“洋为中用”的过程，特别是从器物层面我们正在逐渐实现现代化。但是进入到制度层面，乃至文化层面来考量，则还是一个未解的难题。如何从制度上建构一个保障现代化成功的框架（包括经济、法律和政治制度），如何实现文化的整合与嫁接，依然是中国现代化进程中一个无法绕开、至今未能解决的问题。

　　中国悠久的历史和深厚的文化传统，是我们的一大基本国情。中国的现代化模式，不可能完全复制西方的版本。从洋务运动时期的“体用说”，一直到改革开放三十年来的各种争论，都印证了这一点。而这些争论，其背后不仅有经济与政治纷争，更是缘于深层的文化困惑。其间，不但涉及到如何认识中华文化及其与现代化的关系，而且也涉及到中国如何整合出具有时代与世界意义的中华新文化，从而在内部持续现代化、对外建构国际秩序方面探索出新的路子。

　　二十一世纪，是中国世纪，更是文化中国的世纪！文化的新生必然带来中国软硬实力整合而来的举世无双的巧实力（THE SMART POWER），一切经济、政治与外交层面的难题都将迎刃而解。

    中华民族在21世纪不但将迎来自己的伟大复兴，而且将迎来缔造和谐世界的辉煌时代。

　　             日新  己丑仲秋于眷诚斋