1999年，已经尘封500多年的明代大理兰谱《南中幽芳录》（注1）惊艳亮相，兰界重新打量兰花经济重镇大理，就像读到了悬疑小说的结尾，想想前面发生的事情，一切尽在意料之外，又在情理之中，让人在诧异之后会心微笑，大呼精彩。
的确，没有长期爱兰、养兰、赏兰的传统，兰花经济也不可能“忽如一夜春风来”，一下子就在大理遍地开花。同样，最迟在元末明初，大理地区的兰文化氛围就已经很浓厚，在苍山洱海之间抬眼可望、举手可拾，不然《南中幽芳录》的诞生岂不成了突然降临的不明飞行物一般费解？
同样的道理，《南中幽芳录》出自段宝姬（注2）笔下，得益于大理段氏的爱兰家风。至少，在绝大部分历史书籍了无踪迹的大理，我还能看到不少大理段氏的爱兰趣事。
一、贡品兰——一脉相承的爱兰传统
的确，没有长期爱兰、养兰、赏兰的传统，兰花经济也不可能“忽如一夜春风来”，一下子就在大理遍地开花。同样，最迟在元末明初，大理地区的兰文化氛围就已经很浓厚，在苍山洱海之间抬眼可望、举手可拾，不然《南中幽芳录》的诞生岂不成了突然降临的不明飞行物一般费解？
同样的道理，《南中幽芳录》出自段宝姬（注2）笔下，得益于大理段氏的爱兰家风。至少，在绝大部分历史书籍了无踪迹的大理，我还能看到不少大理段氏的爱兰趣事。
一、贡品兰——一脉相承的爱兰传统
从公元907年的大理国时期开始，一直到到明朝打垮元朝在云南势力的公元1384年，大理地区都在大理段氏的掌控之下，即使忽必烈消灭大理国后也不例外。
既然是一方之主，威风八面，“闭门家中做、贡品四处来”的情形不会少。送礼的关键在于投其所好、有的放矢，爱什么、送什么，想什么、来什么。至少被接受的礼物，不会是让人皱起眉头。当我看到《南中幽芳录》中关于大理国秉义皇帝段素隆与兰花的记载的时候，毫无犹豫地认为这是一种家庭氛围、传统继承。
秉义皇帝在位时，有一个放牧的小孩，在苍山花甸坝挖到100多苗“青杆绿叶花如玉，一箭六花大如杯，秀香两双全”的春兰虞美人。一个无权无势的牧童，能向皇帝献贡，唯一的可能性就是皇帝非常喜欢。秉义皇帝当了22年皇帝后，禅位为僧，依旧在“立地成佛”的苍山兰峰无为寺种了很多虞美人兰。300多年后，段宝姬的父亲段功也曾买过虞美人兰，段宝姬在离无为寺不远的兰苑中种了4盆。虞美人兰，将无形的家庭传统用缕缕幽香、丝丝翠绿呈现。
段宝姬的父亲段功是最后一任大理总管，非常喜欢兰花，很多部属纷纷投其所好：金沙江畔某彝族土司献四季素，段宝姬高兴地说：“花如夹蝶四时放，世上唯有我一家”；某部落首领以红梅素为敲门砖，晋见段功，“花五瓣如梅,色泽如火……花香如麝”,段家人肯定喜欢；还有金丝莲、罗汉兰、桃花素、黄建素都列入段家接收的贡品清单中。
既然是一方之主，威风八面，“闭门家中做、贡品四处来”的情形不会少。送礼的关键在于投其所好、有的放矢，爱什么、送什么，想什么、来什么。至少被接受的礼物，不会是让人皱起眉头。当我看到《南中幽芳录》中关于大理国秉义皇帝段素隆与兰花的记载的时候，毫无犹豫地认为这是一种家庭氛围、传统继承。
秉义皇帝在位时，有一个放牧的小孩，在苍山花甸坝挖到100多苗“青杆绿叶花如玉，一箭六花大如杯，秀香两双全”的春兰虞美人。一个无权无势的牧童，能向皇帝献贡，唯一的可能性就是皇帝非常喜欢。秉义皇帝当了22年皇帝后，禅位为僧，依旧在“立地成佛”的苍山兰峰无为寺种了很多虞美人兰。300多年后，段宝姬的父亲段功也曾买过虞美人兰，段宝姬在离无为寺不远的兰苑中种了4盆。虞美人兰，将无形的家庭传统用缕缕幽香、丝丝翠绿呈现。
段宝姬的父亲段功是最后一任大理总管，非常喜欢兰花，很多部属纷纷投其所好：金沙江畔某彝族土司献四季素，段宝姬高兴地说：“花如夹蝶四时放，世上唯有我一家”；某部落首领以红梅素为敲门砖，晋见段功，“花五瓣如梅,色泽如火……花香如麝”,段家人肯定喜欢；还有金丝莲、罗汉兰、桃花素、黄建素都列入段家接收的贡品清单中。
二、段功的爱兰逸事——潜移默化的兰花心情
段宝姬在苍山兰溪（注3）边建兰苑，常邀友人上山寻兰，赏兰赋诗，处处都是父亲的影子。没有父亲倾心于兰花的个人爱好的熏陶，《南中幽芳录》恐怕不会问世。段功爱兰是段宝姬爱兰故事的前奏，也是《南中幽芳录》的前传。
段功的出生很有意思。母亲梦见一位神仙递过来一棵兰花。醒来后，兰花竟然就在手上静静的绽放着，暗香浮动，沁人心脾。不久，段功出生。这一段故事和春秋时期“兰花国王”郑穆公郑兰出生时的传说非常相似（注4），意思不大，远没有后面的故事精彩，但可以作为开场白吸引一下眼球。
段功天性好兰，却是一个上马能征战，下马会写诗的人。仰慕王羲之和谢安等人春天相聚兰亭唱和的故事，在种满兰花的家中修建了一个品兰亭，取名为“幽芳仙苑”，在此品兰赋诗，好不快活。儿女段宝姬非常聪明，“七岁能文，九岁琴棋书画崭露”。一天，段功一家人兴致勃勃地在品兰亭赏花，父亲想考考女儿的才思，让她以兰花为题作诗，小试牛刀。八岁，我连兰花和兰草都分不清楚，更不知道“床前明月光”；八岁的段宝姬却能写下“绿荫丛下吐幽芳，虽非国色得天香。瑶台边上仙家草，移栽人间将相家”的诗句。
段宝姬经常和朋友深入云南的崇山峻岭移摘兰花，也是受了父亲的影响。有一次，段功和妻子高夫人外出，在一个小溪边被一阵兰花的香气所吸引，于是顺藤摸瓜，找到“巨兰一丛”，“叶宽一指,每束七叶,高三尺余,花由根出,色白如乳,绿心素净无瑕,花奇香。”两口子还挺有情调，在花香的包围下浪漫了一番。高夫人兴冲冲地说：“一代君王若见此花,必当下马取之。”段功毫不含糊，立刻下马亲手挖兰献给夫人。献花的时候，他笑着说，这花也没名字，“何不取名高夫人，人见人爱。” 高夫人被这情话说得脸颊如红素一般，大呼：酸死了！心里却是很高兴，要不她也不会写下“花虽无言语，玉蕊吐芬芳。但愿育花人，月下共品玩”的诗句（注5）。
段宝姬和父亲一样，在云南的山野之间不仅找到了兰花，也找到了乐趣。《南中幽芳录》下卷就是记录她和朋友到澜沧江、金沙江流域山区寻兰的故事，可惜文稿现在还没找到，只在上卷留下诸如“春风二月山兰开，阵阵香飘顺山来，落阳居士今何去，浪穹西山挖春兰”的零星记录。
段功的出生很有意思。母亲梦见一位神仙递过来一棵兰花。醒来后，兰花竟然就在手上静静的绽放着，暗香浮动，沁人心脾。不久，段功出生。这一段故事和春秋时期“兰花国王”郑穆公郑兰出生时的传说非常相似（注4），意思不大，远没有后面的故事精彩，但可以作为开场白吸引一下眼球。
段功天性好兰，却是一个上马能征战，下马会写诗的人。仰慕王羲之和谢安等人春天相聚兰亭唱和的故事，在种满兰花的家中修建了一个品兰亭，取名为“幽芳仙苑”，在此品兰赋诗，好不快活。儿女段宝姬非常聪明，“七岁能文，九岁琴棋书画崭露”。一天，段功一家人兴致勃勃地在品兰亭赏花，父亲想考考女儿的才思，让她以兰花为题作诗，小试牛刀。八岁，我连兰花和兰草都分不清楚，更不知道“床前明月光”；八岁的段宝姬却能写下“绿荫丛下吐幽芳，虽非国色得天香。瑶台边上仙家草，移栽人间将相家”的诗句。
段宝姬经常和朋友深入云南的崇山峻岭移摘兰花，也是受了父亲的影响。有一次，段功和妻子高夫人外出，在一个小溪边被一阵兰花的香气所吸引，于是顺藤摸瓜，找到“巨兰一丛”，“叶宽一指,每束七叶,高三尺余,花由根出,色白如乳,绿心素净无瑕,花奇香。”两口子还挺有情调，在花香的包围下浪漫了一番。高夫人兴冲冲地说：“一代君王若见此花,必当下马取之。”段功毫不含糊，立刻下马亲手挖兰献给夫人。献花的时候，他笑着说，这花也没名字，“何不取名高夫人，人见人爱。” 高夫人被这情话说得脸颊如红素一般，大呼：酸死了！心里却是很高兴，要不她也不会写下“花虽无言语，玉蕊吐芬芳。但愿育花人，月下共品玩”的诗句（注5）。
段宝姬和父亲一样，在云南的山野之间不仅找到了兰花，也找到了乐趣。《南中幽芳录》下卷就是记录她和朋友到澜沧江、金沙江流域山区寻兰的故事，可惜文稿现在还没找到，只在上卷留下诸如“春风二月山兰开，阵阵香飘顺山来，落阳居士今何去，浪穹西山挖春兰”的零星记录。
注1：长期以来，人们对大理以及整个云南地区的兰文化史的印象都是一片空白。人们只清楚现在的大理和云南，是一个重要的兰花产地，而不清楚从古及今（至少从明初开始），这里就是一块有浓厚兰文化氛围的土地。所以从全国乃至世界视野上看中国兰文化史，几乎只将目光瞄准江南和两广地区。《南中幽芳录》的出现改变了这种观点。大约1994年，杨云先生接触到《南中幽芳录》（上卷）的手抄稿。经编辑、整理、校注后编入1999年2月出版的《大理古今名兰》一书。2002年，为迎接第十三界中国兰花博览会在大理召开，李莼先生将重新整理后的《南中幽芳录》（上卷）手抄稿和段宝姬及其他人的诗词手抄搞交组委会编入《苍洱兰韵》一书。2005年7月中旬，马志宏先生邀笔者对手稿进行再次整理。
注2：公元937年，段思平建大理国。公元1254年，忽必烈灭大理国，随后封投降的段兴智为大理总管。第七代（一说为第九代）大理总管段功生一女一子，女名“僧奴”。后来据说因其第名段宝，又称段宝姐、段宝姬。
注3：今名双鸳溪。
注4：《左传—宣公三年》载：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：‘余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。’既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：‘妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎。’公曰：‘诺。’生穆公，名之曰兰。另见《因兰而生，因兰而死，兰花国王的传奇一生》，http://blog.sina.com.cn/u/415594c20100030n。
注5：事见《大理古佚书钞－段功好兰》。
注2：公元937年，段思平建大理国。公元1254年，忽必烈灭大理国，随后封投降的段兴智为大理总管。第七代（一说为第九代）大理总管段功生一女一子，女名“僧奴”。后来据说因其第名段宝，又称段宝姐、段宝姬。
注3：今名双鸳溪。
注4：《左传—宣公三年》载：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：‘余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。’既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：‘妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎。’公曰：‘诺。’生穆公，名之曰兰。另见《因兰而生，因兰而死，兰花国王的传奇一生》，http://blog.sina.com.cn/u/415594c20100030n。
注5：事见《大理古佚书钞－段功好兰》。
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