十万一柱香=贿赂和敲榨_刘仰

虚弱的宗教在当今世界追逐财富的普遍化倾向中，不多花精力去引导人们的心灵，却对人们发财的冲动推波助澜，目的是让自己在财富游戏中多分一杯羹。最简单的方式就是向所有请愿的信徒，狮子大开口地随意许诺发财，贩卖“开光”的祝福、保佑，毫无原则地换取香火钱。再进一步的方式就是直接参与商业活动，如注册商标，开办公司等等。当一个内心为追逐财富而焦虑的香客，来到这样一个宗教面前，他的焦虑怎么可能缓解？如果这时候他的宗教情怀更加强烈，那么一定是因为，他发现控制人们灵魂的宗教是全世界最好的赚钱工具，无本生意！

淡泊、清贫是宗教必不可少的元素，虽然我们并不是说宗教一定要远离现代生活，但是，某些基本的原则一旦放弃，宗教就不再是宗教。对于宗教来说，原则之一就是，最大限度地控制内心对于财富的欲望。如果丧失了这个原则，宗教信仰就会变成可以用金钱交换的商品，信仰的力量就会等同于金钱的力量。这样的宗教就会被人抛弃。

人们之所以对高僧大德会产生由衷的钦佩和敬仰，是因为他们用坚强的毅力，显示了一种不同于世俗常人的生活方式。如果僧人也变成商人，寺庙也变成公司，我们为什么不直接膜拜那些有钱人？世俗的有钱人与“脱俗”的出家商人相比，至少前者更加真实，后者更加虚伪。

宗教确实也离不开钱，但是，赚钱的冲动不应该成为宗教最强烈的、最主要的冲动。当某人以虔诚的心灵向菩萨敬一柱香，许一个愿，如果10万的香火钱和10元的香火钱会带来不同的结果，这同向贪官行贿有什么区别？菩萨难道是见钱眼开的？菩萨难道也是嫌贫爱富？说实话，如果真的有区别，还不如直接拿这个钱去孝敬贪官，肯定比孝敬菩萨管用得多。如果菩萨也只对有钱人大肆青睐，穷人还有什么希望？如果10万元香火钱与10元香火钱在结果上没什么差别，那么，收钱的不管是菩萨还是和尚还是寺庙，是否具有欺诈嫌疑？是否可以看作有些人借着菩萨的名义，向人们的虔诚发出要挟，以敲榨勒索的方式在疯狂地敛财。这样的宗教团体仅仅只是身着特殊工作服的商业机构。可怜的人们的那些可怜的灵魂！我仿佛看到菩萨笑脸背后的愤怒。

少林寺的现实使我想起中国历史上四次“灭佛”运动。那四次“灭佛”运动都是因为寺庙大肆赚钱，又不上税，有要逃避劳役、兵役，还要关起门来自己享受，对整个社会经济造成巨大的冲击。因此，中国历史上的“灭佛”运动，可以说都是宗教自身产业化的恶果。为什么到了今天，宗教人士会“忘了”历史的教训呢？也许他们并没有“忘了”历史的教训，而是吸取了教训，把过去与社会对抗的产业化，变成现在与社会合作的商业化。如今，某些宗教圈之外的人，同宗教内部的某些人合谋，开始把宗教变成了赚钱的最佳工具，而且这种趋势日益明显。

近几年来，想利用宗教来赚钱的人越来越多，手段也越来越多样。私人想介入这个领域会被垄断力量大力排斥，而非私人力量就另当别论了。我尚不清楚少林寺是否要给地方政府交税，如果要交税的话，那么背后的力量就很清楚了，少林寺商业化运作的最大受益者是谁就很清楚了。即使不交税，少林寺商业化带动的相关经济效应也是巨大的。从发展地方经济的角度来说，这种做法似乎很有效果。但是，其结果必然是，用不了多久，少林寺的名声一落千丈，其信仰的价值大大贬值。这种杀鸡取卵的行为，是宗教真正堕落的开始。