在屯堡流传着一种别具一格的戴着面具表演的传统地戏;这里的地戏多是以军事题材为主的武戏。

           明朝初年，朱元璋为巩固对云贵边疆的统治，分别于洪武十四年（公元1381年）、明洪武二十年（公元1388年）两次派遣共30万大军“调北征南”。后来，又从江南各省征调大批移民附籍，史称“调北填南”。

           为加强对贵州的统治，中央政府派遣顾成为大将军统兵屯驻贵州，组织军士开垦土地、屯田种粮，大批南征将士和填南移民在贵州以安顺为中心兼及周边50公里的地区居住。屯堡地戏，就是当时军队中用来振奋军威、恐吓敌人、保证出师胜利的军中娱乐活动，称之为“军傩”，现已有六百多年历史。

           六百多年的屯堡遗风流传至今还保留10余项，最鲜活的一项就是让人耳熟能详的“地戏”，它以粗犷、奔放的艺术个性和深邃的文化内涵活跃在欢庆场所。一个地戏队跳一段历史称为一堂。因为它活跃在农村，又以平地为戏台围场演出，属于农民称谓的“吹地灰”之属，故称之为“地戏”。多年来，屯堡人一直通过“地戏”怀乡恋土，演武增威，祈求神灵护佑，年复一年传承至今。

          “军傩”起源于“殷商”时期，时光齿轮自殷商终于旋转行进到了明代，那个造就屯堡的时代，屯堡人从建筑、信仰、服饰、戏剧、方言、饮食、节令，无一不留存着军事文化遗产的烙印，无一不坚守着江南的情结、文化细节及文化追求，地戏就在这样的情绪、氛围的温温润润滋养下保存了下来。地戏是傩文化的一种继承和发展。

        屯堡人以“傩”的形式，请神灵来驱灾避邪，祈求五谷丰登和保佑老少平安。脸子是神的象征，神圣的“脸子”平时交由村寨里德高望重的地戏头负责收藏，到演出时才能开箱启用，每次演出前都严格遵守祖传规矩行事：从“开光”（上漆）、“开箱”（表演前将脸子从箱内取出）到“封箱”（表演完毕将面具放入箱内）都要举行祭仪。

      届时，割破公鸡头，供上鸡血、刀头肉、香蜡纸钱，再由地戏班子演职人员拜神祈祷，演员穿戴完毕之后，还要到庙里举行“参庙”仪式，正式表演前还要举行“扫开场”、“设朝”、“下四将”等仪式，表演结束后举行“扫收场”仪式。

参拜完放炮、开箱，取出脸子和兵器后，仪式结束。

我们首先来到傅家寨，地戏队的人已经开始穿行头了。

小戏迷



行头穿好，来个亮相

     锣鼓一响，人们都纷纷拥进了一个院落中，地戏开始了；于是坐下仔细观看。唱戏者多是壮年男子，身着戏装，头戴面具，手持兵刃，身形敏捷，进退倏忽。由于口中唱词含混，锣鼓之声震天，演的是《粉妆楼》。

    演出者都是普通的屯堡人，戏装是简单的战裙，一般分两色，白色为正面角色，蓝色为反面人物，演出者手拿短小的木制兵器和扇子，在一锣一鼓伴奏下，以高亢的声调展开剧情。其主要表演形式是唱和舞。唱，是无乐器伴奏的说唱，由剧中人物边说边唱交代剧情。其唱法不分行当，有男女角，但没有男女腔之分。其舞，以"打"为主，即表现戏中的打斗。

     傅家寨一直传承下来的传统地戏曲目是《粉妆楼》，又名《续说唐志传粉妆楼全传》，依罗贯中本。叙唐朝开国功臣罗成的后代罗增、罗琨、罗灿父子受奸相沈谦无端陷害，被迫聚义鸡爪，将兵伐罪，诛灭沈谦奸党，扶助大唐天子重振朝纲的故事。以忠奸为主线，歌颂除暴安良、扶弱济困的正义行为。

     表演中吸收了古代战争中的各种格斗动作，格斗双方手持刀、枪、剑、戟交锋，一招一式，表现出对古代战争格斗场面的模拟。

    地戏顾名思义就是在地上演的戏，一般每年演出两次，一次在春节期间，称为"玩新春"，另一次在7月半谷子扬花的时节，称为"跳米花神"。演出的剧目有《封神演义》、《三国》、《薛刚反唐》、《四马投唐》、《罗通扫北》《粉妆楼》《五虎平南》 、 《五虎平西》等武戏。      

   作为“戏剧活化石”的安顺屯堡地戏，是“傩”戏的一种。由明代“军傩”演变而来，“傩”仪作为出征的祭典，振奋军威，恐吓敌人。战争有着极大的冒险性，出生入死的人总希望平安归来，所以敬战神、驱魔鬼成了战前动员的一项重要仪式。

第二天我们到访了九溪村，这个村是女子地戏队。

    在九溪村看了《五虎平南》地戏的片段。《五虎平南》接续《五虎平西》故事，演述北宋名将狄青率刘庆等四虎领兵南征，平定广源州侬智高叛乱的征战经过。故事在着力塑造的众多英雄人物中，美丽非凡的南军女将段红玉的英雄形象尤为动人。他大胆追求爱情，敢作敢为，弃暗投明，助宋平南，几经周折，终与英俊武勇的意中人狄龙结成百年好合。

      地戏演员在演出过程中都要佩戴面具，面具同时具有神格和人格的双重性。地戏面具俗称“脸子”，在小孩子口中被之为“鬼脸壳”。面具五官造型，形成了一定的程式，如眉毛必遵循“少将一枝箭，女将一棵线、武将烈如焰”之说；嘴的刻法有“天包地”与“地包天”两种；眼则是“男将豹眼圆瞪，女将凤眼微闭”。就技法而言，地戏脸子多为浅浮雕与镂空相结合，精细却不繁琐；色彩上用贴金、刷银的亮色，以及红、绿、蓝、白、黄、黑，几乎所有的颜色都能用到。有的面具还要镶嵌上玻璃片，华丽堂皇。

       地戏演出，头部蒙上青纱长统，面具系在额头上遮住面目，为了不挡住视线略向上仰，身着数层长衫，下围缀满饰物的罗裙，身背“背包旗”（四面三角彩旗）意为令旗。

      在面具的上方，左右两边要插上两根长长的翎子，是用野鸡的尾部最长的羽毛制成的，所以俗称“野鸡翎”或“雉毛翎”。它一般长度可达五六尺，颜色艳丽又光亮，这样的面具戴在头上，确实显得人物英俊潇洒。尤其是武将插了翎子，更加突出其威武雄壮。插上翎子，不仅增加装饰性的美，而且有助于动作的表演，加强打斗的气氛。

    地戏“脸子”的种类主要有五种，屯堡人称为“五色相”，即文将、武将、老将、少将、女将，此外还有道人、小军、土地、麻和尚等杂色“脸子”，“五色相”的脸子面部还连着一副带耳翅的头鬟，凡是善良人的扮相都庄严威武，凡是凶恶人的扮相都狰狞恐怖。

   九溪村的女子地戏队员们：随着社会发展，人们的思想也开放，出现了新生事物，过去女人不准跳地戏，现在的女子地戏队也很多，屯堡人不再被以前传统的思想束缚。

背景音乐《屯堡人》