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从金山寺大殿后侧登山进入夕照阁，阁内保存着7块乾隆御碑，由夕照阁上行至观音阁，内有四宝室，陈列着金山的镇山四宝——周鼎、铜鼓、玉带和金山图。观音阁南与妙高台、楞伽台，北与慈寿塔、法海洞椽接栋连，碧映丹辉。由楞伽台循级北登，可至金山的顶峰留云亭，亭内有康熙帝御笔“江天一览”石碑，故此亭亦称江天一览亭。慈寿塔矗立于金山的西北峰，塔高30米，始建于1400多年前的齐梁，宋哲宗元符末年，宰相曾布在金山寺超荐其母，在南北半山各建一塔，一名“荐慈塔”、另一名“荐寿塔”。明初，双塔倒坍。双塔倒坍后，在光绪年间重建现塔，适逢慈禧60寿辰，取名慈寿塔。此塔玲珑、秀丽、挺拔，塔为砖木结构，八面七级，内有旋式木梯，外有栏杆相倚，面面有景，层层风光各异。若游人登塔凭栏眺望，江天市廛，尽收眼底。有宋代著名政治家王安石的《金山》诗为证：数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。

慈寿塔侧下山，经过法海洞。法海洞又名裴公洞，位于金山塔西下侧的悬崖上，相传是法海和尚裴头陀苦修之处。据说法海是唐朝宰相裴休之子，裴休笃信佛教，便送子出家，取名法海。他尊重父意，立志向往佛学，先在江西庐山学道修禅，后从庐山顺江东下，来到镇江金山，那时山上寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。后来，他把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败，驱蟒入海后便住在洞中。法海在此苦修，并开山种田、艰苦振寺，为创建金山寺历经了千辛万苦。法海是开山祖师，为了创建金山寺立下了不可磨灭的功勋。然而，在《白蛇传》中的“水漫金山寺”的神话故事中，却把法海说成是阻碍破坏一对青年男女自由恋爱和美满婚姻的罪魁祸首，深遭世人谴责。当然，千秋功罪，历史自有评说。正如宋朝张商英诗云：“半间石室安禅地，盖代功名不易磨。白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”寺僧将这首诗做成楹联，悬挂在洞门两边，以表寸心。同时在洞中塑有法海像一尊，以示纪念。

从金山寺高处继续爬山，就可以上到金山顶部。

循级北登，可至金山的顶峰留云亭，亭内有康熙帝御笔“江天一览”石碑，故此亭亦称江天一览亭。

亭南有很多游客系在树枝上的祈福带，把山顶装扮得红彤彤一片。

凭栏西望，近处是层层叠叠的金山寺建筑屋顶，远处是镇江西市区，还有跨江大桥的高大桥塔。若是晴天夕阳西下，可以看到夕照金山美景。

远处长江依稀一条水线。

金山顶高耸慈寿塔，此塔初建于齐梁，距今已1400余年。金山过去曾有双塔，后已废，现存此塔系清光绪二十六年（1900年）重建。塔身为木结构，七级，有梯可上下，每层均围以走廊和护栏。

我们游览时底层塔门是关闭的，没有开放登塔观光。

金山顶是观光镇江市和周边风光的好地方。向东眺望焦山遥遥在望。

转向东南市区，清晰可见。

我们在山顶停留了很长时间，直到确认夕照金山难以等到才开始下山。

因为树枝遮挡，山顶难以方便俯瞰北方景观，直到慈寿塔北侧才开始清晰起来。

近处是金山景区范围-- 金山湖风景区。远处长江北岸只是依稀可见——那就是真正的“京口瓜洲一水间”了。

拉近看，那个烟囱高耸的电厂就是长江北岸扬州的发电厂了。

金山湖风景区——白娘子爱情文化园，坐落在市区西北部。这里原来是金山周边淤塘，通过退渔还湖，结合镇江水专项的治理，进行金山水环境生态修复，造就而成新的景区。文化园区占地108公顷，水面积68公顷。划分为湖西、湖中、湖东、湖北四个景域。桃红柳绿的湖中白岛、许堤、连岛桥梁，将湖西、湖东景观联系起来，形成景观蕴文，文化聚魂的情缘文化游览区。塑造再现谢恩慕爱、灵丹普济、忠贞爱情的白娘子与许仙的爱情故事。我们现在已经不可能有时间过去，只能多拍几张远景照片了。

从慈寿塔往北下山至法海洞，这是金山寺开山祖师裴头陀——法海禅师的苦修之处，洞中供有法海塑像。在法海洞北、玉带桥旁有一白龙洞，根据神话传说，洞中塑有白娘娘和小青的石像。不过目前这里没有开放。

继续下山。

这里近处可以看到金山广场的建筑。

向远望去，一桥飞架南北连通扬州-镇江的润扬长江大桥依稀可见。

不清楚我们是不是最后离开金山寺的游客，但这时天气已经暗了下来。

我们还是通过金山寺门前的三福桥前往金山文化广场一游。

光线太暗了，只能匆匆拍上几张，结束广场的游览。

走出景区大门时，博主已经基本确认自己是最后一批离开景区的游客了。