现在从青海省省会西宁到化隆回族自治县的扎巴镇，全线是高速公路，过去盘山艰难的青沙山也已经有了隧道。从扎巴镇到县城巴燕镇也是宽阔平整的二级公路了。一出巴燕公路就变小、变差了，但也很平整。从巴燕经大仓、初麻、金源到恰加，一路上要翻过四座高山。尽管一路是上山下谷，但路上车很少，极其清静。沿途都是藏族村庄，雪山、绿田中，散落着经幡、白塔，十分秀丽。这条小路是近年才铺设的，它是从甘肃大河家黄河古渡进青海的又一条便捷的通道，其实这条路，早在一千四百多年前，隋炀帝率兵四十万到这里围猎时就有了，到了宋朝才变成了正式的道路。这条盘旋在群山中的古道，经过了千年的变迁，才发展成如今的坦途。于是深入丹斗的道路变得非常便利了，现在人们大多不再从循化的黄河边攀登高耸的积石山，而是乘车走到山北的科巴，再由科巴翻越两座不很高的山就到了丹斗。

在大山深处，没有明确的路标，我们只能靠40万分之一粗略地图去判断，山里人很少，偶尔遇到放羊的人，一打听路，时常是错过了转弯处。

为了保留佛法，三位贤哲不远万里，终于沿着黄河，走到了青藏高原的尽头，走到了藏民族居住区的最东端。再往下走，就是大河家，就是官亭了。再没有了藏民族的居住区了，对于他们来说，已经到了天涯海角。他们一定曾站在丹霞的山峰上，望着黄河东去，宽慰地想，朗达玛再恶毒，也是鞭长莫及了吧。最终他们深藏到了丹斗山的洞窟里，呵护着佛教的火种……

在丹斗山南面的黄河边，有一个叫加吾的小村子，大约在一千多年前的时候，那里还是一片牧场。当地的藏族人大多信奉苯教。15岁的牧羊人穆苏萨巴听放羊的伙伴说，山上的岩洞里有几个隐居读经的僧人。于是穆苏萨拔爬上高山，找到了藏饶赛、约格琼、玛尔释迦牟尼这三位来自西藏的僧人。公元907年，已经熟悉佛教经典的穆苏萨巴坚定地表示愿意接受《律部仪轨》，剃度受了沙弥戒，在经过一段学习后改名为“贡巴饶赛”，意思是通达佛教教义。

年满20岁的时候，贡巴饶赛授了比丘戒，授比丘戒需要五位老师才符合戒律，碰巧的是那位曾经射杀藏王郎达玛的拉隆·贝吉多杰也逃亡到黄河边的深山里，最后贡巴饶赛在三位老师和贝吉多杰等人的面前授了比丘戒。藏传佛教史上把这一年称为佛教后弘期的开端。

贡巴饶赛接受了253条大戒，从此隐居在丹斗山的岩洞里学经，他很聪明，学识过人，名气越来越大，被山前山候村庄里的人们尊称为“喇钦”，意思是“大师”，从此人们称他为“喇钦·贡巴饶赛”。他在当地藏族部落头人的帮助下在丹斗山的岩洞边和峭壁上建寺修塔，弘扬佛教，他教授了最初的6位弟子。

朗达玛的后人在灭佛后逃往西藏阿里，他们对佛教十分虔诚，立志要振兴佛教，在阿里扎达建立了托林寺，并迎请了印度尊者阿底峡到古格传教、译经。卢梅·崔臣喜饶等卫藏十弟子来丹斗学习并受戒，他们拜贡巴饶赛为师，贡巴饶赛为他们授戒，指导他们学习佛教的律藏，并把藏饶赛等三人逃离吐蕃时带来的佛教经典传授给他们。学成后卢梅等人学成返回西藏弘法，在西藏山南桑耶地方的部落首领的支持下宏扬佛教。他们在山南修复了桑耶寺，并建立了一批新的寺院。贡巴饶赛的几批学生陆续在整个西藏宏扬佛教，佛教很快就得到了恢复。不久就超过了朗达玛灭佛之前的规模。佛教从青海地区重新传入西藏，并复兴起来，藏传佛教史上称之为“下路弘传”。而佛教在西部的阿里地区得到振兴，被称为“上路弘传”。

在此期间，贡巴饶赛和他的三位老师一直住在丹斗寺。藏饶赛和玛尔释迦牟尼年迈时迁到平安驿湟水北岸的玛藏崖白马寺，凿崖为洞，居住修行。晚年的约格琼也在离玛藏崖不远的约格沟中居住。最后，约格琼到西宁圆寂。贡巴饶赛在玛藏崖圆寂，享年84岁。他的学生们将他的遗体涂上药泥，塑成神像，供奉在岩洞中，当地的藏族人把这地方叫做“玛藏喇钦”。 到元代，信徒们为三位贤哲在西宁西大街修建了大佛寺，在佛殿内塑有三贤哲巨大塑像，取名大佛寺。现在大佛寺被看作藏传佛教“后弘期”的祖寺。公元1390年，明洪武二十三年，青海的大土司李南哥重建了西宁大佛寺。  

由于西藏佛教复兴得力于喇钦弘传佛法，延续律仪，传递衣钵，后人尊他为后弘鼻祖，他所在的丹斗寺被称为西藏佛教后弘的发祥地，在整个藏传佛教史上占有重要位置。

贡巴饶赛去世后，印度尊者阿底峡在阿里听说了贡巴饶赛复兴佛数的事迹后，赞叹说：芸芸众生怎么能达到这样的功业?喇钦一定是位菩萨化身。在他看见到贡巴饶赛写作的《朵却》一书后说：一般人不可能知道这些，他是一位智者。

去丹斗的路很难走，路就象丹斗古寺的历史一样曲折漫长，离开乡村公路，再走几公里的泥巴路，在绿树成荫，我们找到了科巴村。

来的不巧，村里人说，昨天开始过“四月守斋会”，村里的人和活佛一起上山，今天活佛已经从循化方向下山去西宁了。藏历4月15日为“莎噶达瓦”节，是佛教创始人释迦牟尼诞生与圆寂的日子。因为藏历与农历的时间经常一致，或者前后相差几天，所以在藏汉交界地区有时就混为一谈了。农历四月十四日到十五日是当地人的“娘乃节”。当地藏族群众认为“娘乃节”是一年中最吉祥的节日。“娘乃”大约就是“斋戒”的意思，就是闭斋念佛。

今天是科巴村人准备“斋戒”的日子，“斋戒”就是“以饥行病住”。村里的小寺院是丹斗寺的属寺，来自科巴村人僧人久美华增在佛堂里念经，老人们一起拉着玛尼绳，玛尼轮在共同的拉力下缓缓地转动。大家聚集在一起，整天默诵经文，拉玛尼，忏悔过失。