那么，什么是中国呢？
冯八飞洋洋洒洒，用目不暇接的情绪化文字，试图解答这个问题。但遗憾的是，至少我本人，没有从冯文中看出”中国性格“究竟是怎么一回事。情绪化本是为文大忌，因为情绪化的列车一旦启动，逻辑的轨道就显得多余，甚至面目可憎。”中国是诗书礼易、唐诗宋词、高宗孝武……“，”“中国文明从未中断”，“中国性格，是顽强！”“中国文化从未被摧毁”……这些斩钉截铁的断语，和不明内涵外延的标签，都让与冯文的讨论变得不但多余，而且危险——你质疑冯文，不就是在质疑中国吗？当然，明理者不会如此推论，问题是并非每一个参加讨论的人都明理。
冯文说，“中国性格不是吴三桂”，“中国性格是岳飞”。姑且不论吴岳二人的区别，一个最简单的问题是，中国性格为什么可以是岳飞，而一定不可以是吴三桂呢？那我非要说中国性格一定是吴三桂，而一定不可以是岳飞，你又如何说服我？用你的逻辑，还是你的情绪？
事实上，中国性格是什么，中国是什么，只要会说话也敢说话，谁都可以说出个一二三出来。但众论纷纭，之于国人，究竟有何价值，却值得商榷。一句歌词说的好，“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓”。故国数千年，死者长已矣，而当下在这片土地上的生者，只要耳聪目明，大约不需要旁人替我们断言什么是中国性格，中国是什么。
我们各有各的路，我们各有各的眼。