哥白尼提出日心说，那是有天文观测数据作佐证的，朱夫子用一句“某看天上”来质疑传统天文学，却只能让人想啐他一脸唾沫星子。“一家之言”？你丫也配！

问题那些完全缺乏历史常识的质疑和猜测，完全可以一巴掌彻底扇死，某专家或许是秉持着“温良恭谦让”的传统士大夫素质，不忍殴之过甚也，回复软绵绵的，反而使得无知者气焰更为嚣张。这真是一个谣言妄图倒逼真相的可悲时代……

首先免冑问题，你不用考究他是秦风是楚风，你就问他：难道楚军就都没有头盔？以何为证？《史记》中载张仪说韩王：“山东之士被甲蒙胄以会战，秦人捐甲徒裼以趋敌，左挈人头，右挟生虏……”老大，那是赤裸裸的恐吓呀，是艺术夸张啊，竟然还有人当真了，以为秦兵真的不喜欢戴头盔，甚至甲也不穿，几乎是赤条条地上战场……

战国之世，关东各国皆选锐卒、列严阵，然后就这么一批光溜溜的野蛮人愣冲上来，全靠残忍不怕死来打胜仗，进而芟夷群雄，一统天下，你觉得可能吗？

兵马俑之所以免胄，其实正是为始皇殉俑的一大明证，因为按照礼法，当天子之前必须免胄。《左传·僖公卷》载：“三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：‘秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱。又不能谋，能无败乎？’”秦军攻滑，经过洛邑北门，按照礼法，必须摘下头盔，下车步行，以向周天子致礼，可是他们头盔是摘了，却下来走没几步就跳跃上车（超乘），显得很敷衍，王孙满因此判断“秦师轻而无礼，必败”。

你在天子附近，不戴头盔很正常嘛，怎么就变成秦军的传统了？土八路不戴头盔，那是因为置办不起，真要缴获了日军或者国军的头盔，有了不戴才是傻逼哪！

再说“尚黑”问题，不原创了，马伯庸曾写“五德”，我也给他提过建议，顺便就引用其中两段吧——

“东汉朝正了火德，大家都改穿龙虾袍，也就是所谓的“尚赤”。“尚”是什么意思呢？尚的意思就是崇尚、尊重，说明全社会最尊崇这种颜色。咱们要知道，是先有了德，然后才有相应的“尚”色，换句话说，在邹衍老教授提出“五德终始说”之前，根本就没有这一套花样。古书上说商朝是金德，服装、旗帜尚白，那都是蒙人的——考古发掘倒是挖出很多商朝的人偶来，大多穿着白衣裳，没办法，那时候印染水平极不过关，素色衣服最多，想不尚都不可能。

“等到秦始皇正式采纳五德学说，下诏说咱是水德王朝，这种“尚”色才不再停留在纸面上、理论上，而正式得到应用。可是秦朝尚黑，并不是说秦人都只能穿黑衣服，打黑旗子，兵马俑刚挖出来还没褪色的时候就花花绿绿的，几乎啥颜色都有。尚黑一般情况下是指皇帝、官员们的朝服和祭服，必须以黑色为主色调，军旗也以黑色为最高级，献给上天的祭祀品（牺牲）也得是黑的，比如黑牛、黑马、黑羊啥的。”

说白了，“尚黑”就是说以黑为贵，既然贵，那就不是随便什么人都能使的啊，得正经官员逢祭祀之时，才能穿着一身黑。你普通当兵的，那时候衣衫装具又大多是个人置备，国家不管，想穿一身黑？你丫谁啊，你也配？！

至于其它所谓“疑点”，那更是不值一驳啊，竟然连“世传秦始皇是吕不韦的私生子”这种理由都拿出来了，我就只好呵呵。咱们退一万步说，秦始皇当真流着吕不韦的血，他也不敢承认啊，既然不敢承认，哪儿来的什么“避讳”问题？礼为人设，又不是为神设，就算不避尊者讳也不会遭啥报应，他老人家才怕被人指脊梁骨骂不肖哪。

最后，如前所述，文艺作品自可大开脑洞，问题你也得大面儿上符合史料记载吧？宣太后你可以叫她“羋八子”，羋是姓，八子是她的后宫等级称号，就跟后世什么“贵妃”、“贵嫔”似的。以姓而加称号，现在常用，古时候偶尔也用，问题女人以姓而加名的……起码在刘邦那票大老粗得国之前，我还真是没有见着过啊？那时候姓别婚姻，真是不可能随便搁名字上用的，贵族女性得以氏加姓，如庄姜、夏姬，等等。西施人家是出于西闾施氏，不是姓西名施，你现在告诉我有一个姓羋名月的，还按照这种体例给刻在兵器上？

这时候就不考究避讳了？秦始皇偏得讳他谣言中的老爹，却不讳正经八百的老祖母？这不扯淡呢嘛！