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学佛问答(第一集)2004/1/31日本东京常圆寺

(2020-08-11 20:50:13)
标签:

佛教

教育

分类: 学佛答问

学佛问答  (第一集)  2004/1/31  日本东京常圆寺  档名:21-214-0001

 

  这位同修问了三个问题:二00四年猴年,世界风云际会变化无常,请老和尚给大家指示其应变的方法。

  答:这个意思我懂得,大概是指今年可能灾难很多,这是一般人从东西方古老的预言里面看到的,我也看了这些资料,有这个说法,今年有灾难,而且灾难很重。既然有灾难,有严重灾难,到哪里去躲避?我觉得学佛的同修没有这个必要。为什么?境随心转。我们怎样转这个境界?培养自己的真诚心。所以大家记住,真诚心能救自己,真诚心能救世界,真诚的善心,真诚的善意,真诚的善行。对人、对事、对物一片真诚、慈悲,什么样的灾难你都不会遇到!

  这次我到日本来开会,这个会原订是去年六月在冈山召开,因为那时候正好碰到SARS,所以这个会延到今年一月。在当时我们听到日本这边给我们的通知,我就笑笑,SARS是很小的事情,不值得一提,何必要大惊小怪?可以到这里来开的。搞得那么紧张,举世人心惶惶,好像大灾难来了。这个灾难是谁把它炒起来的?我说头一个是电视、报纸,把它炒起来了,小事情把它当成大事,搞得人心惶惶,没事!诸位如果细心去观察,我们住在澳洲,澳洲每年因感冒而死的,差不多就有两千多人,在澳洲这个地区。我听说美国每年因感冒而死的是两万多人。SARS搞得全世界大概死了恐怕还不到一千人,这算什么?这小事一桩,何必那么大惊小怪?所以,不是那个病死的,人被这些吓死的,吓死了,他本来不该死的,吓死了。谁吓他?电视天天在播,吓他,报纸天天在登,吓他;换句话说,这些死的人都死得很冤枉。

我们学佛的人心定下来,知道心地清净,清净心不会染一切病毒,清净心不染,慈悲心能解毒,能化解。所以,不要去用药,用真诚心,清净心、慈悲心,什么样的传染病到你这里都没有了,真诚、清净、慈悲。所以,你说遇到这些灾难,我看可能还是瘟疫。我们对待瘟疫,转变境界最重要是真诚、清净、慈悲,诸位记住这六个字。你在日常生活当中,以真诚、清净、慈悲对一切人、对一切物、对一切事,这个瘟疫就不容易感受到。那么念佛一心一意求生净土,唯有求生净土,那才是最安全的地方,哪个世界天上人间都不能去,极乐世界最安全。遇到灾难,第一个不惊慌,心是定的,这比什么都重要,定生智慧,生福德。

 

  第二个问题,亚洲地区禽流感有何解救的方法?

  答:方法是有,这个世间人不相信,我说话不算数,不听!疾病的病因是什么?确确实实是佛在经典上讲的「三毒」!SARS流行的时候,我讲了不少,还有人从我讲经,把我讲的这些东西节录下来,好像做了几片光盘。他说SARS病源是从野生动物里面先发现的,这些野生动物为什么有这些病毒?是我们人的贪瞋痴三毒,传染给它的,它再传染回来,是这么回事情。人要没有贪瞋痴三毒,畜牲身体是健康的,畜牲是被我们传染了。我们的妄想、分别、执着,自私自利、贪瞋痴慢,才是世间一切众生疾病的祸根,我们自己要晓得,自己要知道把自己这个病毒拔除。

  这些动物不能杀害,牛有病了,这一杀杀几万头;鸡有病了,一杀杀几十万只。一头是一条命,你杀它,它不是菩萨,它不会原谅你,它会怀恨,它会报仇,那你麻烦了,冤冤相报没完没了。愈杀愈严重,杀不是解决问题,你要给它治病,这才是真正解决之道。你要用医药,给它诊断,找出它的病源,你给它配药方,制成药剂来治它的病。你爱心对它,灾难才能够化解,以这些手段对它,把它杀掉、灭掉,不可以!

  SARS最严重的时候,有个朋友告诉我,他常常在变迁,好像最后变得有十几种,愈变愈凶、愈厉害,我听了之后感触很深。他为什么会变得那么凶?就是我们人不断的加恶念给他,所以他愈变愈凶。如果我们用慈悲、用爱心来对他,他的病毒就化解了。这是中医跟西医在理念上就不相同,你看毒,我们中医在名词术语上讲「解毒」,化解他;西医讲「消毒」,消灭他。你看看都不一样,消灭他是愈消愈厉害,你说是不是!化解好。就从这些意念、言词,你就会知道病毒会变种,愈变愈凶。为什么?你天天把毒加给他,他愈来愈凶,就这么个道理。

但是这个世间人不相信佛,他说我们是迷信,他说我们讲的话没有科学根据。他那个消灭是有科学根据的,愈消灭愈凶悍。今年的瘟疫可能比去年的SARS还要凶,为什么?他来报仇来的,来报复来的。所以,希望学佛的同修常常念经,修积功德给他回向。我们人虽然不多,没有他们多,我们力量也很薄弱,但是尽到自己的本分就好,就是圆满功德。凡是遇到这些不幸的事情,我们要很冷静的去观察、去思考,不能够鲁莽,不能够冲动,要用平常心来对待。

 

  第三个问题,他说有很多人在问,一般法师都有很大的道场,请问师父,我们的道场有多大,信徒有多少?

答:我们的道场在天上,这就很大了!我们的信徒无数,没有统计就无数,这样答复就很圆满。今天我们的道场是因特网,是卫星电视,这是全世界都可以能够收看到的。尤其现在卫星跟因特网连了线,不需要用大耳朵来接收,用你的计算机就可以能够收到。用计算机可以收我们卫星的节目,我们卫星是二十四小时不中断的,统统都是在讲经。所以道场不能大,大了就麻烦大,业障就大了。为什么?人都有贪心,道场大了,大家都想争,都想争这个财产。道场小,不值几个钱,他这个心就不会生起来,所以道场是愈小愈好。我们用网络、卫星把我们学习、教学效果,那是扩大到愈大愈好,所以道场不要太大。信徒,我们没有信徒,我们叫听众,听众很多。

 

  这位同修问的是,在日本,怎样才能让佛法、正法在日本弘扬?

  答:这个问题,我前年第一次到日本来访问的时候,跟这边佛教界的朋友们谈到这个问题。中国人常说,「人能弘道,非道弘人」,要想正法久住,最重要的培养讲经弘法的人才,没有人来讲这怎么行?讲经,一定要认真修行。如果你不能够依教修行,你不能够契入境界,你怎么能讲经?你讲的谁相信?所以发心讲经的人,第一个条件,发心依照经典的理论、教训、方法来修行。真正修行,你才真正懂得经教里面的义趣,我自己修行得到了好处,我才会讲给大家听;我都没有得到,在讲台上一面讲一面怀疑,自己都不敢相信,怎么能叫别人相信!

  所以真正发心是不容易,为什么?我刚才讲,这是我讲经常常说的,十六个字的障碍你得先排除,第一个自私自利你要放下,名闻利养要放下,五欲六尘要放下,贪瞋痴慢要放下。这十六个字是基本的障碍,有一个字放不下,你就没有办法真正修行,佛法里头殊胜的利益、好处你决定得不到。为什么?这些东西障碍。今天我们要找一个人,这十六个字统统放下了,难,太难太难了!这十六个字真正放下,你说程度差一点没关系,我初中毕业,程度并不高,老实讲是三宝加持。我跟诸位常常讲,清净心生智慧,善心生福德,心地清净善良,生智慧、生福德。

  前年我在澳洲,格里菲斯大学校长邀请我,去参观他们学校里面的多元文化的活动。我们坐在他的客厅,他就问我,他说法师,听说你讲经教学很久。我说是的(那时候是四十四年),我讲经教学四十四年。他就问,他说四十四年当中,你有没有遇到过不能答复的问题?我就想一想:好像没有!他说你真正是大学校长。所以他们学校送给我一个荣誉博士学位,聘请我做荣誉教授,我初中毕业。确确实实他们这些教授、校长跟我在一块谈,问问题,没有一个问题把我难倒。

  所以关键在哪里?真干!夏莲居老居士特别强调,你看他《净语》里头,要真干,要能吃苦。佛入般涅盘之前,留了两句话给我们,「以戒为师,以苦为师」。释迦牟尼佛不在世间,我们依谁做老师?佛说戒是老师,苦是老师,你不能吃苦,不行!能吃苦,你才能够舍,真正放下名闻利养,真正放下五欲六尘。这个东西放不下,就是障碍,障碍你觉悟,你虽然读经,你不会开悟。障碍悟门,悟门都障碍,那证果就不必说了。佛法难难在这个地方,尤其现在这个社会,物质欲望天天在勾引人,你能够放下它,你才有救。

  我跟同学常常讲,我四十年没看过电视,没有看过报纸,这些杂志什么的我统统不看,连世间的书我都不看,心清净。这个东西是最严重的染污,电视、现在的网络、报纸是最严重的染污,你天天看这些,你心里头一大堆的垃圾放到里面去了。我们要修清净心,你一定要把染污离开,在今天这个社会这非常非常重要。所以我们道场虽然小,我们道场有电视,但是电视收不到电视节目,只能收到一个电台,讲经的节目,其他统统收不到。所以要长时期熏修,保持自己的清净平等觉,这比什么都重要。所以你家庭,家庭里头天天看电视,天天看报纸,你怎么修都不会成功。一天念二十万声佛号也是喊破喉咙也枉然,为什么?因为乱七八糟的东西往头脑里装,妄想、分别、执着一大堆,怎么会清净!不可能的事情。重要,比什么都重要!

我这三年,好像每年都要到日本来一次,日本这些老朋友跟我见面,前几天在京都,净土宗的一些长老,我晚上请他们吃饭,有五桌。水谷先生致词,他说得很客气,他看到我好像一年比一年年轻,他很羡慕,水谷先生小我两岁。所以修行的功夫、修行的成就就在脸上,就在身体上,瞒不过人的,你真修,真有好处。弘法需要讲经的人才,讲经的人才是要从真正修持里面出来,绝对不是大学里面培养出来,那个没用处。大学、研究所,拿到博士学位,他还是胡思乱想,他心不清净,他不生智慧,他生聪明,叫世智辩聪,他有,他没有真智慧。这是我们一定要懂得的,所以希望大家发心,发心认真修行,然后研教,出来讲经,帮助这个地区把佛法再兴旺起来。

 

  这位同修问的第二个问题:如何证悟?

  答:证悟,我在学佛头一次见到出家人,章嘉大师,这是指导我的老师。我二十六岁学佛,第一个见到的出家人,我也是提出这个问题。我不是问如何证悟,我是问如何契入,跟证悟是一个意思。我的老师教我六个字,「看得破,放得下」,你就证悟了。看得破、放得下,我听了好像是懂了,从哪里下手?他告诉我从布施,从布施下手。我跟章嘉大师很有缘分,头一次见面,他告诉我六个字。而且我离开他,他送我到门口,告诉我,我今天教你六个字,你好好的去做六年。我就真正的去依教奉行,就做了六年。感应不可思议!你真做真有感应,确确实实是烦恼轻、智慧长。你不真做不行,听了,听了很好听,听了不去做没用处的,一定要很认真、很努力的去做,做了之后你才晓得好处;你要不做,你永远不知道佛法殊胜的利益。

  我在年轻的时候也很多看相算命的跟我说,前生没修福,一点福报都没有,又短命,我相信。确实是没有福报,生活非常辛苦。小时候,我大概十七、八岁的时候,喜欢打猎,杀业很重。所以他说我短命,过不了四十五岁,我很相信。我选择这个行业,这个行业是章嘉大师替我选择的。他告诉我这个行业好,这个行业只会做好事,不会做坏事,没有副作用,利益社会,利益众生,不会害众生,不会伤害社会。他替我选择的,我也想了好几天,肯定他教我这条路正确的,所以就决定出家,从事于讲经教学这个行业。

  所以,基础就是真正要看破、放下,这个非常非常重要。能够真正看破、放下,一心念佛求生净土,古大德常说「但得见弥陀,何愁不开悟」。往生净土的时候大彻大悟,我们今天要走证悟的路子,这条路是快捷方式,快速、稳当而且容易。能不能往生,关键就在你能不能放下,你对这个世间有留恋,放不下,你就不能往生。所以要往生的时候,这个世间彻底放下。放下,不是在事上,是在心上。有人听错意思,在中国大陆,常常听我讲看破放下,他把工作也辞了,家也不要了,到最后搞得没饭吃。他问我,他说法师,你教我放下,我统统放下,现在怎么办?这是很大的错误。

放下是在心上放下,不要放在心上,工作照做,做得比一般人更好。为什么?一般人工作他放不下,他有利害得失在里头,对我有利的我就做,对我没有利,就不做,所以他工作做得不圆满。真正能放下的,他考虑这个事情对于社会、对大众有没有好处?有好处,会尽心尽力去做。他没有自己的利害,他只知道众生,只知道正法,只知道社会的利益,没有个人的利害得失,这真正放下,所以不可以错会意思。如果释迦牟尼佛教我们放下,那好,他也不要讲经了;你看他讲经说法四十九年,每天讲八个小时,讲四十九年,他没放下,天天在讲,天天在教别人。心里头确实干干净净,一尘不染,这个道理一定要懂,不可以错会意思。

 

  第三个问题问了两桩事情,说心无所在,如何安心?这是一个问题。第二个问题是如何得清净心?

  答:如何得清净心,就是我前面所讲的这些,你要听懂了,这个问题就解决了。真正能够放下万缘,你心就清净了,你对这个世间名利、财色名食睡还有贪恋,你的心不会清净;你要真正放下,你的清净心会现前。清净心得到,真诚、平等都会现前,一个得到了,统统都会得到。心无所在,如何安心?你问的这是妄心,这是妄念,真的,妄念也没有所在。《楞严经》一开端,释迦牟尼佛对阿难的一番谈话,「七处征心」。佛也没有问真心、妄心,只问你说你的心在哪里?七处都找不到。所以要知道,不管是真心也好,妄心也好,统统都是遍虚空遍法界。只要离开分别、执着,我们不说妄想,那个太高,只要离开分别、执着,你的心就安了。

  所以,不要执着,世间是一场梦,不是真的!《金刚经》上讲,「一切有为法,如梦幻泡影」,永嘉大师《证道歌》上说,「梦里明明有六趣,觉后空空无大千」。所以你要晓得,这个世间一切法不是真的,既然不是真的,随缘就好,不要固执。人家说的都好,没有一样不好,只要把一切纷争平息掉,不就是好事吗?佛门里面有个小故事,这故事都是真的。在寺庙里头有两个小和尚,经论里面产生不同的见解,彼此互相争执不让,最后找老和尚,找老和尚来评评理,哪个对,哪个不对。这个甲把他的看法向老和尚报告,老和尚点点头:你对!他很高兴走了。那个不服气,老和尚说你对,他也进去把他那番理论说说,老和尚听了:你对!他也高兴了。争执没有了,化解争端。老和尚旁边有个侍者在旁边听到,他说,老和尚,他们俩个意见完全相矛盾的,你怎么都说对?老和尚看看他:你也对!老和尚没有分别、执着,把这些所有分别、执着全摆平了,都对。老和尚是清净心,那三个人的心都不清净,不清净碰到清净,问题都解决了,你们细细去想想这个意思。

  所以《金刚经》上讲心无所住,无住,「应无所住,而生其心」。「无所住」就是我们今天讲的,没有成见,没有主观、成见,就是清净心。「生心」是生大慈大悲心,帮助众生觉悟,帮助众生化解一切(现在讲的冲突)冲突、矛盾,帮助他化解冲突、矛盾,用清净心,用真诚心来化解,这就对了,这就是菩萨应化在世间。所以「应无所住,而生其心」,真正的意思你要懂,我们用简单的话来说,用清净心化解世间人一切对立、一切矛盾。我这样讲的话,《金刚经》这两句话你们都懂了。这个不能用古注,古注是古人对古人讲的,不是对我们讲的,对我们讲,我们就很难懂。

  生心是生慈悲心,大慈大悲,大慈大悲就是化解一切对立、冲突,化解一切矛盾。人人都能够觉悟,人人都能够回头,真的是回头是岸。时间到了,后面还有三十四个,我们才讲了三个,明天上午还有课,这个留到明天再答复。

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