介立 撰

凡是中国人都爱自诩“衣冠之族”、“礼仪之邦”，好像自古及今我们中国人都惟礼是尚，守礼不忒，但我们翻阅典籍，发现实际情况并非如此完美无瑕。

由《周礼》所言是一套理想的政治制度；《仪礼》记述是当时实施的礼制，大体是繁琐的士礼，是宗教仪式与风俗习惯的混合物——二者皆成于战国时期，那种庶人的严格的礼仪规则没有字斟句酌的规定可令我们后人观瞻，进而仰望。《礼记》(包括“大戴礼”“小戴礼”)成于汉代，原书已亡佚，由后人拉杂凑成，杂述礼制、礼制变迁的历史，也不涉及庶人礼。实际上古人也说过“礼不下庶人”的话，由我们实际所见到的，证实了在古代没有严格意义上的“庶人礼”，那类闾巷乡校于闲暇之际授予子弟的洒扫省见应对礼节，由于太过简陋，应该算不上一种礼仪规范。虽然迄宋中土已经进入市民社会，礼开始下庶民，有了所谓“昏礼”“丧礼”之规，宴饮、相见皆有礼，但只是徒具形式，并没有深入人心，知书达礼的还只是士大夫阶层，由他们来维持礼之仪轨的不沦亡，普通百姓大体还是不知礼也不守礼的，所以要说我们自古即是“礼仪之邦”实在是大而不当、名实不符的溢美之词，不能令人信服。

斟酌于名实，我们称自己为“礼仪之邦”自然要打下折扣，这不假。但不能据此便成为大家甘处下流，因而漠视礼、不守礼的口实。礼是道德规范，儒学最讲究“克己复礼”，所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这是要求人的言行要顾及到义利是非，必须克制自己的情欲，使自己的意识、行为合于礼的规范，不能任意逾越仪轨，使礼流于形式，成为一种可有可无的玩意儿。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思是说礼仪文饰与质朴的性行要配合恰当才好，这样的人才能成为令人仰望的君子，否则就会流于粗野或者矫饰——这可说是礼近于人情实际的最高境界。西方推崇绅士教养，我们喜爱文质彬彬的君子，究其实，根本不出一个人性内涵。

除掉一些不合时宜的伪礼，礼的用途重大，不仅踵事增华的。社会没有礼根本不行，礼的灌输是和风拂面、细雨润物，目的是使人能够自觉限制日常言行，义利当前要做出正确抉择。社会没有法自然不行，法是强制力，它规定人的行为底线；没有礼也不行，礼提升人的道德层级，使人活的状态更加像个人，不仅只具备动物本能。

现在吾曹社会群体自私自利、尔虞吾诈的炽焰正烈，那种漠视他人权益，甚至侵犯人权而不自知，剽窃他人成果而不知羞的事情常有，这种不合于礼的道德沦亡的社会态势必定不是合理的，应该受到谴责及纠正。以前由于误解，致使我们总爱指擿资本主义社会，诬诋他们为横溢卑劣人欲的社会；且不说我们这种认识有多么偏颇，不虞今天我们也堕落至这种曾令我们鄙弃的污秽的境地，这真是风水轮流转。现在中西方交流加强了，我们终归了解了真相。其实资本主义世界有一句话，叫做“人人为我，我为人人”，实际正是这句话在西人里里无比深入人心。经历历史上太多的磨难之后——异族的侵入，中古的蒙昧，流行欧洲的大瘟疫，天主教会的蛮横，大革命导致的乱杀，几次大战——现代的西方文明早已构建完善，它首先是一个由基督教善念主宰心灵，以博爱、平等之类普世文化价值为信念的群体。历史上两次启蒙运动的浸淫，使他们这个群体不仅抛弃了蒙昧，且在改革后的宗教善美思想的引导下，普遍建立起了了对待普天下之人——莫管自己所处的族群，还是外族——都应该施予一视同仁的友爱、亲爱与互助的共识，那类敌视、排斥他人的态度受到普遍的摒弃。在野外徒步碰上，在街上邂逅，尽管陌生人都相互致意，表达亲近友好的情谊，他们不嫌麻烦，这个老舍与梁实秋先生在域外居留期间都遭逢过，在文章里都有谈到。很凑巧，有一年在“青岛科大”，我也有这种亲历：当时我正往里走，迎面来了一对年过花甲的西人伉俪(看样子是夫妇)，他们主动向我打招呼：“morning！”这件事情令我又感动又羞愧，我以为可以不必行的礼，他们好好的贯彻了它，他们是知礼的人，我自愧弗如。

我们中国人不是完全不知礼，也并非个个是品行恶劣的小人，拒绝与人为善，而是因为我们囿于拘谨刻板的品性，不敢或羞于有所举动。举凡我们中国人大多数性格矜持、内敛——更甭提还有极少数那种城府深严、喜怒不形于色的人——这与中国人民几千年来演化成的民族气质有关，儒家宗族观念在其间起了推波助澜的作用，它就这么一代代流传下去，终至于根深蒂固，成为难去的流弊。不管你愿不愿意，这种一意防范外人的藩篱一旦构筑起来，从小处说，将成为人际沟通的阻碍，大而化之，可以说将连带影响到我国邦交的成败，因为行施邦交行为的也是人；近代历史上的“鸦片战争”、“英法联军侵入北京”、“八国联军侵入”不敢说完全是由于当时外交上的无知所犯的愚蠢的错误，诸如狂妄的以上国自居，拒绝承认国家间的平等，拒不给他们外人平等的相待的礼节等等所导致，起码有部分原因是这样的，这类教训不得不令我们汲取。既然与人沟通的消极对策有这么多弊端，我们就应该痛下决心来改正，大可不要那类虚假不实的矫情与无礼的强硬。不要以为有些表情达意、拉近人心的人际交往的仪式、礼节能够省却，虽然它们只是一种形式，但我们不能忽视形式背后的意义和有益于人心的作用。我以为现在正处世界文化的大融合时期，我们正好借此奋起修正自己的形象以期中华民族真正融入世界；个人要改变，国家的邦交更需改善，因为现在二者都不尽完美，大有改善的余地。切勿让人再发那种“人之异于禽兽者几希”的喟叹了，沉溺在黍熟黄粱好梦的君子们该醒醒的时候了。