加载中…常州名人墓4——头墩、肚墩、脚墩（淹城遗址）
(2013-05-29 14:34:21)
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常州名人墓淹城遗址唐代经幢 |
分类： 陵墓 |
淹城遗址，今位于江苏省常州市武进区湖塘镇淹城行政村，中国春秋淹城（春秋乐园）的西侧，2013年4月5日中午寻访，门票20元，停车免费。
这是我国保存完整、形制奇特的春秋时代古城遗址。
东汉袁康《越绝书·吴地传》载：“毗陵县南城，古故淹君地也。”
自此，淹城之记载，不绝于史，代受珍视。
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淹城系三城三河形制，总面积65万平米。
子城呈方形，周长1里；
内城近方形，周长3里；
外城为椭圆形，周长5里；
另有一道外城廓，周长7里。
恰与《孟子》：“三里之城，七里之廓”相符。
三城均有护城河，宽30-50米，河水清澈，常年不枯，即便是民国二十三年（公元1934年）大旱，也未干涸。
内城门和外城门愿为水门，三道城河，河道相连，靠独木舟出入。
1958年、1965年及1974年，先后出土4条独木舟，其中一条独木舟经14C测定，距今2875±90年，树轮校正为公元前1055±120年。
淹城墙高池深，壁垒森严，在我国古代城池发展史上，有十分重要的地位。
子城内原有一茅庵，始建于何时无考，现存清康熙三十年（公元1691年）辛未重修古刹石碑一块。
1937年7月以前，设有民众教育分馆，毁于抗战时期。
上世纪三十年代，暨南大学文学院院长张凤博士与卫聚贤、蒋大沂等一行，应张凤的学生陈松茂之邀前来考察，一同考察的还有陈志良、金祖同等人，由地方士绅江上悟陪同考察。
考察后，张凤先生写了《奄城考古记》，发表在《上海时报》；卫聚贤、陈志良作《奄城访古记》，发表在《武进商报》。
从此，淹城遗址为国内学术界所注目，后时有学者名流前来访古。
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“淹城遗址”于1956年10月18日，被江苏省人民委员会公布为江苏省第一批文物保护单位；
1982年3月25日，被江苏省人民政府调整公布为第一、二批江苏省文物保护单位；
1988年1月13日，被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
遗址西入口售票处前，立着国保碑。
该国保碑与所见其他有着显著区别，按照古钱币术语，叫做“合背”，也就是碑的正、反两面刻着相同的碑文。
旁边的介绍碑，正面刻着简介，背面刻着遗址示意图。
为切实保护淹城遗址，政府规定，淹城城内为绝对保护区，外城河以外200米内为重点保护区，800米内为一般保护区，保护区内，严禁危害和破坏性建设。
从两碑的石质及风化程度上看，当为同一时间所立，而介绍碑的落款时间为“一九九二年八月”，可能是立碑时间的下限。
就是这样两块距今不过20年的保护碑，却已不知何时遭受了重创，虽经修复，完全的断痕显而易见，对比碑文，就像笑话。
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淹城外围1公里范围内，分布有大小土墩墓百余座，属于淹城遗址的重要组成部分。
2000年3月，发掘淹城遗址西侧，位于武进烈士陵园内的龙墩时，周边分布的墩有（由北向南）：
圩墩、龙墩、骆驼墩、蒋家墩、屠家墩、东家墩、火烧墩、陈家墩、脚墩、肚墩、头墩、磨盘墩等。
其中，脚墩、肚墩、头墩、磨盘墩位于淹城遗址核心保护区内。
淹城外城西部，有3个高大土墩由南向北一字排开。
三个墩俗称“头墩”、“肚墩”、“脚墩”，高度分别为13米、10米、13米，面积分别为7亩、1.5亩、5.5亩。
《越绝书》记载：“东南大家，淹君子女冢也，去县十八里，吴所葬”，即指这三个土墩。
亦即民谣传说的“玉女墩”，相传是淹君之女百灵公主之墓，分别是她的头、肚、足三个部分的葬地。
1991年，江苏省淹城遗址考古发掘队对头墩进行了考古发掘，整个墓穴长20米、宽6米，有葬具，为一墩一墓。
出土随葬品290件，有制作精良的原始青瓷器和纹饰繁褥的几何印纹陶器，出土文物时代属春秋晚期。
值得注意的是，在整个出土文物中，有玉珠串和陶纺轮等装饰物和纺纱工具，三十余件陶纺轮存放在一件印纹陶罐内。
陶纺轮是古代妇女手工纺纱工具，这充分说明，头墩是一座春秋时期的女性墓葬。
这座墓葬在外城内，说明墓主人与淹城有一种特殊关系，其地位和身份都比较显贵，可与《越绝书》“淹君子女冢也”的记载相佐证。
淹城遗址的发掘简报（《发掘淹城遗址的主要收获》），还没找到。
好像学界对该城，还是存在争议的，也有认为可能是季子的封邑。
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匆匆看罢淹城遗址，着急赶路，却不慎遗漏了其中新开辟的石刻园，真失败。
园中展出了众多石刻，包括有陈洽墓前的石像生。
错过了陈洽墓石刻，直接导致后面的行程中，原计划的陈洽墓，也无意寻访了。
但这个遗憾，很快在遗址东侧的“中国春秋淹城”中，得到了极大程度的弥补。
中国春秋淹城，今位于江苏省常州市武进区武宜中路588号，门票免费，停车免费。
从开在武宜中路西侧的“仰淹阙”大门进入，广场中央摆放着著名的“青铜三轮盘”模型，较原器放大了数十倍。
转过三轮盘，来到淹君桥前，看点纷纷出现。
在东桥头的两侧，立着一对体量颇大的石狮，看着觉得是老物件。
北侧这尊旁的中文介绍牌，只注明其为“狻猊”，未标年代。
而在南侧这尊旁的英文介绍牌，却标了年代，为清朝同治年间。
中英文翻译不完全对应的现象，算是常见，但如此必须将中、英文说明联系起来看的介绍，还是首见。
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在桥西端的城墙两侧，各掏出一龛，龛内分别立着一尊一人来高的石像。
桥头的介绍牌上注明，此乃二位门神爷之像，左为秦叔宝、右为尉迟恭。
关键是对于此像年代的介绍，“是北宋石像真品”！
由于距离比较远，站在桥头隔着河，无法近距离细观，但第一感觉，无明显风化痕迹。
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过了淹君桥，
城门洞内，辟有武进名人馆，馆内介绍了和武进有关的历代名流，如：
季子、萧统、唐顺之、张惠言、恽南田、赵翼、洪亮吉、盛宣怀、常州三杰、赵元任、刘海粟等等，都专门塑像介绍。
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穿过城门，一条道向西直通春秋乐园，道中间有一亭子，里面供奉着一尊高大石像。
介绍为：“明朝石刻珍品——守护神，穿胄束带，拄剑着地，垂目挺立，威严肃穆，保一方平安之意。”
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继续前行，直达春秋乐园的东入口，门票160元，就不进去了。
站在门口，还是心痒痒的，因为从入口处向园内，依次立着三座石牌坊。
里面的两座看不清了，只有站在入口处，打量第一座牌坊，解解馋。
牌坊东面，被紧挨着的检票处遮挡，无法窥清全貌。
该坊为四柱三间五楼结构，高7米，宽6米。
上额当心间题刻“河岳日星”，下额题刻“此之谓大丈夫”，两侧楹联“两间正气生父子，一点真心作圣人”。
边上的说明，该坊名为“大清乾隆忠义坊”，坊主失考。
根据资料显示，该坊上还刻有“义重如山”、“是集义所生者”等字样。
综合对照坊上的这些文字，很容易推断，坊主并非失考，而坊上的这些文字，也不是凡夫俗子可以受用的。
这只可能是武庙前的牌坊。
其他两座牌坊，一为“曾氏节孝坊”，原位于常州陈家村，建于清光绪三十年（公元1904年）；
一为韩极的“大清咸丰功德坊”；
另外，在仿古文化街的西北部，还有一座比较小的“言坊”。
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回头往南，前往武进博物馆。
在博物馆外的北侧，单独建有“晓园艺术馆”，就是袁晓园的纪念馆。
展馆上、下两层，陈列了袁晓园的书画作品、印章、证件、名人题字、与名人的往来信札、百岁生日时各界赠送的礼物等众多展品。
这应该得益于袁晓园是武进人，可惜她中年生活、晚年归国后终老的南京，没抢着为她老人家建纪念馆，这么多的名人字画啊！
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之后来到武进博物馆，同时还挂有另一块牌子“春秋淹城博物馆”。
从外观上看，该馆建筑体量非常庞大，来之前就打算好好参观一下这座博物馆。
可恶的是，门口立着公告，展馆从2012年9月13日开始，因装修升级闭馆，开放时间另行通告。
不过，淹城出土的珍贵文物，如完整的独木舟、青铜三轮盘，都上缴国博了，不知道馆藏还会有其他什么亮点。
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扫兴之余，在馆外晃晃。
无意中发现了两座石经幢，介绍显示，一唐一宋。
上图较细的这座，定名为“唐佛顶尊胜陀罗尼经幢”，高2.68米，造型简介，是典型经幢发展前期的作品。
奇怪了，印象中，国内只有两座唐代经幢啊，如果这座确定是唐代的话，完全够资格定国保啊！
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边上的另一处，为宋代经幢，无更多介绍。
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下一处，恽南田墓。
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