1.《周易》是且仅是周朝的“占筮之书”，许多人闻此语，勃然不悦，明明《周易》里有很多深奥的“大道真理”，怎么可能仅做占卜之用。其实这是把《周易》和《易传》混为一谈的结果，例如：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这些人生哲理，心灵鸡汤，乃至太极，阴阳等概念，皆出自战国时期，孔门弟子所著的《易传》，包括：《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称为“十翼”，当然这里面有很多阴阳家和道家的影响。

所以，我觉得学习《周易》，首先要把《周易》和《易传》区分开来，二者虽有关联，甚至很紧密，但也不能完全划上等号。要知道《周易》诞生于西周之初，《易传》诞生于战国时期，其间相隔有5、600年。5、600年什么概念，明朝初年到现在也就600多年而已。假设明朝初年有个人写了一本书，经过整个明朝，再经过清朝和民国，到了今天，有人为这本书写了十篇论文，不管这论文写得多么精彩，我想大家也不会把这些论文与原书称作是同一本书吧。

所以说《周易》本身仅仅是周朝人的“占筮之书”，所有貌似高大上的、玄而又玄的“大道真理”，皆出自于600年后的《易传》。《周易》本经中，并没有出现过“阴阳”的字样，更不要说“太极”，“五行”这些概念了。

2.民间对《周易》的理解还存在另一个误区：大多数人都会把“六爻占卜”“梅花易数”等同于《周易》，其实这些仅仅是《周易》的衍生物。

《周易》诞生之后900多年，才出现京房纳甲，后来逐渐演化出六爻占卜；又过了1000年，才出现邵雍的“梅花易数”。

“六爻”“梅花”虽说都是用六十四卦占卜，但二者无论从形式到内容，都与原始的《周易》占卜相去甚远。原始的《周易》占卜：工具需采用蓍草（后来简化成铜钱），断卦要依据《周易》的爻辞和卦辞来占断。

做个类比，《周易》好比老庄道家，或释迦牟尼的原始佛教，而“六爻”“梅花”已经变成了张道陵的道教，和净土宗的“阿弥陀佛教”了。其名虽一，其实则异。

3.因此，只需要简单的梳理一下，就能得出结论：《周易》并不是什么“万道之源”，它仅仅是一本占筮之书。