文/张广天

　　那天《滚石》杂志把我和胡赳赳弄在一起“纠”了一下。前提是赳赳出了本诗集《我不愿被祖国视为英雄》。这个长长的集子名来源于诗句——“我愿意在一个女人身上浪费全部的才华，而不愿在祖国的心目中被视为英雄。”这样的话甚合我意。我不但不愿意被祖国视为英雄，也不愿意被艺术、文化、社会、民族、家庭等一切方面视为英雄。当然，如果我在我女人那里浪费了全部才华，我也不愿意被女人视为英雄。忽然发现，“浪费”、“才华”这两个词汇非常不让人舒服。怎么为女人就是“浪费”呢？怎么就知道你自己有什么“才华”呢？于是，也就又不喜欢这诗句。
　　赳赳这个人果然赳赳，写这样一本诗也有豪情的出处；而胡赳赳这个人果然胡乱地赳赳，不该赳赳的地方他偏赳赳。这也是我喜欢他的原因。在“胡乱”和“赳赳”之间形成了冲突，而这样的冲突和尴尬构成了他的强烈诗意。在他几乎所有的诗句中，我都读到了某种对理想气氛的怀恋以及拿理想开涮的游戏感。我曾经说过他有“精神的纨绔气”，其实他还有“情感的偏执气”。我读他诗的原因，不在于我也关心诗，而在于他无法控制地流露他的矛盾和不适，这种流露带来的流淌让你不得不相信他的真诚。
　　赳赳不想掩盖什么。
　　还有什么比不想掩盖什么更接近诗本身的呢？

 我从前说过，圈的另外一个读音是“倦”，猪圈的“圈”。一种黑帮街头的集体主义。于是，我也到黑帮去，去拿把刀子吓吓人，或许在人家交易的时候搞点不成功的小破坏。赳赳说这是“庸俗化”。哈哈哈，是的，在庸俗化的文化“倦”难道还想保持廉洁？我也有一颗顽劣的心，但我比不上赳赳顽劣而高尚化。他一路赳下去，我一路赖下去。因为我从先锋戏子堕落为流氓导演，而他却从理想主义上升为自己的战士。

　　他说：

　　“我是平面上的人／你根本找不到我的屁眼／我只把它留给同类”
　　“戒酒／戒身体／戒指／戒八婆／……戒一转身就不忘记”
　　“不是我不讲公德／也不是我不讲文明／只是我有一颗／顽劣之心”
　　“我抚遍你全身／却丢失了中国”
　　“好消息是白天／坏消息是黑夜／而快乐是没日没夜”

　　赳赳愿意为诗歌圈做点什么，但赳赳并不在诗歌圈。我从前说过，圈的另外一个读音是“倦”，猪圈的“圈”。一种黑帮街头的集体主义。于是，我也到黑帮去，去拿把刀子吓吓人，或许在人家交易的时候搞点不成功的小破坏。赳赳说这是“庸俗化”。哈哈哈，是的，在庸俗化的文化“倦”难道还想保持廉洁？我也有一颗顽劣的心，但我比不上赳赳顽劣而高尚化。他一路赳下去，我一路赖下去。因为我从先锋戏子堕落为流氓导演，而他却从理想主义上升为自己的战士。