山外青山楼外楼

樟青

连日来，总想写写“山外青山楼外楼”，是缘于前几日拜读的一篇题为《从念错咒的故事谈起》（凤凰网  作者：圆智）。“念错咒的故事”讲的是：

有位老叟诚心持咒60年，虽将“唵嘛呢叭咪吽”中的“吽”错念成“牛”，其住处却常放异光。后来，一位云游和尚路过此地，好心为其正音。老叟再念此咒时，反而失去光明……

作者的随感，另辟蹊径：一般读者的态度，往往倾向从“定”的角度去解释，认为不应该去打破原来的“定”。但是，如果依佛理深究，其问题实际上包括——

正定与邪定：持咒者只重修定而未发慧，所以虽然能够入定，但却依然自心不安……没有智慧的定，经不起外界考验，不能真正解决烦恼，

信心与善根：念错咒音会发光，在于信心；念对咒音却无光，在于信心不纯。所以，应该鼓励正信与善信，提倡净信与智信，打破迷信与邪信。

修行的境界：修行人中，那些经常显示某些光明气象的人，往往正是习气与烦恼粗重的人，虽然能够玩弄某些东西骗人，但内心绝对没有安乐自在……

作者最后结论：正定不同于邪定，定力不同于智慧， 道理不同于功德……功德的多少，在于是否有善心与智慧。一念善心，能灭恒沙罪业；一念正觉，顿出僧祗轮回。

也曾选编过这个故事，留下的读后感是：“千法万法为定心，万法千法清净行。诸法平等无高下，持之以恒见光明”。随后，便四处张扬：宁动千江水，莫扰道人心。

一褒一贬，两相对照，确有境界之别。重温，突然有了“闻过则喜”之感。当然，孰对孰错，不可一概而论，但过分的自以为是，并津津乐道，总是一“过”吧。

不是常说：“一千个读者，便会有一千个哈姆雷特；一千遍地读，也便会有一个不断成长着的哈姆雷特。”这样看来，过分强调一己之见，岂不成了“大过”！哈哈！

莎士比亚说过：“千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则，你可能会用生命的代价，来补偿你所犯过的错误。”记得，在《收获2008(1)》这首小诗里，曾留下这样的信誓旦旦：

敏于事，讷于言，一语既出重如山。断人慧命罪难赦，字字珠玑字字颠。// 慎于言，止于观，事须渐修是道坎。冰冻三尺是真功，滴水穿石亦自然……

然而，明白道理了，便可以一劳永逸吗？不行啊，因为人类的劣根性：贪嗔痴慢疑！不禁又想起了在第一篇“每日一故事”里留下的“读后感”：理可顿悟，事须渐修。

前几日，读到一段非常经典的论述：“禅宗的悟，不是头脑中忽然想通的解悟，而是真修实证的证悟。解悟，属于语言功能的运用；禅宗之悟，是发生在七八二识中的境界……

“发生这种悟时，会令悟者的身心起极大的改变，远非头脑中忽然想通的解悟可比。悟了还不是成佛，悟了的人只是伏住了某重妄执，并没有断除这些妄执，所以说还是凡夫……”（百度百科）

庆幸有缘读到如此的文字。读后，留评：始觉→证觉→圆觉；禅者悟道，贵在“体证”！接着，敲下了新生的“山外青山楼外楼”：山外青山楼外楼，直上九霄是非留。横出三界唯心造，理可顿悟事渐修。

【博友留评】1、理可顿悟，事须渐修。滴水穿石，言为心声。（禾风）

2、山外青山楼外楼，一丛一丛的浮云，一丛一丛的境界，一点一滴的修为，一点一滴的感悟，人生智慧的光茫照彻心田。（古岸云沙）

3、千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则，你可能会用生命的代价，来补偿你所犯过的错误。// 山外青山楼外楼，云天之外得月楼。妙有恒生日月鉴，得大自在天际行。（亲亲乔木）

4、念错咒音会发光，在于信心；念对咒音却无光，在于信心不纯。——对这一段有感触。发自内心的、主动的，即使微不足道，也兴致盎然，传递给人愉悦；看人脸色行事、被动服从，再伟大正确，也毫无生气，给人以机械感。

还有：山外青山楼外楼。——同意不应该妄评不懂的道理，但是如因浅薄就惧怕各抒己见，既于事无益，也阻碍了自身的提高，是否可以区别对待呢？（太阳笑嘻嘻）

——初稿于2010、7、26