很想谈谈对“智慧”的参悟，却迟迟未敢动笔。因为听说“圣人”多不愿留“文字相”，如释迦牟尼与太上老君；况且，“大智慧”是不可说的——“如大火聚，四边不可触”，“说是一物即不中”。“不是还有个‘文字般若’，还有个‘渐修法门’吗？虽不是至高境界，亦为‘凡人’必修之课、必经之路啊！”一日，耳边忽地响起这些亲切的话语，我终于战战兢兢地提笔了——
（一）由校训想起……
喜欢一所大学的校训“自强不息、止于至善”。校训的意义在于告诫人们：人有境界之分。请听听宋朝大学士苏东坡与金山寺佛印禅师斗法的故事吧。一天，他们俩又盘腿对坐论禅。苏东坡问：“禅师，我像什么？”“像一尊佛。”佛印说完，反问：“学士看老僧像什么？”“像一堆牛屎。”“……”佛印默然，苏东坡得意洋洋，可苏小妹认为他哥又败得凄惨。因为，苏东坡的境界只是“牛屎”，而佛印禅师的境界是“佛”。
校训的意义，还在于告诫人们：人需不断修行。请欣赏苏东坡的三首小诗吧。未参禅时，他写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”他感到了人类认知的局限性。
参禅更有体验时，他写道：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。”应该说他参到了一定境界。究竟如何境界？我不敢“头上安头”。而庵无大师却称此时的苏东坡仍为“门外汉”，比悟大师还为之赋诗：“ 东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水何愁人？”
我未能真正参透这些禅语，但更读懂了“自强不息、止于至善”。
（二）我写《随感录》
我喜欢把自己的喜怒哀乐，向朋友们倾诉；喜欢将自己的所感所悟，与朋友们交流……因而，我选择了写“我”的“随感录”。她是探索人生、参悟智慧的真实记录。
在《陈丹青出走》中，我写道——有位老师在教学“智慧”时，告诉学生：“每‘日’学点‘知’识为‘智’；推倒‘心’上的‘山’，取得双‘丰’收为‘慧’。终生学习，不断放下，即‘智慧’也。”这位老师是位智者，他通过“智慧”的教学，在孩子们的心田里播下了智慧的种子。
在《步行上下班》中，我悟到——每个人的一生，都在不断地演奏着“三步曲”：从“无”到“有”，又回归于“无”，如“技巧”、“情感”、“理智”……乃至于“生命”。我不禁为自己“快捷键”式的“一步三跳”：从“无车”（没有车），跳过“有车”，又跳入“无车”（不用车），而感到欣慰与骄傲！
……
记得修改《因材施教》时，不知从何处飘下一叶书签，连忙俯首拾起，见到了一首小诗：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”我不禁想到了另一首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”我更喜欢前一首，因为我是凡人。因而，我继续写我的“随感录”；我的“随感录”，也慢慢长大了。
写完本文，我读着，想着；思着，改着……突然，从中飞出了几个大字——“经历本是无价之宝，体验贵在当下顿悟”。感谢这美丽的瞬间，我会永远珍藏她的。
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