说说中国历史上最红的十个女人(图)_秦子陵

说说中国历史上最红的十个女人(图)(2009-03-06 07:28:59)

来说说中国历史上最红的十个女人(图)

文/秦子陵

时值三八妇女节，子陵遂作此文以应景。女人是人类社会的一半，且不论母系时因为生育能力而对女性的崇拜，即便是后来对女性歧视、压迫的封建父系社会，中华几千年光辉璀璨的文化里，依然留下了许多女性的身影，无论如何掩饰，都无法抹去她们在历史长河中留下的身影，此间，或倾国倾城，或颠倒众生，或红颜薄命，或为国为民，终得青史留名。中国历史上知名的女人太多，子陵仅列出最为自己较为熟知的十位，若有缺漏，还请诸位看官多多原谅。

有酸儒常挂在嘴边，说红颜祸水，倾国倾城，若无为红颜迷了心窍的男人，红颜如何祸国殃民？史册已经写下，要更改也不可能了，究竟历史上的红颜祸国是怎么一回事，只留下无尽的遐想和叹惋。这开篇三位，恰是如此。

妹喜

《中国后妃百图》之妹喜

夏商更迭，史上第一例“红颜祸水”便是此女，相传，妹喜原是夏末有施国国君的妹妹，夏桀征伐有施国，有施国君势弱遂献此女，夏桀好色于是止兵戈，于是被当作媾和的礼物送了人的妹喜便在史书上留下“祸国殃民”的斑斑劣迹，听裂帛，造顷宫，筑瑶台，甚至还被写为因妒忌夏桀有了新宠而做了商汤的内应。大约在公元前17世纪的时候，商汤“应民意”讨伐夏桀，夏桀的军队在鸣条(今河南封丘附近)大败，于是这个大禹的子孙带着妹喜亡国而逃，最后一起死在了逃往的路上。

妲己

青年演员范冰冰饰演的苏妲己

相对于妹喜来说，这位“祸水红颜”的名字大家恐怕熟悉多了，子陵觉得这一是因为商之后的周代有相对比较完备的记录，更主要的是因为明代的许仲琳把她写进了著名的神魔小说《封神演义》里，在这本书里，妲己彻底沦为一个为封建礼教所不容的“狐狸精”。

历史上的妲己，是个苏姓诸侯的女儿，“美若天仙、能歌善舞、国色天香”，商纣王子辛征伐苏氏部族时，与妹喜同样的理由被当礼物送给了胜利者求和。历史典故里的极尽奢华的“酒池肉林”相传就是商纣为了讨好妲己而整出来的，尽管近来子陵有看到一些学者以商末的实际情况置疑这种“夸张”的说法，但苏妲己这个名字还是被钉在了耻辱柱上，眼看也不大可能平反了。

于是，发生了封神演义里大家耳熟能详的朝代更迭故事，凤鸣岐山，周武姜尚代天伐纣，周朝八百年便成了封建王朝的“正统”。

褒姒

大陆历史剧《东周列国》中的褒姒

这是史载的祸国红颜里最具神话与戏剧色彩的一位，为了博她倾国一笑，周幽“烽火戏诸侯”，与狼来了故事何其相似，最后西戎大兵来犯，诸侯不再理会烽火，周幽死在乱军之中，褒姒被掳走。褒姒，姓姒，相传为一弃婴，同样以求和为由被褒国敬献给周幽，后被周幽册封为王后。

关于褒姒的来历还有一个挺玄的传说，说夏朝时候，褒神化身两条龙在王庭交合，夏王问卜，收藏龙精，世世供奉，传到周厉王手上，他忍不住去偷看结果打翻了，周厉王于是让宫女裸身喧哗用巫术迫使龙精化为玄鼋(一种大鳖...)，后来这只鳖爬来爬去碰到了一个七岁的小姑娘，这个小姑娘长到15岁未婚生女，就是褒姒。传说归传说，褒姒还是确有其人，只是她的来头非富非贵，比不得妹喜妲己是王公之女，所以就传得玄乎了，电视剧《东周列国》还很浪漫主义地把她和一匹从厉王葬礼的坟坑跑出来的陪葬烈马联系在一起，让子陵对这个近乎神话的女子更加唏嘘不已。

子陵可以肯定的一点是，千百年来，不知道有多少人在纷纷想象这褒姒的一笑，到底是如何地美丽，这，就是褒姒留给我们这些普通后世人的惟一礼物。

西施

青年演员蒋勤勤饰演的西施

同样是祸国，可西施祸的是史书上“非正义”的一国，于是她便成了女英雄。还能说什么？子陵只有感叹的份儿……

西施，本名施夷光，春秋末越国苎萝人(今浙江省杭州市萧山区临浦苎萝村)，古人恐怕认为天生丽质、禀赋绝伦八个字还不足以形容她的美丽，于是写那“西子浣纱”，使得水里的鱼儿也醉了，用以形容四大美女的沉鱼落雁之“沉鱼”便典出于此。

相传西施与越王勾践的臣子“陶朱公”范蠡是有爱情的，而范蠡却为了助越王雪耻复国，把西施训练成一个能歌善舞的美姬敬献给吴王夫差，于是重复着夏桀商纣周幽的故事，于是吴便如此亡了国，西施获得的口评却与妹喜妲己褒姒反了个十万八千里。

勾践藏弓烹狗杀功臣，范蠡便带着西施飘然世外。

虽然沉鱼落雁闭月羞花的四大美女西施以“沉鱼”居首，但居子陵所知，史学家们不知道怎么考证出，她其实是一个脚出奇大的女人来，恐怕和她出身农家有关吧。

昭君

青年演员杨幂饰演的王昭君

王昭君这个名字，和汉唐盛世的外交史密不可分，历代和亲罕有自愿出嫁的女子，而史载王昭君是自己请命出塞的，加上她平民出身的身份，使得千百年传颂于民间，更是当今影视剧热衷的题材之一。

王昭君姓王名嫱，汉元帝时南郡秭归(今湖北兴山县)人，相传昭君入宫时因没有贿赂画师毛延寿，毛便在她画像上点了“丧夫落泪痣”，皇帝当然就不敢宠幸她，于是王昭君在冷宫里呆了三年，直到当时的北匈奴呼韩邪单于主动称臣请求和亲，昭君便自告奋勇应诏西出。肩负和亲重任，历时一年到达漠北，被封为“宁胡阏氏”。昭君的出塞，汉匈边境和睦，展现欣欣向荣的和平景象。

当时匈奴人有个今人看来比较变态的习俗，“父死，妻其母”，所以在呼韩邪死后，昭君忍辱负重嫁给了单于的儿子，继续保护汉匈的和平，所以后世人对昭君是感恩的。

昭君也名列四大美女之列，便是沉鱼落雁之“落雁”，就是出塞的时候大雁看到她的美丽也受不了晕过去掉了下来(子陵写这话自己也觉得挺怪...=__=)。但是王昭君和西施一样还是逃不过八卦派史学家们的“法眼”，考证出她是“溜肩”，就是肩膀比较“塌”……

貂禅

现代人电脑绘作的貂禅

正史《三国志》没有记载的人物，但子陵觉得三国志言简意赅，恐怕真有这人，但陈寿觉得没必要写她进去罢了。连环计终究是罗贯中的文学创作，当时董卓权倾天下，官吏们为了整倒他，用点美人计是合理的。所以，纵然有四大美女中的“闭月”之容，貂禅也终究是被利用的政治工具。民间野史对貂禅的出身和故事都有很多种版本的记载，一方面说明《三国演义》的影响实在是太大，一部男人小说里，就这么几个女性角色，而且还几乎个个倾国倾城，能不被人传来传去吗？但另一方面也让很多学者认为，貂禅是真实存在于历史中的，在有些文献中，有记录王充给董卓献姬的事情，至于此姬名谁姓谁，却没有提到，或是版本与《三国演义》不同。即便如此，子陵却觉得貂禅的知名程度红过了历史上许多有确凿记载的名女人，以至于传得久了，大家便百分百确信是真有这么一个人的——子陵只能感叹《三国演义》很好很强大，并将貂禅也列入十大之列。

作为四大美女之“闭月”，八卦史学家们说她“大小眼”比较明显，于是子陵猜想董卓和吕布的视力应该也是左右不平衡的吧……=__=

武媚

诸多版本的影视剧武则天中最受公认的还是刘晓庆的版本

中国封建历史上有明文记载的唯一的女皇帝，武则天，这个名字拜影视剧所赐，已经妇孺皆知，与封建时代对她的批判不同，今天很多女权主义者把她树立为模范，更多的学者们则去关注这位女帝王生平的细节、心理变化，这也说明了社会的进步。

武则天可以说的事情太多，篇幅有限恐怕说不完，所幸她的事情大家也多多少少都知道，子陵就不再累述了。

那么，子陵为什么称其武媚呢？这是太宗皇帝赐给她的名，而据传她自己最中意的名字还是临朝以后自改的“曌”字。子陵此举终究有因，武则天尽管如何强横，如何恨不得生为须眉男子，她终究是个女子，子陵不清楚到底是什么支撑她在一个男权主义达到及至的社会做到如此这般程度，酷吏、杀戮，一方面恐怕是因为史学家们对男权的偏护而所言不实，另一方面也说明了当时武则天称帝是多么不容易。相对而言，她显然是个明君，至少在如此翻天覆地的巨变下，还能承接贞观与开元的盛世，但面对各方面排山倒海的指责置疑，她心里的巨大压力是可想而知的，恐怕酷吏、杀戮，源出于此。

武媚，虽然证明了一件事，很多男人能做到的事情，女人也做得到，但她终究是个女子，其温润如水的女子本性，却湮没在了历史长河的纷纭之中。子陵如此称她，只是想纪念那个早早便在史书里死去的女人，太宗唤她作武媚，而不是什么“则天大圣皇帝”。

玉环

“贵妃醉酒”因选秀明星李玉刚而红透大江南北

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，这四句诗出自晚唐诗人白居易的《长恨歌》，描述的正是玄宗李隆基和杨贵妃之间的爱情故事。如此缠绵悱恻的诗句，令子陵实在难以再想起“祸国红颜”那几个字来。

杨贵妃是玄宗隆基的宠妃，字“玉环”，环肥燕瘦，说的就是杨玉环和赵飞燕两位倾国美人。杨玉环原本是玄宗十八子寿王的妃子，后经大臣推荐(这些大臣真是令子陵成吉思汗...=___=)被玄宗选入后宫。十大里面子陵说了两个大唐的女子，而大唐是国人津津乐道的盛世王朝，所以这两个女子的故事也人尽皆知，期间典故子陵不再累述。

杨贵妃是幸运的，盛唐以来诗文鼎盛，许多著名篇章都对她做了记载，尤其是传颂千古的一些诗句，诗本身就是浪漫主义的化身，更是给这位绝代红颜增添了许多色彩，于是也就成了今天影视剧的宠儿。相比武则天的强势，杨玉环更符合了中国传统对女子的审美，马嵬坡的香消玉陨，又凭添了一抹悲剧色彩。京剧艺术里一曲“贵妃醉酒”，道尽杨玉环前半生惬意的宫廷生涯，说不完玄宗与杨玉环的缠绵爱情，也描述描述了唐宫的奢华，于是成了传唱不衰的名段。

身为四大美女的“羞花”之色，杨玉环因为性喜沐浴，而被八卦史学家们疑为有狐臭，同时，唐以肥为美，她显然是一位比较丰腴的美人了，据说身高只有一米五左右...

孝庄

斯琴高娃老师扮演的孝庄皇后

再到清代，出现了两位身为皇太后而闻名的奇女子，先说比较不著名的这位，子陵最早知道她，是因为二月河小说改编的电视剧《康熙大帝》，斯琴高娃老师精湛的演技，向我们展示了这样一位身处乱世力挽狂澜的奇女子在康熙朝的后半生。

孝庄，清太宗皇太极妃，谥号孝庄，博尔济吉特氏，名布木布泰，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之女。与自己的姑姑、姐姐一起嫁给了皇太极，她的姑姑才是皇太极正宫皇后。在皇太极猝死后，孝庄凭借自己的宠贵和才智，联合了掌握兵权的多尔衮和位高权重的代善，挤掉了包括皇长子豪格在内的诸多竞争对手，让自己的独子福临(即顺治)登上皇位，在顺治死后，又尽心辅佐年幼的康熙帝。

孝庄之所以名扬，是因为她拥有成为武则天的机会，却甘心在旁辅佐了两位皇帝，包括自己的丈夫，应该是三位了，同时，也没有“垂帘听政”之类的野心之举。同时，从她的身世及子陵对满清后宫复杂性的了解，孝庄应该是一个无比坚强的女人，失之武则天的决绝和大志，却得之贤德明慧，故为世人称道。据说，康熙雍正两朝节俭宫廷济兵救民的习惯就是她所倡导开创的。

与清代另一位名女人慈禧的“终结”相比，孝庄代表了“开创”，后世人于是普遍称之为“大清国母”，满清的国母却是蒙古族人，更说明了中华民族大家庭是一个多民族紧密融合的整体这一特征。

慈禧

慈禧太后真人照

所谓“终结”，便是这位慈禧了。在子陵所述的十大名女人里，这位是惟一有相片可考的，虽然只是慈禧老年的照片，依稀也可看出年轻时相貌的端倪。

慈禧，咸丰帝妃，同治帝亲母，光绪帝养母，本名叶赫那拉.杏贞，乳名“兰儿”(寒...)，1851年以“秀女”身份入宫受宠，号“兰贵人”，后累封“懿嫔”、“储秀宫懿贵妃”。同治即位后，慈禧被尊为“圣母皇太后”，显然，这并不能令她满足，仅在不久之后便勾连恭亲王奕䜣政变，杀八大臣改元，并开始了四十几年的垂帘听政。所幸她到死也没有武则天那作皇帝的胆子，1908年身死，死后谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”(疯了...=___=)。

据慈禧自己的说法，她年轻的时候极美，但她流传后世的却是丧权辱国的臭名；慈禧据说博学多才，能书善画，但她流传后世最经典的名句却让子陵看了火冒三丈——正是所谓的“宁赠友邦,不予家奴”还有什么“量中华之物力，结与国之欢心”。

子陵不得不说大清无论多么兴盛，始终和女人密不可分，如果说孝庄的明慧是盛世般的开始，那么慈禧的昏庸便是腐烂的败亡。

虽然十大名女人中，子陵最是厌恶这个慈禧，但子陵觉得她从某种角度说，也是满可怜的。清末中国沦为半封建半殖民地国家，有其综合因素在里头，而大清的锁国政策也由来已久，后来很多人索性都把帐算到了慈禧一个人的头上，说白了，她也只是个贪图享受不善理政却有与之不相称的权利欲的女人而已，何德何能，竟能一人扛下一个时代的错呢？

大江东去，浪淘尽，千古风流人物……所作所为，自有后人评说，但当初究竟是怎么一回事，大半时日太远，或无可考，甚至是说也说不清了。只有一点可以肯定的是，这些女子在中国几千年男权主义的封建王朝时代，留下不可抹去的身影，除了上面说的这十位外，还有很多很多，她们或为后人称道，或为后人唾骂，子陵看来，红颜千古，已尽在不言之中。

秦子陵
2009.3.6.写在三八节到来之前。