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玄奘北游记<第九回>玄奘虚怀若谷成偶像  马哈气急败坏平当输(2007-01-13 15:50:21)
    上回说道唐僧与那大马哈论及因果,大马哈道:“若如此,却也可以说是因果,但此皆人力所为,天道演化,关你佛家何事?”
 
    唐僧闻言正色道:“阿弥陀佛,善哉善哉。如此因果,虽是天道,亦是现世果报,尚有来世果报、前世因果亦在其中。如为恶不显者、欺世盗名者、伪善者,现世不得所报,却皆躲不过业力缠身,来世遭报;更有那前世为恶过重、害人无数者,现世一生不得报还,以至受人欺辱,遭其果报。”
    随即唐僧作歌颂曰:

善男信女至诚听,听念三世因果经。三世因果非小可,佛言真语实非轻。
 
今生做官为何因,前世黄金装佛身。前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易,前世不修何处来。
骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因,前世茶饭施贫人。无食无穿为何因,前世不舍半分文。
高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。
相貌端严为何因,前世花果供佛前。聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因,前世幢幡供佛前。
父母双全为何因,前世敬重孤独人。无父无母为何因,前世都是打鸟人。
 
多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。养子不成为何因,前世皆因溺婴身。
今生无子为何因,前世填穴覆巢人。今生长寿为何因,前世买物放生灵。
今生短命为何因,前世宰杀众生命。今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。
今生眼明为何因,前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因,前世指路不分明。
今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因,前世耻笑拜佛人。今生拙手为何因,前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因,前世拦路打劫人。今生牛马为何因,前世欠债不还人。
 
今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。今生多病为何因,前世杀生害命人。
今生无病为何因,前世施药救病人。今生囚牢为何因,前世作恶害别人。
今生饿死为何因,前世糟塌五谷人。毒药死者为何因,前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。眷属欢笑为何因,前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因,前世酒肉逼僧人。今生吊死为何因,前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉妒人。雷打火烧为何因,大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因,前世冤家对头人。万般自作还自受,地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见,远在儿孙近在身。不信吃斋多修积,但看眼前受福人。
 
前世修善今享福,今生作恶后沉沦。有人毁谤因果经,后世堕落失人身。
有人受持因果经,诸神菩萨作证明。有人书写因果经,世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经,凶灾横祸不临身。有人讲说因果经,生生世世得聪明。
有人高唱因果经,来生为人受恭敬。有人印送因果经,富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经,事事件件皆称心。有人深信因果经,同生西方极乐人。
三世因果说不尽,苍天不亏善心人。大众发心广劝化,吟诵此经吉星临。
 
一人传十十传百,明因识果做善人。
 
    唐僧吟唱的婉转动听,有若仙音,听者无不为之动。这佛说三世因果经,在唐僧的真佛梵音之下,袅袅转转,如水银泻地一般充盈了整个空间,拨动着每一位士子的心弦。众人如痴如醉,晃头不已。
 
    大马哈见此景为之气结,这前生来世之说,他根本找不到凭证,本来是全凭嘴说的东西,无从驳斥,若也以前生来世的来辩论,反倒坐实了玄奘这三世因果的立论。大马哈怒极,偶见不远的小河旁有一野狗正在啃噬骨头,当即脱口问道:“老和尚,如你所言,那你看那狗啃河上(和尚)骨,又是何果报?”
 
    当下,闻听者无不哗然,嬉笑之声,即刻就将唐僧那番吟唱所带来的静穆和思考冲了个一干二净。
 
    唐僧对此指桑骂槐的恶毒言语当然明白,但此来辩论乃为传经授教,且不嗔不怒乃真佛之本性,唐僧的修为涵养已臻禅境,面对此问,仍不动声色,微笑言道:“阿弥陀佛,善哉善哉。此足可见,万般因由,皆有果报。业力所至,虽转生畜牲,也逃不过野狗的啃噬。”
 
    看着面前这个就是不生气的玄奘大马哈越发气恼,怒斥道:“既如此,定业不可转,那你传佛何用?莫非汝要自食其言,言甚事佛能消灾免难、加福添寿吗?”
 
    “阿弥陀佛,善哉善哉。施主慧根深种,所言正是。须知,因果皆由业力牵引,业者,即指造因而言,先由触尘起惑,历经作意、计度、实行,而后完成,五者连续而造因成就,谓之定业,因既成就,再图变更,不可能也。如瓜之种,种种得瓜,瓜熟得种。种乃瓜之业因,不可逆也,此谓定业不可转。有其种因,遇缘必定结果,此谓因果不爽也!上所言者,亦只凡夫俗子受此拘束,然事佛者,虽亦造业因耳,惟造者乃佛业因,故前造凡夫之业因,不遇缘则无从结果,不过不失而已。然,凡业如冰,佛因如日,久照之即可将其消融,此乃事佛有消灾免难之理,互不矛盾。岂不闻‘罪若起时将心忏,心若亡时罪亦亡’?又不闻‘心能造业,心能转业’之语乎?”唐僧依然语带微笑,平声静气。
 
    大马哈闻之更是气恼,这都三、四个时辰了,毛病也挑了半天,奈何那玄奘回答的全都滴水不漏。大马哈曾想把话题向儒家经义上引,就此比较儒学与佛学的优劣,从而抓住唐僧的语病,将那佛学驳倒,可那玄奘说什么就是不上路,无论如何守着佛学的一亩三分地,不时地往那三世因果论上引,弄得大马哈是狗咬刺猬。无处下嘴。
 
    虽然最后大马哈并未被唐僧的佛学说服,也未显露出儒学的不足,但最终也没有说过这个玄奘大师,挑出佛学的毛病来。如此一来,论辩虽然表面上仍是平分秋色,不相上下,可大马哈乃挑战一方,不胜,也就跟败了相差无几。那玄奘大师多日来已折服士子无数,大马哈说不赢他,那就代表唐僧依然是正确的,而唐僧表现出来的不计荣辱,虚怀若谷的风度,更是成为与会者崇拜的偶像。
 
    大马哈不赢当输,唐僧能否就此顺利在北土传经,且听下回分解。
 
PS::感谢朋友们的捧场,我一直以此为动力来写此书。本周末因有事,也许不能一天一更新,待下周一、二恢复上传速率,望大家见谅,并继续捧场,呵呵。
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