小时候学校组织去看了一部电影《南京大屠杀》，至今很清晰地记得。

主角是一个跨国家庭，丈夫是中国人，妻子是日本人，带着一个和前夫生的纯日本血统的女儿，小儿子是中日混血。

他们本来可以从屠杀中幸运脱逃，因为妻子用一口漂亮的东京腔日语向士兵们介绍说，这是她的丈夫，北海道来的不擅言辞的乡下人，这是她的女儿和儿子。

他们和士兵擦身而过时，一名士兵替小儿子拣起失落的东西，小儿子接过，说：“谢谢。”

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我还记得当时满影院的骂声，男生们大骂着那个愚蠢得害死全家人的孩子，明明会说日文，为什么不说日文？都怪他！

有些人就是这么奇怪。

所以当我昨天在影院里，手支着头看完整部电影，我想，完了，陆川肯定要被骂死。

这是一部出乎我意料之外，又是情理之中的电影。

我不爱事前看影评，所以没有料到，它与我从小到大习惯了的关于那场战争的电影不同，它不是一场站对了立场的爱国主义教育，它是抽离了立场本身，在高空俯视的第三者视角。

冷静地，或者说压抑着愤怒，竭力冷静地展示。

于是我们看到一座城池沦陷，看到中国人的弱小与不屈，看到日本人人性与兽性，看到杀戮或强奸、杀戮与强奸。

陆川给了日本人很诗意的镜头，我想他大概想表示这是日本籍文艺小青年角川眼中的世界，那些长镜头的天空，草地，骑着单车的少年，弹琴唱歌的朋友。

如果这些镜头有颜色，如果镜头里的人不是身着军服，我会以为看到了岩井俊二。

可是，真的有区别吗？哪怕拿枪的人是藤井树。

我不想说什么战争与人性，有的是人掐；我也不想说什么精英与愤青孰对孰错，留给天涯。

历史是立体的，而对身处其中的人，它又是平面的。

我只想说，陆川拍了一部值得思考的电影，这么多年以来，第一次让中国人不仅仅是渲泻了愤怒伤痛，不仅仅是高喊小日本去死，而是坐下来，认真谨慎地思考。

或许再拿一张纸一支笔，慢慢地写下：让小日本去死的一百种方法。