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炎黄易学课堂-基础篇第九课:同八字、神煞杂论

(2008-12-02 09:23:11)
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八字

八字实例

基础

杂谈

周易

分类: 《炎黄八字》

前言:

常言道,功夫在局外,而八字命理又是一个与社会生活各个角落、各种状态息息相关的学问,要谈论、讲述、精通这门学问,也必须有多重的视角、多向的思维。能够做到触类旁通、信手拈来方为有成。

在此章节,炎黄准备将八字预测中的一些有些关系或没有多少关系的事情一起谈谈,是谓杂论。

 

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一、           同八字不同命运的原因:谈八字的应证性

 

炎黄按:很多人认为,“一个八字就完全决定了命主的一生,哪怕连一丝一毫都是受到八字之制约,所以一些哪怕很小的事情,均可以完全的应证的丝毫不差”。炎黄可以在此说:这完全是一种误解。

无论是事实情况,还是理论上诠释,均可以找出不同的理由。这其实就是一个相同八字的问题。相同八字不同命运的故事其实我们已经听了很多,我们凭借脑子的想象,在同一个时辰内,出生的孩子何其多,仅仅以上海为例,据权威部门统计:“上海市人口和计划生育委员会主任谢玲丽介绍说,2004年末,全市的常住人口已经达到1742.15万人,…2004年全市常住人口出生10.29万人”,

上海属于低出生地区,但就算以此比例, 每年的人口出生率为 0.57%, 则就中国全国按照15亿计算, 则每年的出生人口为8,550,000人, 则每个时辰的出生人口为 976人,那么,这 976人无论出生上海还是湖北,广东还是哈尔滨,难道命运全然一样吗?显然是不会相同的。

炎黄由于预测的八字比较多,收集到的相同八字也有一些,可以作为事实之例证。

例一:性别:男

乾造:己未   癸酉   癸卯   丙辰  
炎黄按:此造炎黄遇到两人具有此相同八字,一造出生身地点为贵州,一造为吉林,然而一造学历为本科且后补硕士生,一造学历为中专。因为读书经历的不同,必然也导致某些流年的不同,有些流年一造在读书,一造已经进入社会。  

例二:性别:男

乾造:庚戌   丁亥   己未   戊辰  

炎黄按:此造是易玄论坛一“名版主“造,出生山东,但是也有一造与其相同,出生浙江,但是一造为工厂中层干部,至今未婚,一造则为自己做生意的老板,1993年就结婚,1994年还得一子。2005年乙酉年,辛巳月一造破大财还打官司,一造则只是身体健康出现问题住院动手术。差异可谓大也。

 

例三:性别:男

乾造:癸丑   壬戌   辛丑   庚寅

炎黄按:此造也是有两人共同拥有,但是也有很多区别。

六亲方面:其中A造父亲早年去世,B造父亲则在。

学历方面:A造学历大专,B造学历则本科后补硕士。

工作方面:A生在广告公司从事设计,中层干部。B造在外企小厂任厂长,收入大概6、7万年薪,福利待遇不错,也有专用轿车等;两人在近五年的工作都不稳定,变换过两家公司

婚姻方面:A造妻子家境较好,工作也不错,可惜结婚一年多就离异;B造婚姻稳定,妻子为外地打工妹,无固定工作,目前在丈夫工厂做工。

 

例四

壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未

此造水势猖狂,独戊土以培之,以作砥柆之功,不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固,若有辰而无戌,辰乃湿土,见水则荡,戊土不能植根而虚矣。无根之土,岂能止百川之源?故此造所重者,戌之燥土也。但寒木无阳,必须火以温之,则木方可发荣,所以运至南方火旺之乡,发财数万,名成异路也。

壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬,前造坐寅而实,此则从子而虚,所喜年支带火之戌土,较辰土力量大过矣。盖戊土之根固,足以补日主之虚,行运亦同,功名亦同,仕至尚书。

炎黄按:以上是出自名著《滴天髓》的相同两例,八字完全相同,可以发现,一造为富,一造为贵,富贵而显然不同。而大运走势则大致相同。


例五

《滴天髓》两例:

庚申 乙酉 庚戌 庚辰
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

此造天干乙庚化合,地支申酉戌全,格成从革,惜无水,肃杀之气太锐,不但书香不利,而且不能善终。行伍出身,官至参将,一交寅运,阵亡。盖局无食伤之故耳;又寅戌暗拱,触其旺神也。

庚申 乙酉 庚戌 庚辰
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

此造支类西方,又逢厚土,金旺极者,似水也。初运火,祖业无恒;至戊子运获厚利,纳房出仁已丑庚运,名利皆遂;一交寅运,犯事落职,大破财利;至卯不禄。

 

炎黄按:以上是出自名著《滴天髓》的相同两例,八字完全相同,可以发现,而大运走势则大致相同,然而一造为寅运亡,而一造到卯运方亡,可见连寿命也不尽相同。

 

由以上五例,可以完全说明,相同八字的命运一般是不尽相同的,所以炎黄以一个研究八字多年的研究者身份,先要打破很多人的“八字万能论“。

 

如此的话,可能很多人会说,为何会有此种区别?如此不同,八字预测,还有什么意义?

 

二、           影响人命运的因素—再论天地人大三才

 

1.炎黄按:按照炎黄的观点,八字并非决定一切,但是如此的话,八字真的就不可凭了吗? 炎黄说:非也非也. 如果这样,就从一个极端到另外一个极端了.

炎黄认为:八字的预测分为绝对数值和相对数值.

绝对数值: 比如预测学历收入官职大小等等,此归为绝对数值.

相对数值: 比如2005年流年收入官职升降情况,是比之前上升还是下降,此相对而言,属于相对数值.

 

炎黄认为:此相对数值是完全有规律性可言的,只要预测水平足够,是完全可以预测的,而以上几个例子的相对数值,比较而言,也是基本完全相同的.好的年份也好,差的年份也差.

比如第二例: 2005年乙酉年,辛巳月一造破大财还打官司,一造生病,病与官司本身在八字上也是有共同点的,比如伤官为忌,不病则灾.但是类象是否就是一定?此为绝对数值,炎黄以为不一定.

再比如第一例,炎黄对比发现,流年的凶吉走势基本是非常相同的.再比如第三例,工作的变动不稳定也是完全相同的;而婚姻有不足其实也是相同的,比如一造找的是打工妹,相对一个硕士生厂长而言,妻的情况显然是低了些,这其实已经体现了一个”财有克”的状态,即妻成就低或对自己没有什么帮助,需要自己花费财力物力.然而另外一造取妻本身情况不错,然而因为你无此福,所以体现的”财有克”的状态是离婚,所以也就是”得的非好,好的不能得”.各自体现一种情况.

 

相对数值,还体现在人与人之间,比如有的人个性是只要处于中上游就行了,所以如果整个社会的学历中上游是本科,其就是本科,如果遇到乱世,整个社会的中上游只是高中,其也得到高中文凭就满足了,因为本科文凭可能是绝顶难取的,其并没有此种毅力与能力.

 

2.那么,炎黄既然认为八字的绝对数值是不能完全确定的,那么真的也是无可预测吗? 炎黄说:非也非也.

绝对数值也是有一定的可预测性,炎黄在这里提出一个”模糊预测”的概念.在数学中,有一个叫”模糊数学”,而预测本身属于”数术”,其实就是数学的范畴,但是不完全是数学,需要结合人文等等.

那么,如何称为”模糊预测”,炎黄认为,也就是可以在一定程度的范围内进行预测.比如说,某个八字,印配食伤而平衡,显然是高学历八字,这”高学历”三字,就是模糊预测的一种,我们可以给此八字界定一个范围就是”本科或以上”,也就是至少可以取得本科,其能力智力可以取得本科以上的学历,而不会是小学还没有毕业的情况,而硕士可能是最可能的情况.

而有些八字,比如财太旺而印弱,可能我们可以说”大专以下”,也就是其哪怕再如何努力,可能也无法达到本科的水平,更不用说硕士博士了.这就是一定范围内的”模糊预测”.

 

那么,如何使模糊预测达到更加准确的程度?这就需要了解影响命运的所有因素到底是什么?

炎黄认为, 影响人的因素不单单只是一个八字,而是”天地人”引发的综合因素所导致的结果.

此部分炎黄在 <三才>章节的论述中其实已经有所说明,细心的学员可能已经有所领悟,但炎黄在此再次强调说明之.

 

A.什么是天? 简单的说就是天时的因素,时间的观念. 我们举例同样一个”食神制杀”的八字, ”食神制杀”乃为将军之造,如果生在解放前抗日战争事情,其成就可能是成为一个元帅,经历战争而”制杀”越多,则功绩越高,则职位越高,地位越是显贵.而如果生在和平年代,没有战争,其”制杀”就越少,升职机会也就越少,所以人说:乱世出英豪,也是此道理.

同样,如果是一个官印相生的八字,由于正官正印均主传统收礼,为人温和正直,不善于心机,此中个性,在乱世则是难有大成的,因为世乱,其个性是处于弱势的,无法在强权争斗中立足,所以贵不能大;而如果在和平年代,大家均尊礼守法,和睦相处,其个性则受到推崇与发挥,则贵乃大也.

天时的因素比如:在文革年代,大家都不读书,,所以此一辈人,高学历的很少,有的也是1978年以后再补的,难道此段时间的就没有硕士博士资格的八字吗?难道目前的社会就都产生大学生的八字吗?并非如此,此为天道之厚薄原因导致.

 

所以同样是一个”印配食伤而高学历的八字”,其在二十世纪八十年代可能只是本科生,其当时的水平,可能本科生是千里挑一的,所以其考到本科,也已经是非常的自豪骄傲.如果按照相对数值而言,本科生也是 “一千比一”;而同样此八字,如果到 2005年,本科生的比率可能是 “五十比一”,此就没有达到其追求的目标,所以其需要学到硕士或者博士,才能达到 “一千比一”的标准,其就会取得硕士或博士学历.

每个人,均有一定的心理目标,也就是性格,也就是与他人共处摩擦之间,找到一个自己的相对定位标准,这个标准本身是相对性的,是相对数值,所以其命运也是相对性的,是相对数值.

 

天时乃有大小,以一天内论,有些人喜欢晚上工作,此种人一般是收到”水”的影响,上午到中午为木火,下午到晚上为金水,所以如果有选择安排自己的时间,则选择自己的用神时间工作为好.

 

当然,天时同样还包含八字预测体系中本身的大运及流年的流转,属于天时之一种,作为潜在力量,已经纳入预测体系之中。

 

B.什么是”地”?  “地”有包含环境之显在力量及五行之潜在力量.

 

而”地”的影响道理也是一致的.”地”可以是国家或地区,总体是环境的影响.

比如同样在中国,北京的收入可能和一些边远地区的收入是无法比拟的,一个人在北京收入5千元/月,可能只是中上水平,而在边远地区,可能万里挑一的收入也没有这个数字,这就是地御差异造成的差别.每个人努力的结果,只能让自己在这个生活的区域达到某个水平. 同样这个收入5千元/月的人,由于其心理的努力目标是中上,所以其如果出国到新加坡,可能哪里最低收入也不至于 RMB5千元/月,由于其进入一个新的区域,导致其被重新的归类,其努力让自己达到中上的水平,就感觉舒适了,所以其收入可能就变成了相当于 RMB 2万/月的收入,这种收入的差异,并非八字所造成,而是”地”的影响.

 

环境之有大小.大的包含国家地区等等, 再小则到省市,再小则到县镇,再小则到单位住房.

比如同样一个”印为忌以财为用”的八字, “印为忌”代表单位体制的老化与陈旧, 传统保守,效益差, 这种八字一般也会到此类企业就职, 但是就需要比较单位的老化陈旧的程度, 如果相同两八字,谁到到越是老化陈旧的单位, 其成就收入自然越低. 而如果以选择的角度,其则需要尽量到财旺就是经济越发达的国家地区省市区及尽量体制活跃效益好的单位工作,乃为选择之法.

 

“地”的影响之二,是五行的影响.

比如处北方,则水更旺;处南方,则水更旺;处西方,则金更旺;处东方,则木更旺.

以第一例而言, 乾造:己未 癸酉 癸卯 丙辰,是金水旺为忌神的八字, 出生在吉林的,由于北方水冷,木生发比较困难,所以忌神之得势更深,所以月为忌,所以小时候的家庭条件更加困难,而学历也低些,收入也少些,姻缘也弱些. 而贵州造则好些,读大学又在东方的江苏省,工作又在东方的上海市,所以加强了木气,且加强了十神的财气,所以相对格局就变的高些,而收入好些,姻缘好些,此为联系之一体.所以在选择上,也以用神方为好.

 

 

C.什么是”人”,应该是很明确的了.此人代表自己,也代表相处环境的人,尤其是亲密接触的人.

人的命运,是会受到周围人的影响的,此点在部队尤其显得明显,也就是越有规束力的地方越明显.

一般在工作上,人受到领导的影响力比较大,比如你八字杀为忌而印为用神的,遇到印运来临,你可能遇到的领导在性格上比较仁慈善良不计较小结,体现印的特点,由此你工作也变得如意.或其年命,恰为你的印五行,或其姓名,恰为你的印五行,那么,如果相同的八字,谁遇到的领导”印”越旺,则成就乃会越高.

一般地说,阶层越高的人,在同一单位里,对阶层越低的人的影响会比较大,此为显然,所以家里家长的决定,会影响家庭成员;一个单位领导的决定,会影响单位的成员;一个国家领导人的想法,则会影响一个国家之兴衰.此所以当初赵国四十万士兵被坑杀之主要原因,乃为元帅之影响,而军队有为纪律部队,元帅决定头衔,下属士兵有逆反情绪,不愿投降的,也是无法阻止,此为上决定下也,此为人之影响.

所以,选择合适的人相处交往,就是主要的问题.

在选择中,配偶的选择无疑的关键的.比如财多身弱的人,无疑会礼让善待妻子,而宁愿自己受些苦,其妻如此,此为模糊预测之一定,而就程度而言,如果其选择妻之脾气好些,则其成就就高些,婚姻不顺可能就减少些.

 

人的因素自然还包含人自己本身的主观能动性. 包含从性格上工作上的主观改变。比如杀旺印为用神,由于印为仁慈善良,则需要培养自己仁慈善良之性格,而实际如果出现不顺,多数是自己性格中杀的心急急躁脾气坏而导致得罪人或太急造成意外等等,所以培养自己的性格乃为彻底解决之办法。而对于工作中,则尽量选择印旺的国家单位有保障的单位,以不引起自己内心杀之担心忧虑之思想,而享受印之安详舒适之工作氛围,而在学识上,由于印为知识文书文凭,自然需要多读书取得好的文凭,或多学历工作中的专业知识,而让自己的积累丰厚,而使工作得以保障。此均为人之主观能动性因素。

 

“人”的因素还包含在人(六亲)的影响上,比如你八字财为用神,表示父亲或妻子会对你有好的作用.

所以我们看举例三, 此造为印旺财为用神,所以一造为父亲活着,而一造父亲去世,显然父亲活着的八字会受到父亲的显然的教育或潜在五行力量的影响,而使自己的成就更高,婚姻也更稳定,比如想离婚时候可能出现父亲的劝说之类,此为显然的影响. 所以有父亲之造之学历工作收入均较无父亲之造为好.

 

 

 

三、           信息的太极点

 

经历过了诸多因素之后,加加减减,才得出一个完整的人的命运,而由此综合因素得出的命运,其实是完全的相互关连的。比如说上例三,总体父亲去世之造,学历也低些,收入也低些,婚姻也更加差些。此为其他因素总体导致之减分,或为有父亲之造之总体导致之加分。这里面关系到一定范围内的“模糊数值”中高低值的取得,也就是程度的定位。这种程度的定位,可以由预测部分信息而推及到全体,而此种部分信息的取得,可以通过观察等“常理”分析,也可以通过局部信息的反馈来取得。比如当我们遇到第三例的时候,首先从命理上分析,此为印旺用财的八字,而财之强弱显然是决定了其成就之高低,而你可能可以通过是由司机开车送来预测,而判断其财是有力的,由此克印有力而可判断“大专到硕士”之间的模糊数值而取出硕士的断语,其父亲显然也不至于已经去世,其也不至于离婚,收入当也颇好。当然,你也可以通过其对你断学历的反馈,而取得其工作婚姻六亲的准确定位。此为信息之太极点,此太极点的出现,是在经过综合因素的整合之后而出现的,由此也对整体信息的定位取得了坐标。所以很多时候,先断一两点信息以取得这太极点,是很多专业预测师的常用办法,也是比较合理的做法。

 

 

四、           神煞泛论

 

炎黄按:神煞作为八字预测的一个旁支,自成体系,似乎很多学八字的人无法摆脱其对八字预测的影响。但是炎黄以为,对于八字研究,还是要以五行生克为之根本大法,神煞对于初学者而言,完全可以不学。炎黄在论命中,除早期有一定的使用外,之后也是基本不使用神煞论法。但是炎黄对神煞还是有一定之研究,现在对神煞之来源做如下之分析,以正视听。

1、神煞来源于干支意义之本身。

有部分神煞,其实本身是由于干支本身意义而来,更多的是地支。首先举例马星,此为有一定应验之神煞,“申子辰马在寅”,为何这样规定?为何马星不是卯?为何马星不在午或戌?

炎黄以为:这里其实有三个关键。

关键一:冲。只有冲才能动,所以规定马星是冲的星。而寅是与申冲的,此为寅符合之一点,所以不是卯。然而为何马星不在午或戌?这就是关键二。冲就是表现为动,其实不管八字有没有马星,遇到冲本身就容易有动,炎黄遇到八字有子而午年冲而动的例子,午本身不是马星,照样动。这种例子很多,大家自己可以注意。

关键二:四生方为动支。在十二地支中,只有四生方才是动支,四正方为专气,四库方为静气。所以不管是否有马星,八字中四生方支多,就是寅申巳亥多,本身就是容易走动的一种表现。所以,所有的马星均规定在四生支,即“申子辰马在寅, 寅午戌马在申,巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳.”。由此,规定马星不是午或戌。

关键三:引动。有人又问,然而子与辰与寅没有冲的关系啊,为何子辰也是以寅为马星?这就本身是马星的不合理的规定,实际上,八字内有申,遇到寅而动的例子远比子辰遇到寅动的例子为对,子辰遇到寅,本身就是不太容易动的,所以炎黄不建议使用神煞,而需要掌握干支之本性。

但是为何会如此规定?其实还是有一点点的道理,原因就是子辰与申为三合,以合而来引动冲,才发生动,比如遇到申月,与八字子辰合,而冲年寅,由此而动,但是引动的冲,比申直接冲引起动的概率远远为小。这是力量强弱的问题。

 

我们再来讨论阳刃(羊刃),此也是颇有应证的神煞之一,而且对于阴阳干的阳刃争论一直不断。其实炎黄以为,此完全是阴阳本性及地支本性所决定的。

所以有说阳干有刃而阴干无刃的,有说阴干阳干均有刃的,所以目前的阳刃规定是:“甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.查法: 以日干为主, 四支见之者为是.“。

炎黄以为,追根溯源发现根本,则可明智。所以阳刃,最本质的意义是“旺极“而导致,如果太旺则为病,所以有”身旺忌刃而身弱喜刃“之说,可见阳刃并非完全凶物。

而以上之阳刃查法,可以发现,乃为十二长生帝旺表之“帝旺”之地,乃因为“帝旺”即为最旺之处也。所以以此为阳刃。鉴于此,如果你明白五行最旺之地支,自然也无须对于阳刃有多少的迷惑与不解了。也就是熟悉干支之本性,自然可以不理会神煞。

而炎黄再要论的是,以上的阳刃取法是有误的。按照地支之本性,四正方支才是专气,才是最旺之气,也就是子为水最旺、午为火最旺、酉为金最旺、卯为木最旺。土性本厚,而给养于母火,所以一样处于午最旺。所以“甲羊刃在卯,丙戊羊刃在午,庚羊刃在酉,壬羊刃在子”之五阳干之阳刃是准确的,而“乙羊刃在寅, 丁己羊刃在巳, 辛羊刃在申, 癸羊刃在亥”之五阴干之定位,炎黄以为是不准确的,四生方支绝对不是最旺之气,所以无论阳干阴干,均应该以四正方支为阳刃。而按照阴阳本身,阳干本身比阴干更为阳刚而刚健,所以以阳干之刃比阴干之刃当更为甚。

如果再论桃花煞,其实根源也是在地支本身意义上。不再细论。

 

2、神煞来源于其他预测学。

炎黄按:如果学八字的人同时学过紫微斗数的话,可以发现,其实很多神煞,两者是完全一致的,在此不再一一列举,而其实紫微斗数本身是以神煞为论命的预测学,所以体系也已经是比较完备,然而八字取其中的一部分,就难免有断章取义的嫌疑,而无法完整。所以炎黄以为,在多年的历史沉淀下,由于很多的预测者精通很多的预测术,所以相互配合,造成部分借鉴,导致目前八字体系的神煞旁杂。

 

以上乃是炎黄所分析的神煞主要的来源,乃为炎黄本身的心血所得,或许并非准确,但是希望大家可以引起重视,有缘者自然可以得之。

炎黄认为,八字的根本在于五行生克,所以了解干支的本身意义及作用关系,使用生克大法,则八字应该尽可以掌握了。

 

 

 

思考题:

 

思考题一:体会思考作用人命运的因素、大三才与太极点几个方面。

思考题二:同八字而命运不同的原因?

思考题三:生辰八字代表了命运的全部还是局部?代表了什么?

 

 

 

详批八字、及参加《炎黄八字培训班》请参考:http://www.yanhuangwenhua.com

有意者联系炎黄老师:yanhuangtudi@yahoo.com.cn (炎黄土地全拼)

 

注1:

《炎黄八字培训班》,是炎黄土地老师对自己平生八字所学的传授,非网站公布的内容所能及,《炎黄八字培训班》实为炎黄土地老师呕心传授、首次更加详细、细化、深入、全面展开炎黄八字命理体系,之前尚未有人得到过炎黄老师如此详尽的传授,此绝非虚言,希望有经济能力的易学者不要错过良机,引以为憾。

 

注2:《炎黄易学课堂》的教学文章,为普及易学考虑,欢迎大家转载或转贴,转载转帖时候请注明炎黄土地的文章、而不要占为己有为好,炎黄土地在此感谢。<<<<\/#***##\/>>>

 

 

 

炎黄土地后语:

 

此篇为炎黄易学课堂:八字初级班上篇《基础篇》的收篇之作。自此,初级班上篇《基础篇》已经全部完成。

(下篇的《实战篇》九章,炎黄将视将来之时机缘分而定。)

此《基础篇》九章全部是炎黄的心血之作,也是“师傅领进门”的知识,熟练掌握,其实炎黄也无须再讲解下篇的《实战篇》九章。炎黄与众学员算是有缘,才在此结识,希望大家在以后学易的道理上,正本清源,以生克为大法,而不要误入歧途。从此而进入自己的易学坦途,易学成就累日高升。

同时在2006年丙戌年即将到来之际,先再次预祝大家

新年快乐!!身体健康!!工作顺利!!家庭美满!!万事大吉!!

 

炎黄土地鞠躬

与农历 2005乙酉年十二己丑月二十四壬子日

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