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老年心理健康指南(1)

(2006-12-30 07:01:38)
分类: 连载《老年心理》;周阅读计划

           《老年心理保健15讲》

             060327110138

            第一讲    什么是心理

―--不识庐山真面目  只缘身在此山中

  当今的人类,自命为万物之灵,其认知能力,不能说不强;其科学水平,不能说不高。人类的认识,远及亿万公里之外的宇宙太空,近及物质的微粒结构,确实令人叹服。但是,如果问到与人类天天相伴、使人类成为万物之灵的心理活动是什么?情况就变的比较尴尬,因为人类至今仍不能全面和准确地回答这一问题。这真有点“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的味道了。

  人不能清楚、准确和全面地认识自己的心理活动,原因大致有二。一是现有的科学发展水平,尚不能向人们提供可靠的方法,帮助我们人类既深入细致又高屋建瓴(谢谢陆兴志老师的修正)地观察它。于是则出现站高了看得过于笼统,离近了又只见树木不见森林的状况;二是世俗迷信观念控制着人们,使许多人相信灵魂这种东西。这种迷信像云雾障目,使人昏昏然,使人们面对自己的精神世界,或陷入猜想,或轻信宗教神话,并以此去弥补自己对精神活动的无知。

  然而,比较正确地了解心理是什么,是讲求心理卫生、追求健康的首要条件。因为只有正确地了解心理是什么,才能把握它的自身规律性,从而按客观的规律去寻求心理保健的方略。

  虽然现在人类尚不能清楚、准确和全面地认识自己的心理活动,但就现有的科学资料来说,心理现象并不神秘,它既不是虚无飘渺的存在物,也不是脱离人体而独立存在的灵魂,它只是人类大脑的一种高级功能。大脑的这种功能,可以把客观世界中的种种现实,用表象、概念或体验的形式,组织成人的主观世界。为此,心理的全部内容,包括神奇的想象,都能在客观世界中找到它的原型。比如,任何宗教中都有各种神话,这些神话,似乎都是远离现实的。可是只要细心推敲,我们便可以发现,神话都是依据人的现实生活编出来的,而世界上所有的神,无论就其形体,抑或就其功能,都与造神的那个人种及其周围的事物(如动植物)相类似,而神的原型原本是在人和人所见的各种品种之中。所以,神话说,人是神造的,其实,所有的神都是人造的。

 若要科学地认识心理活动的本质,必须从心理与其它事物的联系中去把握;而若要把握心理与其它事物的联系,首先就要搞清人与其它事物的联系。为了直观地说明这些关系,我有以下三个图示。这些图示,简单地说明了心理与其它事物的关系,同时也一般化地描述了人的内心世界。

图1-1  人-自然界-人类社会之间的关系

从图1-1所描述的人与自然界、人与社会的关系中,我们可以对人的心理,给出如下解释:人的心理是人类为生存发展而拼搏的过程中,通过大脑对现实世界(自然界和社会现实)的反映与认识。

  人的心理活动,无论就其内容,或就其表现形式,都和动物的心理不同。其根本原因在于:人的本质和动物的本质是不一样的。当然,从种系进化角度来看,人的心理和动物心理有某种联系;但是,从发展角度来看,这两者又有质的区分。为了说明人的心理与动物心理的异同,我们必须对两者的本质进行比较。图1-2中所列出的,就是对这两者关系的说明。

图1-2  人性与动物性的关系示意图

图中的内容,首先肯定了人是从动物进化发展来的。可是,这种进化发展,经由量变而发生了质变,使两者产生了根本的差异。比如,动物的生物性质,是个体保存、种的延续,是单纯的生物本能;人的生物属性虽然也包含生物性的本能,但它不再是单纯的生物本能,在人的生物属性中,已包含着人类的文化内涵。例如,人为了满足个体保存的饮食需求,不再是简单地向自然界摄取食物,而是通过生产劳动获取食物,而进食方式,也是一种饮食文化;人的种族延续,不再是单纯的性活动,而是采取充满道德内涵的婚姻方式来完成。为此,进化与发展,使人的生物属性与动物的生物本能有了绝对的性质差异。人的精神活动,也与动物心理有一定种系进化的联系,但是,语言和抽象思维的形成,使人的精神活动远远超过了动物心理,进入了另一种性质境界。至于人的社会属性,更不同于动物的群性。动物的群性受纯自然法则的制约,而人的社会属性,是在社会法则制约下形成的。从以上三方面,我们可以清楚地把动物心理和人的精神活动界定为两种性质不同的东西,并由此可以肯定,动物的三种性质构成动物性,人的三种基本属性构成了人性。人性就是人区别于动物和世界上一切其它事物的质的规定性。为此,在考察各种与人有关的问题时,人性就成了基本出发点。

通常说,“人贵自知之明”,这句话涵盖着多种意思。但其中最根本、最关键的含义,是了解自己的本性。其实,自知并不难,只是贵在一个“明”字。我想,如果能按着人的三种基本属性来自我剖析,大概可以一步步地深入到自己的人性层面,一旦看清了自己的人性构成和内容,“明”字也就可以实现了。

  知道了人的本质,把握了人性,我们便可以深入地来分析人的心理活动。

为了使大家容易理解,我仍然用一张图来表示,见图1-3。

图1-3  人性和心理活动

在图1-3中,我们可以看到,人的心理具有内在动力,这种内在动力就是发自人性的需求。这种需求促使人们去争取满足。人的全部行为和心理活动,正是围绕着满足人性内在需求而展开的。需求被满足,产生愉快情绪;需求未被满足,产生不愉快情绪,如此而已。也正是从这种意义说,人的心理只是人性的表现形式。所以,从人性出发去探索人的心理,去解释和说明人的心理规律,就成了人性心理学的宗旨。

人性中为什么会产生内在需求呢?

我们用图1-4来说明。

图1-4 

人的三种基本属性与人的心理动力

图1-4中,人的生物属性,其内涵,实际上就是人体与环境不断进行物质交换的过程,也叫做新陈代谢过程。

这一过程是经过吸收与排泄,

或者说是经过同化和异化的对立统一来完成的。

人体物质代谢大致有两大类:

第一类,人通过饮食活动,将外部环境中可食用的东西摄入消化道,经消化过程,将营养物质吸收到体内,补充人体所需的物质或能量,与此同时,还要将细胞代谢中的废弃物通过泌尿系统排出体外;

第二类,经由呼吸系统,吸入氧气,排出二氧化碳,以维持血液中的含氧量,确保细胞代谢的正常进行。

上述这两类过程,是纯自然的生理生化过程,在通常情况下,人是意识不到的。但是,当这两类过程中的任何一种过程处在不平衡状态时,比如血液中的含糖量过低,细胞能量无法保障时,这种低糖血液便可刺激大脑中的特殊部位,再由神经冲动达到大脑皮层后,人便有饥饿感,从而产生觅食动机和行为。于是,饮食需求,作为人的生物需要,即作为维持生命体正常生存的需要便产生了。人的生物需要的产生,与动物的生物需要产生,从生理过程和生化过程来看,有极相近之处,可是,人类的新陈代谢不平衡,即生理、生化过程不平衡状态的信息,一旦传入人的大脑皮层,在那里所发生的一切,便与动物不一样了。

因为人有语言,理性思维,人有社会道德、伦理以及法律观念等等主观经验,所以,生物性的代谢失衡信息与人的这些经验结合在一起,便产生了人所独有的生物需求,产生了人所独有的觅食动机和行为。所以,在这种意义上说,人的生物需求、动机和行为与动物的需求、动机和行为又有本质的区别了。

图1-4中,人的精神需求,是发自人性中的精神属性。人的精神属性有两种内涵,一、是在认知过程中,人的内部经验世界与外部客观世界的对立统一。当这种对立统一过程失衡时,人便产生认识外部世界以补充或矫正内部世界的需求,产生与外部世界重新达到平衡的动机和认知行为,这便是精神属性的第一种内涵;二、是人的脑内信息加工,即旧有的知识和各种观念与新建的知识和观念之间的对立统一过程,例如,旧有的与新建的各种概念、价值观、道德观、思维倾向、兴趣、爱好等等之间,都会经历矛盾冲突,人在这时,便产生协调和平衡它们的需要。为此,新旧思想对立统一便成了精神属性内涵之一。这两种内涵常常是衔接在一起的。

图1-4中,人的社会属性,是个体与群体的对立统一。人类在这种对立统一过程中进化发展,个体在这种对立统一过程中发育成长,正像社会离不开个人一样,个人绝对离不开社会。从社会方面看,为了维护社会自身的存在和发展,从形成人类社会那时起,现实中便出现了各种代表群体利益的文化规范,如各种制度、伦理、道德、法律,风俗习惯等等,以及群体种系经验,或者被人类学家称之为“群体表象”的东西等等,这一切,无论在种系进化中,抑或在个体发育中,必然以种种方式,渗入人类个体的思想与行为之中,而个体的经验与行为,也不断去适应、补充、修正和发展群体的文化。这种个体与群体的对立统一关系,便表现在人的身上,就构成了他们的社会属性。当这种对立统一过程失却平衡时,人便产生个体与群体重新达到平衡的需求,产生社会行为的动机与动力。

上面说的这些,好象是一些抽象的哲学概念;其实,它并不抽象,它是每个人,在每天都亲身经历着的生活现实,所以它是非常具体的,具体到每个人,具体到每时每刻。只是大部分人终日忙忙碌碌,未能静下心来仔细思考罢了。

如上所述,心理学所研究的心理活动,作为人的精神属性,在人性中并不是孤立的,它与生物、社会属性混然一体,所以它必然与生物属性和社会属性之间产生相互对立、相互依存和在一定条件下相互转化的辩证统一关系。正因为如此,在观察和研究人的心理活动时,必须考虑到人的生物和社会层面的特征,就这种意义上,我们又可以说,人的心理活动无非是整体人性的一种外在表现形式。俗话说“听其言,观其行,而后知其人”,这句话的意思大体可以做如下理解:通过观察了解一个人的言行举止,不但可以知道他的外部人性特征,而切也可以了解他的内部心理世界。

图1-4中,我们还看到人的情绪反应。

情绪的性质,与需求的满足与否有直接联系。当发自人性的需求得到满足时,人可以产生愉快情绪,否则,便产生不愉快情绪。图1-4中的这种描述,只是最一般化的解释,其实人除了情绪、情感之外,更重要的还有理性。理性作为深蕴在心理核心部位的价值观系统和逻辑成份,它积极地影响着人的体验。当需求不被满足时,除了情绪反应而外,同时还有理性的分析。在这时,人们立刻会考虑到不被满足的原因是否合理,要考虑能否通过别的方式或升华到其它层次去弥补这种不满情绪。正因为如此,人们在讲心理卫生问题时,除了应当了解满足需求的重要性而外,还必须了解理性对于化解和应对不良情绪的作用,从而理性地去调整不愉快情绪。

人类有认识活动,有情绪反应,这是人类心理的最基本组成部分。可是,心理学研究的对象是个体的人。在研究个体人的工作中发现,不同的个体,在认识活动和情绪反应方面存在着许多个体差异。而且人的个体心理差异对人的现实生活有十分重要的意义;譬如,同样的恶性刺激,可以在不同人身上造成不同的后果。为此,心理学,特别是心理卫生学,十分关注人的心理个体差异。这方面的研究,目前已是心理学和心理卫生学的重要组成部分。

以上我们大致介绍了心理学的一些内容,其目的是为了帮助大家在理解后面讲述的内容时,有一个知识准备。

附:谢谢陆兴志老师!
你知道我读了你的评论后的感受吗?
第一时间的反应就是高兴,激动!
我太感谢了!
你说得太对了,看的如此仔细,我不知道用什么语言来表达我的谢意了!
用你这样的好老师(还有张达教授和茅永民老师等)在我背后,我越来越敢大胆往前走了:)
谢谢张达教授和茅永民老师、七寻翁老师红豆老师!
我已经采纳了您的意见改过来了:)

 

系列阅读:http://blog.sina.com.cn/u/3edcbb7f010003kf


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