Journal Of The Evangelical Theological Society – 54/2 – Page 374-376

 

40 Questions About Interpreting the Bible.  By Robert L. Plummer.  Grand Rapids: Kregel, 2010.  347pp., $17.99 paper

 

作为克雷吉尔（Kregel）出版社出版的“40个问题”系列丛书（主编是Benjamin L. Merkle)的第二部，罗伯特·普拉默（Robert Plummer）所著的《圣经解释四十问》可以用于“释经学导论”或“《圣经》概论”的教科书。教学恐怕是普拉默写作这本书主要的目的，为此，他在他自己的网站上（www.robplummer.com），还提供了许多的教学资料，包括学生练习、课程设计以及教学投影片。

 

去年我教了一门大学本科一二年级学生的必修课，“旧约文学和解释”。其间，我使用普拉默这本书作为补充教材（我还使用了另外一本即将出版的书，《旧约作者们真正关心的是什么》，[What the OT Authors Really Cared About, Kregel, Fall 2011])。所以，在这篇书评中，我会根据我个人使用本书的感受和学生反馈，特别谈一下普拉默这本书实用性。

 

作者将40个问题（实际上就是40章）分成四个部分。

 

第一部分：经文，正典和翻译

 

这个部分有七章，涵盖了《圣经》的目的、《圣经》的结构、《圣经》的作者、《圣经》的历史真确性、《圣经》的经文流传、《圣经》的正典以及《圣经》英文译本的翻译原则等七个问题。

 

第二部分：关于《圣经》的一般性话题

 

这部分内容广泛，包括《圣经》的解释（8-13章）和《圣经》的意思（14-20章）两个大的方面，具体内容包括：《圣经》解释的一般原则，对教会历史上《圣经》解释的总结，《圣经》作者的写作动机，圣灵的角色，贯穿《圣经》的信息，《圣经》以基督为核心的特征，以及解经的实用性指导，如，怎样提高解经技巧，怎样处理对《圣经》中某些经文的不同解释，等等。

 

在前面这两个部分所涉及的各个问题上，普拉默表现出完全福音派和相对保守的立场。在《圣经》无误性上，普拉默非常从容地地表达了《圣经》的默示性、准确性和合一性；在方法论上，普拉默均衡地把握了文学-历史的研究方法和以基督为核心的治学方法；在意图的表达方式上，普拉默遵循了传统的理性态度。

 

我作为一所保守院校的教师，发现普拉默的书对于头一次碰到这些问题的学生相当“安全”。在这一点上，普拉默多我帮助很大，使我不必分心于那些高年级才需要解释的那些问题。

 

尽管我的学生大部分都是来自教会和基督徒家庭，但许多“基本”问题，还是很让他们迷惑而不知其然的。普拉默写作的智慧在于，他始终以理解初学者面对这些问题的困窘为出发点来组织起文字，这样就让初学者在读这本书时面对那些问题的紧张心理大大降低了。比如，书中使用的术语，无论是技术性的还是非技术性的，普拉默都清楚地不厌其烦地加以解释，而不是假设学生们应该知道它们。

 

普拉默的文字表达，简明清晰，有时代气息，而又中规中矩。每章内容短小（平均每章少于八页），使学生非常容易吸收所学的内容；每章后的思考题可以帮助学生马上将本章所学的运用到实际问题上。（我有的学生组成小组，在我上课讲述这些问题前就自发地把普拉默的那些问题拿来讨论。效果非常好）

 

最后，学生们非常喜欢普拉默属灵和实践相结合的风格。普拉默总是反复鼓励学生在学习过程中进行祷告和默想相结合的操练，并鼓励学生提出个人的问题。书中一些章节非常强调实践性和实用性，比如，“作为解经者，如何提高解经水平？”（12章），“有哪些帮助解经的书籍和工具”（13章）。

 

全书的下半部主要是针对圣经文体的具体解经问题。

 

第三部分，特定文体的解经原则

 

从21章到35章，普拉默分析了各种《圣经》文体。除了分开讨论旧约文体（包括箴言，诗歌，诗篇等）和新约文体（包括比喻，书信等）外，他还讨论了如历史叙述、预言和启示文学这些新旧约都存在的“通用”文体，以及通用的文学手法（包括夸张和人物分析）。

 

由于篇幅和预想阅读对象的程度，普拉默这里的分析不如费（Fee）和斯托得（Stuart）合著的《如何读出《圣经》的价值》（How to read the Bible for All Its Worth, 2d, ed.; Zondervan, 1993)，或者杜瓦尔（Duvall）和海耶斯（Hays）合著的《把握上帝的话语》（Grasping God’s Word， 2 nd ed.; Zondervan, 2005)，那么详细而面面俱到。但尽管如此，我觉得普拉默这本书的简洁以及书中的那些实例，对我刚起步的学生帮助更大。

 

总的来说，普拉默处理圣经文体的手法清晰明确。当然不是所有人对所有的章节都满意（没有人能做到这一点），我也一样。作为旧约专业人士，我更希望在讨论历史叙述体的时候，作者采用更多的旧约历史书的例子，但普拉默却使用福音书来做例子（22章）。既然普拉默自己意识到历史叙述的重要性，因为他自己说到过“历史陈述占了整部《圣经》大约60%的篇幅（191页）”，那么，为什么不采用三章，分别讨论《旧约》叙事、《福音书》叙事和《使徒行传》叙事，就像费/斯托得或杜沃尔/海耶斯所作的那样呢？

 

还有，在这讨论《圣经》文体的部分中，旧约律法没有作为单独一种文体来讨论，这是很奇怪的。不过还好，这个话题在前面第二部分中第19个问题“《圣经》中所有的命令今天都要遵行吗？”（19章）中有很充分的介绍。

 

一般而言，作为教师，通常会根据他自己的思路，对资料有所取舍，或者不同的安排。这是无可否非的。

 

第四部分：当前讨论的问题

 

全书这最后的部分介绍了目前仍在讨论的问题：末世论，《圣经》批判学，语言表达理论（Speech Art Theory)，经文的神学解释，和最新趋势。

 

在我的课上，这部分不是必修的，但我会根据需要，利用不同的机会，向我的学生介绍这些程度较高的话题。

 

同时，这部分内容，对学生是个很好的提醒，让他们知道，所谓“学无止境”，要想成为一名成熟的解经者，需要毕生的努力。就是对教会而言，《圣经》解释也是一个没有终点、持续不断的过程。

 

对于委身于神的话语的基督徒、教会领袖、学校老师或神学院教授，可以找到的解经导论性的好书很多。《《圣经》解释40问》这本书，对我的教学事工非常合用。在普拉默这本书的帮助下，从我课堂上毕业的学生，继续他们的学业的时候，可以知道如何问正确的问题，同时，当遇到别人问他们这些问题的时候，他们能够非常自信地、谦卑地借着祷告来“按着正意分解神的道”（提后2：15）。

 

Ken Turner

Bryan College, Dayton, TN

 

 

附：《40个《圣经》解经问题》目录

 

 

第一部分：经文，正典和翻译

 

1. 《圣经》是什么？
2. 《圣经》是怎么组织起来的？
3. 谁写了《圣经》 – 是人还是神？
4. 《圣经》中有错误吗？
5. 所流传下来的古代《圣经》抄本是否精确？
6. 哪部书包括在《圣经》中是谁决定的？
7. 哪个译本是最好的英文译本？

 

第二部分：关于《圣经》的一般性话题

 

一、《圣经》的解释

 

8. 为什么《圣经》解释非常重要？
9. 教会历史上是如何解释《圣经》的？
10. 《圣经》解释的一般原则是什么（1）？
11. 《圣经》解释的一般原则是什么（2）？
12. 作为一名解经者，如何提高解经水平？
13. 有哪些帮助解经的书籍和工具？

 

二、《圣经》的意思

 

14. 谁决定了经文的意思？
15. 经文可能有多重意思吗？
16. 在确定一段经文意思的过程中，圣灵的角色是什么？
17. 贯穿《圣经》的意思是什么？
18. 《圣经》真的都是关于耶稣的吗？
19. 《圣经》中所有的命令今天都要遵行吗？
20. 为什么人们对《圣经》意思的理解不一致？

 

第三部分：特定文体的解经原则

 

一、《旧约》和《新约》通用的文体

 

21. 怎么来确定文学体裁 – 为什么这很重要？
22. 怎么解释历史叙述？
23. 怎么解释先知信息（一般原则）？
24. 怎么解释先知信息（类型）？
25. 怎么解释启示文学？
26. 怎么解释夸张性语言？
27. 怎么解释文中的人物？

   

二、《旧约》中出现的特定文体

 

28. 怎么解释箴言？
29. 怎么解释诗歌体？
30. 怎么解释诗篇（诗篇的分类）？
31. 怎么解释诗篇（解经原则）？

 

三、《新约》中出现的特定文体

 

32. 怎么解释比喻（比喻解释的历史）？
33. 怎么解释比喻（解经原则）？
34. 怎么解释书信（书信的结构和特点）？
35. 怎么解释书信（一般原则）？

 

第四部分：当前还在讨论的一些问题

 

36. 《圣经》告诉我们的未来是什么样？
37. 什么是《圣经》批判？
38. 什么是“语言表达理论？”（Speech Art Theory)
39. 什么是“经文的神学解释？”
40. 近来解经的趋势是什么？