沧源佤山之旅

   佤族，一个崇尚黑色的民族，黑色的皮肤、黑色的头发、以黑色为基调的服饰。佤族，一个积淀着厚重文化的民族，自古崇尚天人合一，性格豁达，能歌善舞。佤山沧源是中国佤族文化的荟萃之地，也是全国最大的佤族聚居地。得到去佤山沧源考察的消息，大家的心情格外激动。在我们的脑海中，佤族的木鼓文化、剽牛、神奇的崖画、佤山艺术团那豪放的甩头发舞，无不充满着诱惑……

走近崖画谷

    汽车从凤庆沿西南方向出发，一路上大家似乎忘了沿途颠簸的疲劳，眼看佤山山涧峡谷,耳听临沧高主任给我们介绍的勐来乡风土人情，当汽车穿过佤山勐来大峡谷，闻名海内外的彩壁千米国画长廊远远就呈现在我们眼帘。

     汽车“嘎”然地停在千米长廊景观的寨门口，大家都惊呼起来！争先怕后地下车沿千米长廊观光。举目仰望，古崖画处森林葱茏，植被茂密，岩壁林立，溪水潺潺。那千姿百态的古榕，挺拔秀丽的董棕林以及有活化石之称的桫椤树构成一幅巨大而神奇迷人的崖画。沧源崖画是我国目前为止所发现的最古老的崖画之一。主要位于沧源县勐省、勐来两乡，分布在东西长约20公里的范围内。一般均在海拔1500米左右的山崖上。灰色的石灰岩石壁上画有赭红色的画图，当地的佤族人称为“染典姆”，意为岩石上的画。高主任告诉我们，沧源崖画会随日照时间、天气阴睛、干湿冷暖等因素不断地变幻色彩，当地佤族和傣族人说它是“一日三变，早红午淡，晚变紫。”为第二批省级重点文物保护单位。

     大家仔细观察，崖画果然绘制在垂直的石灰岩崖面上，画面距地面高2至10米左右。画面大的高3米，长27米。图像个体大者约0.3米，小者约0.05米不等。可辨认的图像上千个，包括人物、动物、房屋、道路、山洞、树木、太阳、舟船、手印等。从崖画中，可以看到人们生活中隆重的原始宗教祭祀，人们崇拜的太阳神以其巍峨的气势，左手执弓，站立在光芒四射的太阳中，似乎在雄纠纠地向人们走来。剽牛祭祀的场面充满了野性的力量。我们看到在一个月亮当空、星斗满天的夜晚，一个头戴牛角的巨人，他既是巫师，又是酋长，站在一队比他矮小得多的人中间，率领着大家翩翩起舞。右边的木桩上，栓着一头健壮的牛。牛的后头有数十个头戴角饰或羽毛的人物，又有两个手执长矛从右侧直指牛身。这个热烈而粗犷的场面，毫无疑问是一次剽牛祭祀活动。崖画中还有猎首祭祀场面，有狩猎祭祀兽神的舞蹈，其宗教意味都是一望可知的。崖画中那些以羽毛作装饰的舞蹈，类似杂技的双人叠立、手舞流星、抛球弄丸等等令人目眩心惊的活动，表现了原始的娱神及巫术。有些崖画中，对性生殖器和双乳及男性阳物都作了明显夸张和有意识的强调，这应该是生殖崇拜观念的体现。崇拜自然力，崇拜神灵，盛行巫术，成了沧源崖画主人们社会生活的最重要的内容之一。

      沧源崖画的总体风格是简洁明快，朴素生动，善于通过简单的程式化的形象和示意式的空间布局来渲染一种气氛。大多数崖画可能用手指绘制而成，有的可能使用羽毛或木棍。崖画的色彩都呈红色。据中国社科院考古研究所实验室化验，崖画颜料可能是牛血与赤铁矿粉调合而成，因此历经千年风雨侵蚀而不改色泽。实验室还对崖画上履盖的一些石碳华进行放射性碳14测定，结论是距今3030年左右。另外，用孢粉法测定，崖画距今2500年至3500年。

     据考证，沧源崖画是我国目前为止所发现的最古老的崖画之一，为原始社会晚期的遗物。也是构图最多的一个点（共15处、1063个图像）。甘肃省嘉峪关市西北约20公里处的黑山峡崖壁上仅发现有自战国至明代的岩画5处，共计153幅；广西省宁明县左江沿岸200多公里长的陡峭崖壁上，有着规模巨大的原始崖壁画群。整个画群分为79个点、178处、287组，可谓左江原始崖壁画之王。但经考证，广西崖壁画始画于春秋，延至后汉，距今约1800年至4000年不等；1962年在云南石林发现的石林崖画只有5处之多。此行让我们看到这么宏大的崖画，大开了眼界，无不令人振奋。真可谓：“游人长廊看山舞，忘了看山画里行”。大家领略到画境与长廊和山水交融的绝妙意境，使人怡然忘情。

                   参观瓦寨

    汽车刚开进瓦寨，就看到了木头寨门，门两边分别挂着佤族崇拜的牛头，两个佤族孩子唱起了欢迎远方客人的歌曲，在两个孩子（职业学校的学生）引导下，我们开始了瓦寨的参观，首先是参观了佤族人们曾经使用过的各种农具和物品，在竹楼上，一位好客的老人，在火塘边为你沏上一杯当地的山茶，一种特殊的清香，仿佛能洗去旅途的疲劳。几位同事还穿上瓦王的衣服拍照，让大家开心了一阵子，接下来参观了整个寨子，那里还保留着佤族最古老的风俗习惯，仿佛与现代生活形成了鲜明的对比，茅草房布置在整个村落，圆形的屋顶，袅袅炊烟，女人嘴里叼着烟斗，小孩子打着赤脚，老人们晒着太阳，潺潺的溪水，没有想道，还能有如此宁静的地方。离开村寨的 时候，我们把车上所有的食物全部给了当地的孩子们，他们那种纯朴的笑容感染了我们，孩子们用蹩脚的汉语说着谢谢，和我们告别，汽车已经走远了，但还能看道他们举起的小手，我们后悔，为什么当初不多带些食物进来。

    到沧源县城已是晚19时许，那里的领导一直把大家带到佤家山庄就餐。入席后，让我们真正领略到神奇之旅的非凡礼遇。用芭蕉叶铺垫的长桌上面，摆满了丰盛的晚餐，有烤乳猪、牛排、牛干巴以及用植物染料做的糯米饭……

     那里的领导告诉我们，这是接待贵宾的佤王宴。佤王宴一般不使用快子的，以手抓饭、抓肉为香，以大碗喝酒、大块食肉为乐宴的民风民俗。开杯，餐前大家开始净手，让大家切身感受佤王前，阿佤山领导（佤族）举杯高吭了一首祝酒歌：“哎…莫荣搞肯冬西咏/莫拉搞肯公巴绕/革…革西暖革西暖/革西暖哎河拉乐哎革西暖哎河拉乐/赛…赛…”（意为：这是从龙潭里接来的泉水/这是从佤山传来的祝福/我们用这龙潭泉水酿制甘甜可口的阿佤水酒/举杯敬我们的远方的客人……）以示对远方客人的敬意。

    就在大家胃口大开的当儿，远处飘来悦耳动听的佤歌：“南拉辽安肖洗碟/南该给东西及东对/南拉辽安西碟/南结东西乃东对；苦儿苦荣为/怀可而考可搞/唯买/苦儿苦儿苦荣为/怀可儿考可考唯买……”歌声清丽、委婉，但来自滇中地区的我们却难解其意。那里的领导笑着给我们解答，大意是：阿哥啊阿哥/佤山欢迎您/佤山欢迎你/阿妹更欢迎您/如果您愿阿妹愿守侯您一辈子……他们还告诉我们，佤山这个地方，会动的就是肉，会走路就会跳舞，会说话则会唱歌。

     说话间，果然有五、六个穿红衣的佤族俊男靓女，提着酒、唱着歌走了进来，宾客们想躲也来不及了。当然第一个被敬酒的是我们领导了，佤族妹妹们围着他用佤语唱道：“每天想你无数回阿哥/想你想得掉眼泪阿哥/因为山高要绕路阿哥/因为水深要架桥阿哥/如果我会变成一只小鸟/我会飞到你身边/想你想你无数回阿哥/想你想你掉眼泪阿哥……”佤妹妹们边唱边敬酒，我们校长不知不觉地喝进五、六杯，他酒量本就小的人，早已喝成“关公”脸。佤王宴，让我们真切体验到佤民族的粗犷、豪爽以及能歌善舞，领略了佤族文化品牌。那一夜大家都醉了，清香的米酒让大家醉了 ，佤族人民的好客让大家醉了，而那里纯朴的民风、优美的自然风景让我们陶醉了 。