主办单位：桂林孔子学院大成学校  桂林青青子衿学堂

周制婚礼新郎： 苏卫华

周制婚礼新娘： 梁迪清

周制婚礼顾问： 肖先华   （广西儒学学会副秘书长、桂林孔子学院常务院长）

周制婚礼总策划、主礼人： 毛  勇  （桂林孔子学院大成学校校长、桂林国学经典文化教育中心 训导长）

周制婚礼参礼人员：桂林孔子学院大成学校与桂林青青子衿学堂教师

一、周制汉服婚礼简介：

泱泱古国，千年文明。华夏文化的历史积淀将婚礼演绎出别样的诗意和浪漫。“昏礼”一如黄昏时满天的晚霞，宁静深远。礼之大礼，君子重之。“周制昏礼”重的是夫妇之义与结发之情，庄重典雅、宁静神圣。周代有一整套婚礼仪式。据《仪礼"士昏礼》规定，媒聘婚有六道程序是为六礼。包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，即婚前礼、正婚礼、婚后礼三部分。而正婚礼仪式包括沃盥、对席、同牢合卺、解缨结发等程序，由主礼、司礼、侍者等主持整个婚礼，以简洁的形式体现夫妇之义、结发之恩。周制婚礼以《周礼》《仪礼》《礼记》三礼等典籍的形式传承，影响中国三千多年，始终是历代昏礼的蓝本。周制婚礼的新人服装：采用周制婚礼服的玄纁xun3色系，新郎着爵弁bian4玄端大礼服，新娘着纯衣纁袡ran2大礼服。

二、正婚礼仪程简介

沃盥入席   指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。媵yìng4与御（女家与夫家侍者）相互交换：媵为新婿浇水盥guan4洗，御则为新妇浇水盥洗。周制的沃盥礼节是用匜yi2和盥配套使用。 匜用来浇水，流水洗手，水接在盥里。然后新婚夫妇交拜礼毕，相对而坐，谓之对筵入席。主礼师于中间，侍者于各其左右，男西女东，意以阴阳交会有渐。

同牢合卺  “共牢而食”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉，几案上设三品荤菜。置两人之间，供新人一起食用， 侍者为夫妇进授一菜，夫妇尝一口。如此直至三菜尝遍。进食便告结束。侍者洗爵，分别给新郎新娘斟酒请他们用酒清口安食，既饭后喝一口酒，新人要先拜而后接受，侍从答拜。

“合卺而饮”是指夫妇交杯而饮，卺jin3是破瓠（葫芦瓜）为二，合之则成一器（象征夫妻合二为一），同时两个卺杯用红丝线牵连（象征夫妻永结同好）。匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。共饮合卺酒（象征夫妻同甘共苦）。主礼师宣合卺而饮，侍者添上酒后，新人先拜而后接受，侍者答拜。新人执卺杯各自饮半杯后交换，同时喝下去。

解缨结发  由新郎解下系在新娘头上的红丝绳。由侍者将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起。结发是汉族的原创仪式。

执手行礼  新郎新娘闭目举手行执手礼，司仪宣：执子之手，与子偕老；天长地久，为尔佳缘。

以上配以民族乐手《凤求凰》、《花好月圆》、《关雎》等传统婚礼用曲的现场演奏。

三、汉服简介

什么是汉服？    “汉服”不是指“汉朝服饰”，而是指“华夏汉民族的民族服饰”。汉朝服饰时期只是汉服历史的一个阶段。汉服的基本特点是交领、右衽、宽袖、系带。这些特点给人以潇洒飘逸的观感。汉服有礼服和常服的区别，从形制上分为“上衣下裳”“深衣制（衣裳相连）”“襦裙（襦、短衣）制”。

四、周制汉服婚礼意义：

这是一个伟大民族应有的尊严，是在全球化的背景下，保持我们自己的特色。继承华夏文明的血脉，继承祖先宝贵的遗产，这是我们的责任和义务。

五：主办单位简介：

桂林孔子学院大成学校附属于桂林孔子学院，是1999年成立的民办学校（原名桂林市蓝田学校）。桂林孔子学院大成学校成立伊始即开展儿童读诵经典的教学试验，在2004年学校与桂林青青子衿学堂联手率先发起向社会推广儿童读经，并敢为天下先，把“读国学经典”延伸，与“行中华礼仪结合”。并以此次桂林首场周制汉服婚礼为起点，向社会推广中华传统礼仪，如成人礼（冠礼）、婚礼、祭礼、射礼、年节礼仪（春节、清明、端午、中秋）等礼仪。

六、新郎、新娘宣言

周制婚礼新郎： 苏卫华    周制婚礼新娘： 梁迪清     

我们中国有五千年的文明，我们喜欢传统文化，被传统文化深深吸引并为此感到自豪，2008年，是中国奥运年、中国年，在这样一年里我们举行中国式婚礼，一方面给自己留下美好的回忆，一方面也弘扬了传统文化。

七、主办人毛勇对人们关心的几个问题的回答

周制婚礼总策划、主礼人： 毛  勇  （桂林孔子学院大成学校校长）

1、  是什么原因促使你策划举办这样一场周制汉服婚礼？

这些年来，我一直在学校里开展儿童读诵中华文化经典的工作，同时也在桂林首倡全民读经。所以我也就有机会深入到传统文化的宝库里去研究、学习。我发现我们过去错误地对待传统文化，特别对礼乐文化，简直是一笔抹煞。而事实上是大多数人没有读过经典、也就不了解传统文化，所有的批评也不过是人云亦云罢了。所以也就无从知道我们的传统文化里面有许许多多的好东西。比如，我们传统的婚礼就重在夫妇之义和结发之情，仪式性强，郑重其事、庄重典雅、宁静神圣，而我们今天的婚礼就没什么礼、很庸俗，太重物质上的东西，搞笑、搞乱、讲排场，一大队轿车然后到饭店吃喝一顿，对人生这么大的一件事太过随便了。我们不难想像婚礼的神圣，是可以增强婚姻的牢固、恒久和幸福的。

另一方面，我们在全球化的背景下迷失了自己的文化和传统，这个大家也感受到了。我们经济发展了，但精神层面却没有得到同步发展。更糟的是我们这一代人是接受西式教育出来的，所以我们看到很多文化界的人张嘴闭嘴都是西方的那点东西。现在我们也看到对西方节日的追崇，连幼儿园的小朋友也过什么“圣诞节”了，而他们对中国传统节日的文化内涵却一无所知。2008年，我们传统节日放假了，这是好事。可实在地讲，人们已经不懂怎样过这些节日了，有节日可是不会过，这很悲哀。端午节吃粽子、中秋节吃月饼，也许人们头脑里只剩下这么一点东西了，没有文化内涵、没有节日礼仪、没有节日盛装。可悲的我们华夏汉汉族，竟然没有自己的民族服饰。在五十六个民族大联欢的时候，汉族人就很尴尬，没有衣服穿。最后弄了件西式黑礼服穿上。当我想查阅礼仪资料时，我在书店礼仪那一栏里竟然找不到介绍中国传统礼仪的书籍。我们中华是礼仪之邦，五千年文明，“有章服之美谓之华、有礼仪之大谓之夏”，一个民族是要有自己的特色的。我们要有这文化自信和民族自尊的。

鉴于以上原因，我一直想举办这样一场周制汉服婚礼，今天终于有机会碰到梁小姐和我们有共同的理想，并共同实现它。一方面要告诉人们我们中华礼仪之邦，是有非常优秀的文化和礼仪的。一方面也告诉人们我们华夏民族是有自己的服装的，汉服就是我们汉民族的服装，它的消亡是非自然的，它记录了一段屈辱的历史。可以说穿汉服是一个民族的尊严，它不仅仅是一件衣服，它承载了中华民族的优秀的文化和民族精神。

 我们举办这个婚礼，就是要复兴中华民族的传统服饰、复兴中华传统礼仪，弘扬传统文化。这是一个伟大民族应有的尊严，是在全球化的背景下，保持我们自己的特色。

2、  穿汉服、用周礼举办这样的婚礼是不是复古、开历史的倒车？

我们的传统文化能够传承几千年，必有它存在的道理。特别是我们的经典，那是祖先留给我们最宝贵的财富，经典不是十年、百年能创造出来的，能成为经典必然要经过几千的历史验证，因此经典所表达的思想、精神是永恒的。周制婚礼以《周礼》《仪礼》《礼记》等典籍的形式传承，影响中国几千年，始终是历代婚礼的蓝本。因此我们以周礼为蓝本举办这样的婚礼不是复古也不是开历史的倒车，中国传统文化本身就是活着的文化、她活活泼泼，是有生机的。是有自我更新的能力的。我们要尊重文明传统，我们要复兴中华传统文化，而不是复古。当然在具体形式上我们必然要注入时代的内容。

3、  我们看到传统的婚礼有这样一套仪式，很多人会想到繁文缛节、会不会太形式化？

其实我们现在不仅缺礼，更加缺仪，也就是我们缺少的就是这个形式，任何国家的礼仪都是有内容和形式组成的。没有形式，内容就无从表现，不要形式，其结果是什么内容、思想都无法落实。皮之不存，毛将附焉。那么礼就只有挂在嘴上、贴在墙上了，甚至就象我们现在经常看到的婚礼“无礼取闹、无仪取闹”了。我们看伊斯兰教、佛教、基督教的宗教礼仪，都称得上繁文缛节，但这些仪式都是要表达内涵、教徒正是通过这些形式体会到教义。所以，礼是要有看得见的形式的，这个形式不是做给人看的，它不是形式主义，它是表达内心。因为是表达自己内心的心意，你就会特别真诚和恭敬。可见，这个形式我们不要是不行的。

4、  今天的社会毕竟不同于古代了，古代的衣饰、礼仪还能适应现代社会吗？

汉服的基本特点是交领、右衽、宽袖、系带。这些特点给人以潇洒飘逸的观感，他能体现出民族精神，体现出和谐、善美、恢宏大度、厚德载物的精神风貌。汉服能够代表中华民族的外在形象，是我们区别其他民族的显著标志。在一些重要场合、仪式、民族节日穿着并无不便。

《礼仪》上说：“德辉动于内，而礼发诸外”。传统的礼仪是特别强调德行、强调修身的。礼能提高人的素质，促进我们社会的和谐。只要掌握了礼的灵魂，在具体形式上是可以与时俱进的。

因此，古代的衣饰、礼仪他所表现的民族性、民族精神是永远不会过时的。

5、  以后还要怎样弘扬传统文化？

因为我本身是做教育工作的，那么我们已经在学校里把“读国学经典”延伸，与“行中华礼仪“结合起来，也就是我们不仅要读诵经典、更要践行经典。这次周制汉服婚礼只是我们礼仪教育向社会的一个延伸。我曾经提出国学教育要与学校德育教育、行为养成教育、礼仪教育结合起来，国学教育要渗透到语文、数学、物理、化学、生物、科学、艺术（美术、音乐）手工等各门学科中，国学教育要与吃中国饭、过中国传统节日、穿中国传统服装等主题教育活动、社会实践活动结合起来，国学教育要与校园文化建设结合起来。这几个方面是我在国内最早提出的，我们自己正在努力实践。现在我看到一般学校还只停留在读经的阶段，我认为要继承要弘扬中华传统优秀文化，必须要把“读经”这个工作上升到“国学教育”这个阶段。纳入整个教育体系中来。这是弘扬传统文化的一个理想。在具体工作上，下一步我们会寻找恰当的机会向社会推广中华传统礼仪，如成人礼（冠礼）、婚礼、祭礼、射礼、年节礼仪（春节、清明、端午、中秋）等礼仪。