子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

直译

孔子说：“学过之后按时复习练习，并在日常生活中按学习内容的去做，不是很高兴吗？有朋友从远方来访研究切磋学问，不也是快乐的吗？别人不理解、不赏识自己但也不心生怨恨，不也是一个有涵养的君子吗？”

解字

“学”字繁体为“學”，有四个部分构成，臼表双手或牙齿，秃宝盖表示覆盖，爻有大空洞表示领悟，是否也有易经的意思，子表示学生。合起来就表示学生被无知所覆盖，通过双手操作，使他有所领悟，从而学到了技能，明白了道理。学习也包含了学习要从开始长牙刚会呀呀说话的小孩开始，而且学习的内容要含有“爻”的易经。

“习”字繁体为“習”由羽、白二字构成，本义是指雏鸟学飞。羽表示雏鸟的羽毛已见丰满，可以学飞了；白表示空无一技。白色的羽毛暗示小鸟长出白色的羽毛，就应当开始练习飞，而学飞的过程是一个自己主动反复训练的过程。“习”音同“悉”，所以学习只有通过反复的练习才能达到熟悉。

我白话几句

1、孔子讲的时习，我们过去只理解成反复的复习，温故而知新，也确实是一件高兴的事。但“习”的真意应该是践行、训练，是真去做。“学而时习之”强调的是知行合一，否则就是学做两张皮。儒学就是被这种人玷污的，我们身边这种人太多了，一坐下了，可以滔滔不绝地给你大谈孔子两三个小时，反过身去就男盗女娼，不是有很多贪官在台上慷慨激昂地大谈反贪污，有一个家伙甚至在反贪大会上标榜自己一不贪财二不好色的，实际上坏事做尽。

2、孔子这里讲的学，学的内容是什么？未知的东西太多，我们都要学，我认为孔子的学主要指中华圣贤之道，学做人做事，学做尧舜。孔子讲志于道、据于德、依于仁、游于艺，这就是学行的准则。学决不单指知识的学习。知识丰富并不意味你有文化、你有学问，不认识字的农村老太太如果做到了孝悌忠义廉耻，她就比你有文化，她是做学问，她就是儒家。有人说我们今天的教育是缺德的教育，确实，我们什么知识都教了，就不教做人。思想品德课全是大而空的东西，没教会做人，反而教出一群言行不一的家伙。这里插一个真实的故事，一个韩国人问中国人，听说贵国人们都在学一个军人，中国人说，是的,我们学雷锋，要帮助别人，比如，帮上车的老年人拿东西。韩国人十分惊诧，那是应该的呀。

3、不亦说乎，说通悦，“说”暗示说（shuo）作为发自内心的表达也是快乐的事情，实际上要会说出所学的内容，也要学而时习之。反复复习所学内容，还要能说出来，并真按所学去做形成习惯，内化成自己的素质。那真是快乐的了。

4、有朋自远方来，远方来的就让人快乐了，也未必。远方来的朋友，应该是知己，谈得来才行。我们在两千五百年之后的今天读论语，相信孔老夫子也不亦乐乎了吧，“远”看来不只是空间的距离也是时间的距离，更重要的是心灵的距离。人生得一知己，死而无憾。