自然能给我们什么(2005-10-28 00:51:26)
我曾经是一个乡下长大的野孩子，童年那些无拘无束的日子至今清晰地留在我的身体里，就像关于当年雨水的记忆压缩在后山樟树的年轮中，就像“披头士”的歌声刻在光盘上。只要把我的身体置于回忆状态，家乡山野的气息、阳光和流水的质感、柳阴、知了的嘶鸣、翠鸟在芦苇上的姿式……都一一重现，将我包围。
当我一个人安静地躺在屋后的山坡上——有时那是在和伙伴捉迷藏时，我会选择山上一处草木茂盛的所在，一躺就直到天黑乃至夜深——因为往往没有人能找到我，我不知道游戏是否结束，或者根本忘记了别人的寻找。
我就那样一直躺着，看着被草茎和灌木分割的天空，变幻的白云。一种胖胖的蜂在我耳边嗡嗡地鼓翅，另一种苗条的细腰蜂则灵巧无声地在灌木的枝叶间起降、翻越。枝条和草茎上有小蚂蚁在赶路，凡对面相逢者必亲热地碰手贴面，然后继续匆匆赶路，大多数时候它们的爬上爬下似乎并没有实际的事要做，但它们总是很认真、很忙的样子，就像大中午出门去粘知了的孩子。另有一种大蚂蚁，如果爬近了，会用强壮的颚咬我的屁股，用手指头钓它，就能把它提起来。
我最喜欢的是倾听风擦过草茎、枝条和树叶的声音，这些因不同表面激发的细微声浪千姿百态，妙不可言。
有一次，当我在草丛里翻一个身，我的手摸到一段“树枝”，拿到眼前才看出是块白色的骨头，我“噌——”地一下滚出那个旧坟坑，撒腿就跑。
不知约瑟夫·克奈尔先生有没有在旧坟坑里呆过的经历。在我阔别那些山野游戏多年之后，这个美国人告诉我，那是一种亲近和体验自然的教育，那有异乎寻常的意义。
躺在草地上看天空，闭目捕捉四周的声音，随波逐流体验溪水的质地……眼看着这些乡下孩子日常的活动，成为一个个煞有介事的教案，我不由得觉得有点儿怪，有点不习惯，还有点儿佩服——每一个夏日我都在老家的溪水中漂来漂去，但我从未想到这可以成为“自然教育”的一课。克奈尔被人尊称为“自然教育家”，他的介绍此类游戏的书被译成15种文字，在世界各国销售近50万册，他曾给多个国家上万人讲课——“玩”到这等境界，岂是我等乡下小子所能企及？
乡下小子已经纷纷在都市里安营扎寨。这儿的地面远比乡村的平整，但哪一双光脚板真正试验过路面的温度和软硬呢？不打着“自然教育”的旗号，光脚走过草地，会被视为莽撞和犯规，在这样的地方这样的时代，无怪乎“自然教育”成为新的时尚新的倡导，而恰恰在城市化现代化越早和程度越高的地方（如美国、德国），越容易出现这种回归自然思潮的发源和样板。
在我看来，克奈尔的书中没有什么我不知道的新东西，没有谁必须记住的教条，没有要抄录的警句，如果非找出一句，我推荐这个：你不必为叫不出草木或鸟兽的名字而害臊，名字仅仅是名字罢了，更重要的是你看到了，听到了，闻到了，感受到了。（大意如此）
同样，我们不必介意以不以“自然教育”的名义。“行至水穷处，坐看云起时”，不是对自然的体验和享受吗？“见山还是山，见水还是水”，“拈花微笑”的禅宗不是回归自然的无上境界吗？
然而，唐风宋韵都已逝去，就像我再也找不回的童年。“自然教育”的意义此时正体现于：在一个自然正在终结的世界（按照另一个美国人Bill Mckibben 的说法，自然已经终结），我们怎样哪怕戏仿式地找回自然、回忆自然、享受自然，以获得安慰和继续生活、改善生活的信心。
在京城北部一群灰扑扑的高楼间，有一小片栽有山楂和垂柳的草坪，我喜欢在这儿坐看天慢慢黑下来，我闭上眼，它就变成了童年故乡的山野——这是我设计的自然教育的新教案，有一天也许我会把它写进一本新书，名字叫做“自然的回忆”。
(《与孩子共享自然》约瑟夫·克奈尔 著 天津教育出版社）
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