雅俗之事

雅俗之事

see2one 2025/8/5

也不知从什么时候开始，所有物件，所有的人，都被分为了雅的和俗的两类，有没有不雅不俗的不知道，也不知道又雅又俗的有没有。

自从知道了雅俗的分类，这就成为了一个问题。一直在内心追问自己是俗的还是雅的，总之是有时发现自己很俗，但有时觉得自己不俗，总之是不敢想那个雅字来，因为自始至终也不知道那个是雅人，那个是雅事，那个是雅物。

别人是怎么知道雅俗分类的我不知道，也不敢去问那个知道雅俗的人是怎么知道雅俗的。犹如一个小学生不敢去问老师，为什么要读书，而读了书又能怎样，这样的问题只能是听老师的，而不能自己去问，也不敢去问。因为问就说明你不懂，你就是一个无知的人，而一个无知的人是没有资格去知道读书又能怎么样的。不为别的，就因为你无知，所以你没有问出口的有知。

我懵懂知道雅这个词，是因为《诗经》。也是因为《诗经》才知道了雅也分为大小。就和兄弟姐妹一样，先出生的是大的，后出生的就是小的。小的称呼大的叫哥哥姐姐，大的称呼小的叫弟弟妹妹。我想大雅和小雅也是这么分别出来的，只是不置可否的以为，难道大小必须以时间序列来划分吗。如果不以时间序列来划分，那大雅到底大比小雅大在哪里，小雅又比大雅小在哪里。又为何不是雅一，雅二，雅三，这样的排列。难不成小雅之后就不再有再雅了吗。

人到中年，也是随着该开的进程不断向前，后来才知道，雅一，雅二，雅三，是饭店的单间，又称为雅间。你看就连吃个饭也是分为雅俗的，只是可能为了不伤人太众，所以大厅的聚餐处称之为大厅。而分为小隔断的房间称之为雅间。当然了，后来就连座位也分出了雅座。

雅间不同于大厅，雅间是一个单独的房间，眼不见雅间外之人，耳不听雅间外之声，但品食之美食都一样，雅间有的大厅也有。雅间里的人自当都是雅人了，以雅者为聚，谈论之事自为雅事。雅事吗，大多都是大事，没有小事。当然了，这些大事在雅人口中都是小事。在雅间里的雅人口中，俗之大事变成雅之小事，这可能就是大雅和小雅的分别了。

至于嘴里的话，手中的酒，盘中的肉，则是要分出一个土和洋来的，话中要有洋话，手中要有洋酒，肉则是要洋肉，这个洋肉是指产地。总之，就是不能土，不能说土话，喝土酒，吃土菜。说土话，喝土酒，吃土菜，那些都不是雅人之所为。

我第一次听到的一句土话中带着洋话的，是说我是卢瑟。我不知道卢瑟是谁，更不知道卢瑟为何物，但总之会想到这一定是一个洋名，既然是雅人之口说出的洋名，那一定是大雅的。于是微笑着点头称赞这个名字好，同时也微笑着敬上一杯洋酒，感谢雅人的一二指点。当然了，雅人就是雅人，哈哈一笑并未推辞，优雅的喝了一口洋酒，后面的话因为是洋话，只能是微笑而频频点头，以免失了不俗之态。

学习新知，总是进步的前提。于是拿起字典学习起来，因为记不清是卢什么，但翻到了卢梭的名字才知道卢梭是一位西洋的大哲学家，好家伙这样的大哲学家那一定是大雅的。想着雅人赐我大雅之名卢瑟，真是感激不尽，却是有遇到伯乐的感觉来。

于是，自从有了雅人赐与的雅号卢瑟，也敢于自称为卢瑟了，底气也大了，脾气吗也是大了。总之能大的尽可能的大，因为咱不能有损卢瑟这个大雅的名号。

有一天遇见一个人，说不上是朋友，但是一个做学问的人。不能说是雅人，但也不俗，不俗是因为人家也能言语中直接输出雅语，可以满口的洋话。我以雅号卢瑟报之，该人哈哈大笑后说道，你真是一个卢瑟。

虽感觉异样，但需虚心请教。于是好酒好菜上桌，虽然是土酒土菜，但也讲究一个色香味俱全。酒后方知，却原来卢瑟不是那个西洋的大哲学家卢梭，而是东土话中傻X的意思。

说到傻X，虽然是粗话细说，但也是雅的。犹如其母之也，也是雅的，也是俗话雅说。

高兴之余，突然想起郑板桥的名言难得糊涂。难得糊涂不就是难得傻X吗，这样看来，这个傻X也是很难得的，更何况X也分为大小写，大写的X如同大雅，小写的x如同小雅。无论是大雅还是小雅，总之是不俗的。因为没有人说难得糊涂是俗的，自是少有人说难得傻X是俗的。