1）据说抚州天空对应的是文昌星，所以才成了千年才子之乡；
  上古天下分九州：冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、幽、雍，抚州属扬州地域。

2）汉时因为豫章郡过大不好管理，把南部划出来筑新城，就叫“南城”，这是现抚州地域内的第一个县；
  此后，在临水和汝水的交汇处建城，叫“临汝”，后来因为北方有这个县名，改叫“临川”，灭南朝陈国，为表示对世族的安抚，又改叫“抚州”。抚州府衙的后花园叫“金柅园”，因为汝水从东南来，应了“巽”卦之“柅”，临水来于西北，应了“乾”卦之“金”，金柅之象贞吉。现在的抚州关于临汝二水的东西已经很难见了（至少我没见过），金柅二字勉强算是残留吧。园里有晏殊题诗一首“临川楼上柅园中，十五年前此会同。一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢”。三四次反围剿时，蒋介石就住在园子里。现在是临川中学的花园和校史馆（绣花楼）；
  宋朝绍兴年间，建“广昌”城，用以联系广东和南昌；
  另在宜水和黄水的交汇处建“宜黄”城；
  宋朝为了安置厢军，常把一些城市改称军，所以宋朝的抚州，分为临川和建昌军（即南城）两部分。

3）黄孙茂，崇祯年为共同抵御满清，他因为文武两全，又有海防经验，被派往出使朝鲜，归国的时候拒绝赠金万两，当地人给他立“清德不忘”碑，另反用“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷则夷之，进于华夏则华夏之”；
  临川王刘义庆《世说新语》记载的“周镇漏船”故事，另反用晏婴的“齐人楚盗”故事（周镇是陈留人，到临川任郡守。陈留，春秋郑地，战国大梁，也算是三晋之地。而东晋的南下大族又多是山东的—虽然不是现在意义上的山东—所以我泛说齐晋）。

4）“远色入江湖，烟波古临川”；
  元朝盍西村散曲一套《小桃红`临川八景》；其中第一曲《东城早暮》“暮云楼阁画桥东”；
  宋朝晏几道，字叔原，《临江仙》“梦后楼台高锁”。
  晏几道号小山，说起来和西村也能对。不过西有东西南北四方，叔有伯仲叔季四序，小只有大小两种。而且，王安石晚年号半山，也容易混淆了。所以把原来的小山改成叔原。

5）“人杰地灵”出自王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，陈蕃当过乐安太守和豫章太守，豫章就是江西南昌，也是这个典故的地点，乐安却不是江西抚州的乐安县，而是现在的山东惠民，当时叫乐安郡；
  宋代有谚语“朝士半江西”；
  南城麻姑山是唯一一个同时为洞天福地的名胜。

6）麻姑故事：沧海桑田、东海扬尘、麻姑献寿，还有撒米成珠，不过我没写进去；
  另，江西会馆叫“万寿宫”，是纪念许逊天师（道教四大天师之一，江西的保护神，真实身份是个水利专家，因为治理水患有功，被百姓传说成执宝剑斩妖蛇的道人）的。

7）颜真卿（时任抚州刺史）“天下第一楷书”（也叫“天下第二书”，第一是王羲之《兰亭集序》）《麻姑山仙坛记》，内容大致讲述了麻姑和王方平等故事，后死于安史之乱，封鲁国公，《仙坛记碑》也就称鲁公碑；
  王羲之（时临川内史）洗墨池（曾巩有名篇《洗墨池记》，讲这个池是假的）；
  谢灵运（时临川内史）传于灵谷峰登仙，但他其实是死在广东，所以我猜测实际是他在临川“造反”被俘的地点，谢灵运的爵位是康乐公，现在临川每年二月都要抬康公菩萨游街，佛教中原另有康公菩萨一名，不过通过一些说讲故事可以确定临川人民祭的是谢灵运，“池塘生春草”是他的代表句；
  陆游（时任江南西路平茶盐公事）诗“吾儿解原梦，为我转云团”，分茶又称“水丹青”。

8）乐安流坑村，董仲舒和秦桧后人的居住地，村中进士第数百，曾有过一榜五董，被尊为“天下第一村”，我猜是因为排名在董仲舒前的圣人之后都不住村子而是县城；
  金溪浒湾镇，宋明最大的印书集散地，谚语“药不到樟树不齐，书不到浒湾不全”；
  孟戏有五百年，傩舞上千年，被誉为“文化活化石”。

9）曹洞宗，佛教禅宗南五宗（大部发源在江西）之一，禅宗十三派现在基本都消失了，只留有曹洞和临沩，曹洞在日本极为发达，好像少林寺就是曹洞宗的，洞山在南昌，曹山在抚州；
  圣约瑟天主大教堂，是中国第三大的天主教堂，明朝的时候修建的。

10）这里说的是抚州主要的书院：最早的湖山书院；陆九渊的象山书院；李觏（唯物主义大师）的盱江书院；罗汝芳（心学极左派的代表，汤显祖的老师）的正学书院；汤显祖的崇儒书院（《玉茗堂四梦》有些就在那写的）；曾巩的兴鲁书院（振兴鲁人孔子之学的意思。现在就是临川中学——偶的母校~~）；乐史（除了《太平寰宇记》还有著名小说《杨太真外传》、《绿珠传》）的慈竹（《同治乐安县志》记载：“慈竹书院在县西,慈竹出自陵阳,连理而无旁枝,乐侍郎史安移植庭阶,枝杆森耸,迥异凡竹,此院由名也”）书院；峨峰书院，在抚州城青云峰上（也在临川中学里啦），人赞曰“斗牛间江山之富，临川擅其胜。临川江山之胜，青云亭据其会，山势南来挟异溪，与俱连旁魄，至是益壮，相传为五老（抚州城内有五座山，成羊形，所以抚州也叫羊城）第一峰”，后一段话也是形容书院景色的。

11）鲁直和尚，即黄庭坚，江西诗派的创始人。临川人饶节号称宋诗僧第一，又与江西诗派前期另三人并称临川四才子；
  明末清初，汤显祖的学生陈际泰等四人，也号称江西四才子（汤显祖和祝徽以及另外两个非抚州人并称江西四名士），陈/罗/章/艾四人的故事在抚州流传甚广。他们后来参与组建了天地会。洪门船型古宅也是抚州特色建筑。（我母家是陈氏直系后裔，所以关心比较多……）

12）谭纶，兵部尚书，戚继光的导师与良友，他和张居正分持军政，死后可怜的小戚也就郁郁了；
  黄爵滋，清廷第一个提出要禁烟的官员；
  王安石，熙宁变法的发起人，平章就是宰相，全称是“同中书门下平章事”，如果具体指出“平章军国事”，基本就等于第二皇帝了，当然活着也就别想了；
  李井泉，南昌起义部队南下经过临川中学时投军参加革命，历任红卅五军政委，八路358旅政委，抗大总政委，廿二兵团政委，四川省长，中共西南局第一书记，成都军区第一政委，第三至五届全国人大副委员长；
  李瑞清，号梅庵，中国近现代教育、现代美术教育的奠基人，同时也是清末民初著名诗人，在《点将录》中被比作“天闲星入云龙公孙胜”；
  舒同，和李井泉一同参加的革命，也当过山东省委书记，军事科学院长等，但更多是在书法上的名声。号称“红军书法家，党内一支笔”，博采众长，融会贯通，他的“七分半”字体被称为舒体，能以书法之高超触动前清翰林仕边区政府，后来他创建中国书法家协会，并任名誉主席直至98年辞世。word中就带有舒体。

13）黎川县是张恨水长大的地方，他就在黎滩河的乌篷船上开始了文学启蒙；
  金溪县特产黄栀子，是国家认定的黄栀子之乡。金溪人陆九渊字象山。这里象山和恨水是单字对。

  李鸿章结束五年团练后，南下投靠曾国藩。曾国藩特于抚州大营设宴欢迎，从此李鸿章开始了他通向宰相的历程；
  太平天国失败时，幼天王等人辗转江浙闽赣，在抚州被叛王出卖。标志着太平天国的彻底覆灭。

14）元献公，晏殊的谥号，晏殊十四岁应制神童科，几十年的中枢生涯，历任太子舍人、翰林学士、左庶子，仁宗即位迁右谏议大夫兼侍读学士加给事中，进礼部侍郎，拜枢密使、参加政事加尚书左丞，庆历中拜集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士、兵部尚书，封临淄公，人称“太平宰相”，提携了大批后辈，诸如范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修、王安石等等……
  临川中学的少年实验班学生，曾经在一年全国少年大学生（入学也是14岁）总数中占十分之一。

15）北伐军攻临川，牺牲了两个师长，青年学生们（就是李井泉、舒同他们）为他们在广场举行公开悼念活动；
  国共决裂后，大批先烈被处决于清风门外的断魂桥外沙滩上。

16）八一起义前，南昌公安局长朱德曾经到临川剿匪（偶甚至怀疑他是为了起义退路打前站踩点，嘿嘿~~）；
  宜黄黄陂东陂大战，周恩来、朱德亲自指挥，林彪直接负责打败敌军，胜利结束第四次反围剿，其间红四军团兵锋一度前至抚州城外千金陂，离城内剿总蒋介石住处（在临川中学里）不到五里。

17）游国恩，楚辞权威，闻一多自承就是游启发他读《楚辞》的，《中国文学史》先秦两汉部分的作者，抗日时期在西南漂泊考察少数民族习性；
  饶毓泰，交大毕业后在海外研究光谱学，中国近代物理学名旦/光谱学奠基人（我记得当初看到我们学校理学院有饶毓泰奖学金？）。

18）吴宗慈，中国方志学/宪法学专家，民国天坛国会修宪时的委员，后著《民国宪法史》；
  欧阳竟无，佛学大师，从日本重学唯识宗和法相宗回国，在南京收集经版，开讲经学，梁启超/梁鸿溟等都是他学生，抗战后内迁四川江津讲学依旧，累死后周总理似乎还送过花圈（不记得了…呵呵…）？

19）文港，晏殊的家乡，华夏笔都，现在改属南昌了。那里家庭富足，但教育水平不高，家长还是习惯把孩子们送到临川上学——所以临川的私立贵族学校也特别多；
  改属后，昌抚的新分界就是金山寺，千年古刹是南下的必经之路；
  军峰山，抚州境内的最高山，武夷山脉的遗留，武夷山东就是福建；
  紫霄漂流，有“江南第一漂流”的名誉（我妈妈当年下放的时候就在那里，告诉我说水确实相当相当的好！不过她那个时候哪知道漂流是啥呀~）。

基本上就写这些吧。刚到七百字的正文，却写了好几千的注释。第一是这种地方性的东西，不说清楚别人不太懂；第二却是最近看《管锥编》，实在佩服钱钟书的本事，不知不觉中也试图把自己能联想到的东西一股脑子全写出来。但小子实在没有那种电脑般的博闻强记，说是《抚州赋》，其实多是治所所在地临川的记录。如果我真能精通抚州治下十一县风土人情，只怕写的就不是赋，而是洋洋洒洒万字文了……