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郭耀华博士2017年二月修行记(上)

(2017-02-17 17:31:10)
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不在藏区大圆满法修行

华严经只讲十位阶研究

王慕龄博士优秀的导师

莲华生大士赐剑郭耀华

张博说老师上课像光体

郭耀华博士2017年二月修行记(上)

这是夫人,王慕龄博士,昨日2017年2月5日闭关45天后出关照片,更稳重沉静年轻。摄于印度孟买附近Igatipuri内观禅修中心,郭耀华博士也曾在此闭关数日,恭喜慕龄!更加慈悲♡


郭耀华博士2017年二月修行记(上)

这是夫人王慕龄博士在作巴哈花精咨询师时的表情,太像了,这就是学佛者自然神韵,1969年出生 !


郭耀华博士2017年二月修行记(上)

 这是2017年2月12日屏东市清晨日出前郭耀华博士窗外风光,11日才大地震


郭耀华博士2017年二月修行记(上)

 2017年2月12日郭耀华博士看屏东市清晨日出,练习大圆满法脱噶法


郭耀华博士2017年二月修行记(上)

 2017年2月14日郭耀华博士于屏东市观日出练习光瑜伽


郭耀华博士2017年二月修行记(上)

 2017年2月14日郭耀华博士于屏东市观日出练习光瑜伽


郭耀华博士2017年二月修行记(上)

 2017年2月15日郭耀华博士于屏东市观日出练习大圆满法脱噶法

 

 

 

 

郭耀华博士2017月修行记(上)(201721-2017215日)

 

 

 

讲师简介:   北京中央民族大学宗教学博士

                 北京大学国际关系学院法学硕士

                 北京中医药大学中医学士

                       台北医学大学牙医学士

            间: 2017年2月1日-2017年2月15日  

           点:  屏东市,高雄市

 

 

2017年2月1日 星期三

 

佛教讲转世,如果你上辈子或累世当过皇帝、国王、大将军、将军角色的,不要高兴太早,如果有遇上动乱年代,或开国打天下时代,那你的皮更要勒紧一点,因为开国与平乱的英雄豪杰都紧紧地套上了杀业,当然当过土匪头子一样要小心些,你将在修行时发现怎不少冤亲债主来讨债呢?因错杀也不少,想找你报仇啊,这种业需尽力作功德还,有时要菩萨帮忙降低业障像讨价还价似的,所以修行要顺利些,通常先忏悔可消业,请菩萨帮忙作些功德消部分业力,干扰少些,因为无明产生大小杀业,盗业淫业妄语业,贪业瞋业痴业悭吝业傲慢业等等。智慧内观清醒觉知,就会少造恶业,多作善业。善业会有修行上的助力。能圆满十善业道就成就了第二地离垢地菩萨!我们反省反观自己做到了没有?当然菩萨也有好几地同时达成的例子。第三发光地菩萨达禅定执持一物,进入三昧境界,执持、专注一境。超色界无色界定,具神通,求法能舍。第四地菩萨注重内观观察三十七道品的智慧,善巧方便,厌离执着

依据《华严经》的内容,初地、二地菩萨都要解决十善业道的问题,而初地的重点要先放在发菩提心上!以大悲心发成就无上正等正觉,成佛具有如来十力的心,甚至成就十八不共法的心。注意成就十力以大悲心为引导,发心住,不变动不动摇了,就是初地菩萨了,而二地离垢地菩萨真正要面对十善业道的圆满实践,才能算是第二地菩萨,否则仍然是初地菩萨,因此想晋升二地的菩萨一定要圆满十善业道,不犯杀盗淫妄贪瞋痴慢恶口两舌绮语,十不善业道。反观自己做得到也做到了,当下满足二地菩萨的条件,就是二地离垢地菩萨了,郭耀华博士恭喜您啊!有人听我讲《解深密经》地波罗蜜多品,说这么容易当二地菩萨啊!我说就这么简单,不要给自己、给众生找麻烦,做好圆满十善业道就是第二地菩萨,但没忘记初发心初地的成佛十力大愿才行,根本忘记,那十善业道圆满也只能到色界天修行,成不了菩萨!至于第三地菩萨,现在的《华严经》把禅定奢摩他的功夫全放在第三地开发,神通力太夸大

夫人王慕龄博士,2011年冬天在她的著作《印度瑜伽经与佛教》的后记,最后一段写着:“我所得到的真的太多。我无以为报,只有将所学所得分享给更多的人。带着这样的恩典勉励自己,日后也能成为一名优秀的导师,和身边的人共同成长”。愿望良善真诚,夫人很谦虚的人,气质很好,容易接近亲和,不会有不善之心,目前慕龄也从事于英国巴哈花精的自然疗法推广。将来必定成为优秀灵性导师,领航在先!

 

2017年2月2 星期四

 

再次转世每人功课不同,我的功课之一是了解男女生因身心结构不同,在修行上的差异与影响,解脱的速度,身体各部位的影响大小评估,中脉男女的影响与作用,其他脉轮包括奇经八脉的灵性影响,刺激作用共振哪里?头部脑组织与中脉顶轮眉间轮的相互影响如何?旋转共振方向如何?从太阳吸收光能的共振状态评估,吞咽反射功能及脑与身体的内分泌生化物质对身心的作用影响,性能量男女性欲研究等等。另外宇宙能量对身心的影响评估郭耀华博士

《六祖坛经》元初期1291年版,即目前外面流通的德异本与宗宝本合编版本,郭耀华博士阅读时发现一个学术上的大问题,七百多年来没人发现提出异议。宗宝南海流传本的跋文中说:“复增入弟子请益机缘”。什么意思呢?就是第七机缘品有的经文内容,师徒对话是后加的,我发现后加也算窜加的部分出问题,查神会派的敦煌写本,《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷》,有问答经过的有志诚、法达、智常、神会四人。付嘱品两版相同十人,法海、志诚、法达、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如、神会。但元初版本在问答经过中,法达问法华经经义之后,增加了智通看《楞伽经》千遍,不会三身四智,请六祖解义?六祖用性、智、行解说法报化三身,自性具三身,发明成四智,悟三身无自性,名四智菩提。通又问四智之义?惠能答:大圆镜智性清净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜。问题出在《楞伽经》有三身但从来不提四智

《北京大学中观天下》一书的前言,我提到在北大文件馆后的树林间,笔者常悠闲漫(踱)步或静坐沈思,有时走到未名湖畔,元旦走湖,有时走到办公楼旁或南阁、北阁、俄文楼。这里我构思世界局势演变,加上借阅参考引用图书馆专家文献,与自购书籍形成一篇篇研究论文。文件馆前夏初赏莲花绽放

 

2017年2月3 星期五

 

郭耀华博士举《楞伽经》提出法报化三身的说法与见解,但是《楞伽经》并不使用密教经典才提出的四智,《楞伽经》讲的智,是五法中的名,相,分别,正智,如如、真如的正智,讲达到三自性的圆成实性的真如之前的正智,或讲开悟的菩萨依内证智,由内观察不由他教而达最终解脱,内证智也称无师智。在密宗经典才用大圆镜智代表第四智,解脱智。后来又演变用中央毗卢遮那佛的法界体性智代表解脱智。因此《六祖坛经》元初版本,增加弟子请益机缘的内容,较神会派的敦煌版本,我简称《六祖坛经一卷》只提四人,志诚、法达、智常、神会,师徒对话多出数人,其中接法达后面的智通,读《楞伽经》千余遍,不会三身四智,请六祖解惑,六祖回答得极佳,但问题出来了,《楞伽经》根本不讲三身四智,只讲三身,那怎可能读千遍弄清四智?全经根本没有四智这名词,没有怎会懂啊?不同经典讲同一名词有时差异很大,所以窜加内容要注意《楞伽经》没有此名词,流传三身四智有争论要讲清楚

郭耀华博士修正《入楞伽经》五法门品第十二,经文中:“菩萨住真如法位…得入菩萨摩诃萨初欢喜地,菩萨得初欢喜地时,证百金刚三昧明门,…过诸声闻、辟支佛地,住如来家真如境界…次第乃至法云地”。这里两个初欢喜地有误,被《华严经》讲40位阶的派别影响而误导,两个皆应修正为不动地或童真地,才是得入菩萨摩诃萨。第八地才是大菩萨等级。即原文改成:菩萨住真如法者,得入无相寂静境界,(郭博士注:《华严经》八地菩萨)入已得入菩萨摩诃萨不动地(童真地),菩萨得不动地(童真地)时,证百金刚三昧明门…过诸声闻、辟支佛地,住如来家真如境界,如实修行知五法相如幻如梦,如实观察…次第乃至法云地。西元513年菩提流支译出《入楞伽经》,本经共十卷,是继西元443年刘宋时期的求那跋陀罗翻译的《楞伽阿跋多罗宝经》四卷本后,第二次翻译,到唐朝西元700年实叉难陀第三次再译七卷本的《大乘入楞伽经》,本经共三版本,我现在修改的是《入楞伽经》

 

2017年2月4 星期六

 

2010年9月底~10月初我跟夫人及岳母去上海参观世界博览会,他俩先去,我飞到上海后,先坐船去普陀山,三天后回上海。经过舟山群岛到普陀山后,先换船去落迦岛(当地称为山)观察,为何唐朝中叶后渐渐成为观世音菩萨地球主道场?下船后我向右走,沿寺上面小道走,后躺着听海涛声,再往灯塔走这一带能量不错。2011年2月与慕龄去喀拉邦,从加尔各达飞孟买,转飞喀拉邦首府锡鲁万那塔普拉姆(Thiruvananthapuram之前称特里凡德琅),菩萨想先看此椰林地区,再北去Kochi,离东北侧属于泰米尔温纳图万邦的观自在菩萨道场帕帕纳萨姆山(Papanasam普陀落迦山)很近,直线不到百公里,有瑜伽及阿育吠陀医学院教授印度古老的阿育吠陀医学,还附设医院。郭耀华博士后来才知这一带是古代观世音菩萨活动区,帕帕纳萨姆山没公路直通要从北走744道或从南走科摩林角66道转44转177转40转178道。Tirunelveli最西边

今天下午到正心佛教文物馆上陈学通老师主持的金刚经研讨班,我最后总结时参考几个人见解,主要提出两点,一、儒家教人先学做人,要有道德,四维八德五伦有序,这跟佛法相通,佛法以圆满十善业道,发慈悲愿菩提心,成就十力,为达成二地、初地菩萨的根基,跟林教授讲得没冲突,因为一体感受,合一的关系,会产生不贡高我慢心,我再举常不轻菩萨的例子讲解。二、佛教重视止观,禅定与内观的智慧并进,对待万事万物,要当下觉受,不断提升内证智慧,最后达到开悟自然智慧,自然界给我们的启发。(还有一点我只课后跟许英彦说,老师同修希望表达活泼,很好,其实上课沉闷并不理想,但佛法要用佛经印证,以免流于狂禅)。陈老师看看大家希望下次维持活泼性,之后陈老师说下次课前先到心田素食聚餐,再来上课。下课后,我在正心看佛书,顺便等多巴胺药生效。之后要离开时遇到许英彦他觉得以前我是他老师,跟我保证二十年改变习气五成太少他改成七成这样下辈子剩三成好修

又快到农历初九上帝公生日,炮声开始隆隆,父亲郭新财教授今天初八农历生日,感谢他近来对弘法大量的奉献捐赠,对我生活上的帮助,今年大弟大妹小妹都包红包给我帮助弘法,四月我开始去大陆弘法时还会捐助更多,包括郑文后妈。布施弘扬正法,这个家族必有余德余庆给后代子孙!郭姓祖宗郭子仪有德流传至今,留芳百代。郭子仪大将军汾阳堂一脉子孙大多正派为人,不善良的比例低。当转世之时,佛菩萨们有能力选择消业途径!可选择较纯正真实传递光能量的祖先遗传!中国道家很重视积德善特质!菩萨选能帮助解脱开悟的地方转世。父亲想多了解佛法,我有时讲一些给他参考。他提出喝乳酸菌(台湾养乐多)与冰牛奶一起喝,不会拉肚子,我试过很有效,感谢父亲给喝牛奶会拉肚子的人,根本解决了一大困扰问题!不愧是食品化学教授!

 

2017年2月5 星期日

 

大圆满法彻却法本净立断,宁玛派祖师提“四直断”,直断宣说觉相四直定。我放在博士论文第一章第五节,但细观四直断,却有脱噶见地,当作为大圆满法整体修行指导。但这只为方便沟通,大圆满法是不立见、修、行、果。四直断或四直定是:“见”解如山直定;“修”持如海直定;“行”为显现直定;“果”位觉性直定。提到见修行果,郭耀华博士强调这是方便了解彻却立断特色。一、见解如山直定:一切不二,无差别对待,心一境性,诸法本自解脱,一切皆法性显现,虚空一切你的自现,当自然智慧抉择为觉空法性本体,如山之顶颠,一切山谷尽览都看得到。这里先强调见解!二、修持如海直定:可先依观照、止观入门,静观虚空自然智,自行解脱,杂念自消除,不加人为造作意念,而到达自性明光,本觉智光显现,即进入无作意,无修也无散乱,不破不立,融入一味法性,境心不二之中,融入虚空一体,现见赤裸实相,如海面无风波时平静水面,日夜安住,定在上面。这里强调实修过程!

大圆满法,彻却法,虚空本净立断的四直断,四直定的第三、行为显现直定:不择贤劣取舍,皆不破立,自净本体融法界,一味一体,一切显现安住于本空本解脱之中,因一切显现具本体故“无需改造”。一切外缘皆无迹趋入自然清净本体中。也就是一切不管,专一,可称为戒量。四、果位觉性直定:自证法身自解脱,自性智慧于无改无染中安住,即觉性直定,一切无取舍,杂念自消,无勤自圆满称为获得究竟果位。一切不执着,但观自心任运,内境自然光明,无入定无出定,身中五气,化微细光明入法性。注意这是净觉本来真面目,念起即解脱念。是销熔、消融、消溶法,放下!般若空性智慧融入法性法界中。彻却法修持达以上所提四直定、四直断,就算有成就了,为大圆满法第二部分修炼脱噶法看光打下良好基础。郭耀华博士提醒要内观智如虚空

 

洪耀宗问郭耀华老师:《金刚经》应无所住而生其心,是不是说我布施了,但是不要住布施这个相,但是还要有布施这个心,是不是叫做应无所住而生其心!

郭老师答:当下的心,不一定布施心,可以是慈悲心,也许是虚空之心,太阳之心,看众生需要什么?应机就好!

学生洪耀宗再问:就是当下的心生起了,但是不要执着是不是?

郭耀华博士答:不执着你的行为,生各种心跟行为不一定完全相关,最好当下空心也可以,或以大我太阳心平等对待!刚刚讲应机缘生心,无住是不执着以前反应,像镜子反射,看当下对方需要什么?心保持空空性,应机而作而答!这六祖特质!

又问:太阳在密宗代表大日如来是吗?答:不完全正确,请上网查网络!谢谢你,有进步,很好!洪耀宗同修在台湾中部工作,三十岁年纪轻

 

2017年2月6 星期一

 

《金刚经》提应生无所住心:“是故须菩提,菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心,若心有住,则为非住”。这里提的住是执着某种东西的意思,有住即有执,菩萨发成就无上正等正觉的菩提心,不因色声香味触法感官而发心,而因慈悲助人的大悲心而发心,《金刚经》更严肃讲,不应该因外界色声香味触法,六尘,引动六根眼耳鼻舌身意,所产生的六识,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的种种执着,而发心想成佛,要离开六识,只知一切表相、假相的感受所引发的执着,来以大悲心发愿成就无上正等正觉的佛,具佛的特性(例如十力,十八不共法),这才是真正发菩提心。举例:一般未修行称凡夫,双眼见外界各种事物,五颜六色,眼睛看各种色,引发眼识,认知各种事物,《金刚经》中,佛菩萨称此眼识为肉眼识,肉眼凡胎常看到假相,所见易执着,超出可见光区看不见,不具天眼慧眼法眼佛眼分辨力,郭耀华博士强调第三眼

前一段为何要讨论无住,无执生心?对我们有何影响?为何要离相布施与发愿?我先讲学佛想要离苦得乐,如果佛法学半天,学佛很久作事还很执着自己非得怎样,不考虑因缘业障,那苦果会常相随,靠智慧经验掌握百分之八十,还有百分之二十变量呢!无执不是不作事、懒散!是尽力了但对结果不执着,因修行的智慧,了解有变量,成不放心上,不行就检讨是否再来一次,改进后成功机会就提高了,这是精进修行榜样,但佛菩萨更厉害,做一半,甚至没做就知结局,感应神通很惊人神算,对业障干扰掌握了解得透,这种高智慧修为不是一般人做得到的,是累生累劫修的,该放下有当下的智慧,绝无留恋,这是空性解脱智,对执着的人而言,因智慧不足是很难的修行功课。任何当下无执,但全力以赴奋斗,类似愿力无敌,敌人只在自己,外面无敌人、无敌手。圣战千秋!千秋万世,正法的护持者!有点像印度教的毗须奴神(Vishnu),Krishna神。不是基本教义派狭隘的圣战自我保护!

《金刚经》讲离相,无我执就离相,离相达无相,因离相就不造个人因果业障,没有造受者,就算共业。不过这里发成佛菩提心时的离相,是指离开感官六识的离“识”相,离妄我相,跟离我相,离人、众生、寿者的离四相不太一样,离四相是空相,离识相、妄我相,还有一个真我相!接受发菩提心之后愿力挑战,完成成佛愿力!郭耀华博士请大家体会分别清楚。昨日早晨南大武山日出像戴冠帽,先凝视数分钟,再跪拜日出练功合一,太阳金光身笼罩。

一怪梦类似苯教四因苯中斯辛、楚辛修行者能帮忙沟通鬼丧葬礼等学问,跟我身上相关的求超灵安排,使用各种禁制方式,封锁封印将某些鬼怪的能量场,钉在某区,不能作怪。这些区域与我最近写北大我以前常走动的文件馆周围,办公楼未名湖之间交集区域有关,北大内可能有些阴灵及坟墓没有完全超拔,且有法力才会出现梦境中请丧葬无形界专家出面解决,连佛菩萨都无法直接插手,可见这些灵修行法力已成气候,加上国家政策不信这些,没走成怪!最近皆被禁制封印,一般人看不到也许请一些宗教修行者去查验才能科学互证,人类真进步有一天了解阴灵界的事就会更清晰鬼怪的能量阶梯是怎形成

看前天旺报社会版中国大陆清华大学社会学系博士研究生杨春滋,回到长江中游家乡过年,将所见所闻写成回乡笔记,剖析农村面临二孩的窘境,大多数的村民因为经济因素,对二孩望之却步。恐怕大陆人口结构已掉进少子老龄化陷阱,超低生育力陷阱。因为台湾日本韩国都进入低生育率,而大陆早期第二胎原先二千万幽灵人口归户,可不是新政策下生育人口,统计要小心啊!我看北京中央两年生育报告差异太大,应该是有些问题!风险很高,政府决策要小心统计,把已有问题掩盖,将来就麻烦大了!前年去年统计需注意城市第二胎生育率比较,且要年年比较,一般城市会比乡村低很多,代价高养不起,包括教育费用太高等原因,不想生。我从台湾城市化经验感觉大陆统计要极谨慎小心!不然人口政策会出问题!也就是国家经济发展很快,城市乡村生育率同时快速下降!政府要有各种优惠政策鼓励生育,不然问题很严重,很快人口失衡,不只二胎政策,恐怕要赶快三胎政策才够力道!希望是我多虑!

 

2017年2月7 星期二

 

谈慈悲魔,佛魔一体变现,幻化跟随,想魔就魔,想佛就佛,都方便,应机来,如何判佛断魔?万法心生,看佛是佛,看魔是佛。一切皆佛法!佛事!心不爽看佛也成魔,不过倒真的有假慈悲的慈悲魔,不论实相,还以为是大菩萨呢?纷争不好,求真理般若,辩论有时需要,本来面目闻思修,不闻不思不修那是天才自成!一看就明了,大概近自然智了,我要学生稳当闻思修,不盼天才,天才易骄慢,五毒缠身,有视盲!仔细看分别,最后自然达无分别智,这个境界是想分别就分别,一般不分别,乐得清闲。《华严经》讲的无分别智,分别无穷。智慧解脱开悟,可不是坐禅空空而已,是明觉,灵觉,是反应灵巧,也不是死气沉沉,这是无明,能量沉滞,振动频率提不上来,断灭空。坐禅当然空空,且是真空,而且还能生妙有,妙用而无执着。大圆满法的禅修虚空,看光任运,都在高觉性的空明悲之中,高振动感受之中,无住生心,有所得却不得,舍弃变成无所得,而周遭人物都感受大得巨变!神哉奇哉

谈六十二见,《妙法莲华经》方便品第二,佛陀对舍利弗说:“德薄少福人,众苦所逼迫,入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二,深着虚妄法…我慢自矜高”。《维摩诘所说不可思议解脱经》文殊师利问疾品,文殊问:空当于何求?维摩诘言:当于六十二见中求。又问:六十二见当于何求?答曰:当于诸佛解脱中求。《六祖坛经》机缘品内容补加,六祖偈曰:“尽属情所计,六十二见本…何为真实义?”从大乘初期的《法华经》、《维摩诘经》到后出的《六祖坛经》都提到六十二见,是初期大乘佛法专有名称,代表外道的邪见。以色、受,想、行、识等五蕴法为对象,起常、无常、亦常亦无常、非常非无常等见,如此五乘四共成二十见。还以五蕴为对象,起有边际、无边际、亦有边际亦无边际、非有边际非无边际等见,如此二十见加上面共四十见,再五蕴为对象起有去来、无去来、亦有去来亦无去来、非有去来非无去来见,这样二十见加上面共六十见,再加根本色心二见共六十二见!

 

2017年2月8 星期三

 

昨晚亥子之交,对贵州遵义的宗慧视频传法,我请她少讲话,这时加持特强,两人同时看见我背后的白墙壁上光一直在旋转,我胸背部膻中正后方为中心向外明暗辐射旋转,我看银幕上在顺时针转,所以人对外是逆时针转,我整个人放光,额头很亮,从肩部到头部有向外透白光环。传法结束我休息吃药,一边散能放松,宗慧打坐,发信来说打坐有很强的能量加持,问我是否有动意念加持?还是感觉有误?郭耀华博士网络上有些照片可以作科学实验,看那张对您灵性启蒙有帮忙?有作用?宗慧说看到异兼容易执着,我说这是智慧的问题,执着、舍不得是智慧不足,科学时代记录当参考可留下考据,慢慢严谨查证印证修行理论,迷信就是什么显现,什么奇迹都没有,也无法验证理论,以盲引盲,笑死外星人,振动频率理论也搞得神神密密,时空转移理论也讲得像天荒夜谭,成佛要具备十力,十种智慧力才叫佛也搞得迷迷糊糊!越科学时代,佛法越有办法!佛法是人类之光,而实修的大圆满法是地球之光!

我研究大圆满法,才发现一个不可思议的现象,不是讲虹光化身,大迁转光蕴身,是发现大圆满法是印度第一批出现的大乘佛典中,非常重要的实证修炼方法!而且修炼过程结果描述很透彻,直接印证大乘佛经却没人注意!但历史上都把大圆满法当作随印度初祖嘉饶多杰而出现,历史较晚!等到莲华生大士,无垢友大师传入西藏成为宁玛派最高修炼法,都已是西元八世纪中叶印度密宗兴盛时。郭耀华博士请对第一批出现大乘佛典有兴趣研究的人,仔细闻思修看1、《阿閦佛国经》大圆满法虹光化身现象。相关阅读《大宝积经,不动如来会》;2、《妙法莲华经》妙音菩萨品,大圆满法,大迁转光蕴身转换过程;3、文殊菩萨对虚空本净,三身任运见解相关经典,包括《大般若经》、《华严经,入法界品》,还有其他文殊菩萨所说经典;4《维摩诘所说不可思议解脱经》,来自东方妙喜阿閦佛国,不动如来佛国的大圆满法修行思想;5、《华严经》十住品,十地品。讲化身、报身及法身修行。

2006年左右第一次经过四川藏区甘孜时,郭耀华博士去参观格鲁派甘孜寺,离车站不远我走斜坡上去,走到顶端时突然想大便,实在忍不住急找厕所,不像在荒郊野地,寺院区不能随意找掩避草堆空地解决,有房子就有厕所,不过我也遇过厕所卫生实在太脏乱了只好找田野草堆隐蔽区解决,通常这种情况少,都可忍到住宿饭店解决。但拉肚子就没办法,正看一房子有喇嘛赶紧问哪里可方便,急了!一问赶快去解放,哇厕所是香的,修为不简单啊!四处望望很干净,人要能大便香,修行已达另一转化境界,不是普遍人!出厕所后,喇嘛请我到书房兼客厅坐坐讲讲话,一问是寺院堪布兼佛学院院长,在北京藏传高级佛学院读到博士学位苟(拓)然巴博士满腹经论,精通不少典籍,个性很好很和气,我不懂藏语,喇嘛懂一点汉语英语,还能讲讲话,有些不用讲的,这时阴天有云,我俩讲话过程,我看到外面电线骠骠三次电火花,难得来欢迎!后请一位小喇嘛带我参观佛学院,结束当天特别方式的拜访!

今天2017年2月8日中午大圆满法祖师莲华生大士及伊喜措嘉佛母来看郭耀华博士修行状况如何?祖师眼睛很大,跟图像很像,脸有威严,特别来赐剑一把给我,莲华生大士有图形是揹剑的,是法剑,有法力,平时入窍入剑窍之中。莲师让我也能平常如此对待法剑,增加护法能量,莲师有感应由观世音菩萨邀请来看我,并赐给法剑,佛母头上发际上带一圆形平帽有薄纱很少见。感谢莲师莲华生大士及佛母来屏东看望照顾我赐法剑特别日子记录下来!

 

2017年2月9 星期四

 

醒前一梦释放压力参加联招考试,前两科数学英文搞得乱七八糟,考验习气,第一科数学很难我做了一些题,准备放弃不想写了,但不知怎搞的大弟来看我塞来一份参考答案,我把选择填充题几个计算答案写上后,感觉在作弊,就全不要了划掉了,不是真才实学,开始认真看题选题作答,但大弟给的参考答案被监考老师发现他跟监考及辅导同学吵起来了,影响我作答,我尽力全部会作的就作,并告诫大弟,能力不行也不能作弊而过,因监考老师的关系此事未了,考英文又出问题,找不到考场,还要上厕所,上下左右跑,最后找到在地下室,前面居然淹水,涉水而入考场就醒来了。这梦起源于竞争型考试想通过,有懒贪盗智慧不足余习,马上发现改正,凭着个人能力应付考验,但已造成部分混乱局面遗留,反省君子要内观慎始而敬终,累世业障反作用力才能降到最低。修行人作弊放纵习气,业障加深还生利息,要清净就越困难。梦与我从小不喜填鸭式教育与考试竞争,因压力大,喜自由查阅写报告有关

我以前提过最早印度瑜伽行唯识派的《解深密经》到《瑜伽师地论》的无自性思想与中国因《成唯识论》影响形成的唯识派思想,太强调阿赖耶识的个别性,这是不同的(萧老师研究是护法传出这派)。我回到屏东市在佛教青年会遇上萧武镛老师跟我想法没什么差别,还比我讲出德慧、安慧、真谛这支派,直承无着、世亲的瑜伽行唯识派的思想,举为唯识古学代表,就比我讲的概论更进一步值得深入研究(德慧、安慧也是《成唯识论》的十大论师,萧老师说传无着、世亲原始思想)。今年除夕1月27日去萧老师家拜访,他送我一本针对世亲的《唯识三十颂》内容,从日本宇井伯寿译的《安慧护法唯识三十颂释论》再加以汉译,并添加注释,成为《安慧唯识三十颂释论》译注(上)的56页打字印刷讲义册,排版精美,我觉得萧老师传法很认真!译注下正努力。郭耀华博士觉得研究唯识派,一开始就能看到这个萧老师称为古今之别的地方,我称印度瑜伽行唯识派与中国唯识派不同之处不容易需很用心

前天郭耀华博士陪父亲去高雄长庚抽血拿药,我也一起拿一个月的帕金森药多巴胺,台湾健保慢性病用连续处方单,一次门诊发三个月药单,没变化一个月拿药一次,不看门诊,三个月看卢成宪医师门诊有变化要加挂医师门诊检查或住院调整,基本机制运作还可以,我是俩医生妹加上中山大楼一楼有设复健科李志明主任帮忙注意调整咨询,我独居才安全一些,另父亲一天帮忙一次买来素便当饮料,我才有更多空闲看书写文章,屏东住中山大楼房间安全设施厕所都比中国大陆的住处好。但我要传法这些不便都要克服,我跟夫人平常不在一起生活已很多年,平时独身独居,我发愿弘法也没生小孩,但我还找不到像古人一样跟随追随弟子想解脱的,没有弟子学生住我旁边的,隔壁的房子房间帮忙的,给钱也找不到是业力,菩萨安排时机未到!跟我修行怎可能怀疑有没大乘佛教菩萨道?怎可能怀疑有没西方极乐世界?活着您就可看到只不想执着看,很科学绝对不迷信,学佛将来会成佛,不相信是智慧浅缘未到

 

2017年2月10 星期五

 

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这是南宋文天祥《过零丁洋》的悲壮诗句,另在《正气歌》写着:“天地有正气,杂然赋流形…于人曰浩然,沛乎塞苍冥…时穷节乃现,一一垂丹青”。看文天祥有凛然正气,忠义浩然。比较北宋张载《西铭》的民胞物与,立志“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。两者时代背景差异很大,心情雍容大度立论已不同。但是张载及文天祥都令我敬佩!当时读初中还不知道大圆满法不死光蕴身,大迁转身修炼方式,死当必然!不死幻相。不知可修法报化三身任运来继绝学…不知道的东西还多得很,需要虚心学习各种知识技能,宇宙自然法则,古圣贤称为道,道枢,一中(惟精惟一,允执厥中),自然智慧,易变,阴阳调,皇极,大德生,虚无生,明明光,至圣德,至善大学,道法自然,黑金灿,物格知,无穷绝,仁德昌,光道路,循环现,星变体,北极光,仁爱旋,玄黄天,转8转,密声轮,光七彩黑白紫,0123456789等等代码

能解决性能量的问题,就有很大机会成就第二地第三地的菩萨,第二地离垢地,治地住菩萨的成就以十善业道做到圆满为标准,这是《华严经》十地品中定下的标准,《解深密经》地波罗蜜品接续而提。第三发光地修行住菩萨以禅定功夫为准,超越色界四禅天,无色界四天为标准,具备多种神通显化,关键就在性能量的保存炼化,没有色界感情执着,没有欲界情欲执着。炼化即将中脉海底轮丹田脐轮能量,用拙火烧炼往上走心轮喉轮到达眉间轮,最终百会穴顶轮,有人提出向上还有梵穴轮。显宗不像密宗对气脉明点作生起次第,圆满次第的修行讨论。用四禅八定,九次第定(灭尽定)及九住心探讨,第八住心是三昧,专注一趣,执持一物的功夫,第九住,平等住是任运,三昧自行运转,是八地菩萨以上的禅定功夫。九次第定超过无色界四种定而不入不停止在无色界。第三地菩萨尚未到达第九住心,但已达四禅八定之上,进入种种三昧境界,具备许多神通显现。不进入灭尽定。要努力修行内观的智慧了

大圆满法虚空本净立断的禅定功夫,请谨慎会进入种种三昧,甚至伴随许多神通现象,不要觉得怪异,这很正常也很自然,第三地发光地菩萨就有的特色,拿来作科学客观研究统计归纳,不必执着,初期彻却禅修,离八地、九地、十地菩萨的神通三昧还距离很遥远,更远远未达佛十力,十八不共法的神通智慧,晚期修脱噶的三身任运,就是八地菩萨之上的妙用特色了。郭耀华博士研究可出现:虚空三昧,雷电三昧,不二三昧,不破不立三昧,空三昧,离相三昧,无相三昧,蓝紫光三昧,七彩光三昧,一味三昧,一境三昧,太阳合一三昧,天眼三昧,拙火定三昧,自解脱三昧,本觉智光三昧,平等三昧,穷尽法界三昧,轮涅无别三昧,消融三昧,自然任运三昧,无勤自然住三昧,无作意无念三昧,无修元成三昧,般若三昧,化身三昧等。一化多身是八地

 

2017年2月11 星期六

 

2017年2月11日元宵节凌晨1点13分我手表屏东有感地震四级,我智慧型手机同时发出警告声,1点12分高雄震央近海5.6级,台南市6级,我刚上完厕所躺着无法睡觉,全身燥热,后来一阵能量渗入,开始摇晃,我开灯看手表时间,还在摇,坐到书桌去看智慧型手机通报,手机小妹买给我的,口中发出一句大地震,凌晨十二点多时还在想今天无生圣母生日,我在地球弘法有点对不起她的栽培,刚才子时光殿会有庆祝仪式,民间有人会放鞭炮。今天台湾天帝教在台中天极行宫举行第四任首席使者交接典礼,一任十年不得连任。去年是2月6日3点57分,高雄6.4级地震,台南市损失惨重。一小时前,日本一点九分也地震,去年1月21日1点13分青海门源6.4级地震。刚刚的地震,台南比去年还大一些,但振动波形单一,去年是上下左右晃,要早晨才有办法清算损失。台湾是高地震区,加上大圆满法修炼会产生微震,首席使者用镭气真身大法也会产生共振波频,只盼地震不伤人

郭耀华博士传佛菩萨老师群指示光瑜伽,大圆满法:“我的功法就是没有功法,虚空中一切皆方便而已!走得过去就好,过得了河,大海,高山,飞的也行!方法方便,因人而异,过去了就放下,才是能舍有智的人,更能成就大菩萨事业!放下此法不念念不忘,舍得才能有新的承担,放下才能更好的再拿取再承担再放,修行就这样反反复复,不是一放到底,统统你家的事了,你家就是我家,你我我不分别,一定且永远带你学习,直到你不需要我的帮忙,独立可以完成众多任务,那就是我真正含笑离开时,也许定观一阵子,也许到另一银河佛国活动,如太阳博爱平等,光照寰宇。人类不团队,将一一被攻破,请拿下胸罩”(名号牌子?自卫自我保护心轮?太空衣?放开心胸?大家想想)。今天元宵节,凌晨后脖酸痛,一点十三分大地震,摇晃一阵,我灵感写下上面教授,突然发现我十二月、一月修行记放有屏东地震云,天空异常照片几张,到今早才真发生地震却把我引去网络看近来外星人及飞碟活动!

今晨1点12分高雄5.6级大地震.版块运动正移转到菲律宾变成6.7级大地震,有不小伤亡。记忆中首度元宵节遇上大地震又寒流。我的脚底温度跟吃帕金森药多巴胺有没有效果有极大关联性,如果脚底是冷冰冰的,那这次药物没有吸收会没效,如果脚底温度上升,寒气慢慢退,表示30分钟会生效,难怪我脚底纹出现火焰标记提醒要我注意,药与火焰热度有关,脚底需好好保暖。西药好传导到脚底,我就能好好行动,顺利工作。我在大陆灯塔、北京住处有保暖包帮忙加温,请高婵舒去买的,这是由宗慧建议的。在台湾时父亲很怕不安全着火,还没买,建议厚袜子,热水泡脚,再想其他办法。我在寒冷区还会遇一难题,半夜二点吃药上厕所后,身体没力僵硬常无法盖整条被子毛毯只能抱着衣服躺着,等三十分钟能动了调整姿势被子才能睡觉。特别在灯塔有此困境,拿钱也请不到一小时上班的帮忙盖被子,天气冷就会受寒冻僵。我现在只能盖轻毛毯不能盖被被重,没力僵硬时连毛毯都盖不到腿脚

 

2017年2月12 星期日

 

鞭炮放了一晚有道教庙在元宵连放,到三点十七不断,还继续放!在化劫煞。我非梦跟某位武林高手在练功,一种威力强大的逆功倒着诀窍练回来,我看到惊人爆发潜力,周遭天崩地裂似地,动作第一次连续,第二次可拆开练不必连续,两人对练或按某进程跟着练,我在床上有感觉在炼功,右手不断自发振动,能量强大威猛,热量高,一下子袜子都脱掉,全身发热烧,也不冷,大前天甚至都没盖东西脱袜子就睡觉了,等到觉得寒时就醒了,差点吓一跳,赶快拉毛毯盖,观察感觉有否感冒,还好,往常有寒气,需要教育身体如何抗拒寒冷,现在有经验也要使身体包着毛毯在第一次连续动作中完成,我体能无法在夜间吃药后作第二次盖毯,必须等三十分钟药生效后,如果第一次作好可马上睡觉不必等三十分钟,所以要抓诀窍!某地点还一直放鞭炮,这一般是神明指示元宵台湾道教的特色!别的地方看不到!郭耀华博士觉得活在台湾从小就接触各宗教不同思想仪式庆典了解大有趣味!多巴胺调控可拉长效期

科学研究佛教,印度传承至西藏的大圆满法(包括生起次第,圆满次第的气脉、明点,中脉瑜伽前行动作,心部、界部、口诀部彻却法虚空本净禅修,与脱噶法看光、看无云晴空炼光身)与台湾合法宗教,天帝教李玉阶老师传授的法华上乘自然无为昊天心法,两者有很多类似点,另大圆满法还需加上五台山文殊菩萨这主脉特点一起研究才完整。还有一个道家称为太阳神功的功法很类似,这里先不讨论。好,郭耀华博士提出比较科学分析给有缘参考!一、打坐皆用虚空无为法,很类似。虚无空中观妙有,一切不想,会产生共振频率与不同天体宇宙,不同佛菩萨共振。大圆满法强调高频率消融化成虚空,如空气一般,化成虹光,但以先通中脉为基础,较能运用双眼智慧脉,四光脉,达到四灯、四相境界。而天帝教要配合口诀,先默运祖气,炼法技护身,炼精化气,炼气化神,但不走炼神还虚,不炼阳神,而光殿利用光幕修封灵,身外分身。二、皆以炼化身、分身任运为重点,大圆满法修法报化三身任运。

郭耀华博士提到佛教大圆满法与台湾合法宗教天帝教的修行比较,第二点,大圆满法看光、看虚空、看无云晴空,以修出三身任运虹光化身,大迁转光蕴身为成就,即化身报身法身都成就任运自在,八地菩萨以上境界为基准,七地最多只能化身几位,而台湾天帝教以修出化身,封灵运作为基准,对报身法身要求不严格,且大圆满法的八地化身是成就百千万化身任运,两者花费投入时间,看起来大圆满法一般需要更多但实际上因人而异,天帝教的封灵分身修炼不全靠自己,正宗静坐班结业,很奋斗五门功课修行的,或五十五天闭关结业,都有机会由教主玄穹高上帝封赐,一般在每年巡天节赐给封灵原种,再培养长大,原种各不同再独立修出来(注:也有融合一起的)。李玉阶老师生前修出40位封灵,其中有的能量智慧以一尊分身就足以相当千百万个灵集体能量智慧,但修炼所需时间就很难说,我们看两年,但也许过程一般需多劫才有机缘慢慢成型,现在这加速度了我们很难理解奥妙

 

2017年2月13 星期一

 

大圆满法我研究前行,包括生起次第,圆满次第的气脉、明点、拙火、中脉修炼,看文殊菩萨经典等,正行的彻却法看虚空本净立断禅修,脱噶法看光,看日出夕阳,看无云晴空等吸收光能达三身任运而顿超八地。这些理论了解入门并不困难,也就是理解方法思想并不难,有人讲更易明白。但实修达成目标,可是不简单不容易每百年一个世纪内虹光化身没几个人,缩小虹化听到的大概统计包括苯教百年有二、三十个人,近代弘法的祖师几乎没有虹光化身的,只有第二世敦珠法王在法国缩小虹化,后送到不丹国王保存。化光蕴身大迁转身没听过。第一世敦珠法王虹光化身而走。目前常见是全身舍利,但这在禅宗净土宗也时常见到,并不稀奇古怪。现在要科学研究藏传佛教虹光化身与等比例缩小虹化之间差异,注意死后静放七日不移动不换衣!身体自动化光缩小,一种完全消融入法界消失,一种缩小到三十公分手肘长。以前郭耀华博士就以功德差异解说,其实是振动频率的高低造成,消融的程度化光化空

学生会问郭耀华博士,既然虹光化身虹化的这么少,那修大圆满法的好处何在?答:好处很多,至少法身可以很快成就,文殊般若空性之果可以尝到!不二,不破不立,法界如虚空,与虚空法界法性合一!修光未达三身任运,但法界一体一如,为化身任运,报身圆满,打下良好基础。未来世必可成就!八地菩萨任运境界就不一定一世可成的。有愿欲成很好,努力吧,最后是无修自然成的!先把法身无相修好,任运慢慢来!会自成自解脱的!好好前行看光

郭耀华博士的看法是大圆满法的前行,不必包括密宗曼陀罗,不修本尊瑜伽部或无上瑜伽部。先修好中脉明点,与正行的彻却法,即虚空本净立断禅修法后,在修脱噶法看光时或之前,已可到达第七地远行地菩萨的境界,再修第八地不动地、童真地的法报化三身任运(特别百千万化身运作,甚至可无修自成,自行运作)!因此看光未成就前,已具代表第七地菩萨无相虚空法界的法身成就境界。我个人看法修大圆满法分两阶段,看初始基础,彻却法可修初地初发心住,或二地离垢地或三地发光地开始直到第七地,脱噶法修第八地三身任运直到成佛。因此修炼大圆满法是很殊胜因缘!要珍惜!

郭耀华博士请问过佛菩萨,大圆满法脱噶修炼修不出来虹化现象,那算不算有成就?回答:这套功法的三身任运现象或神通,就是以虹化为基础,修不出虹光化身,这套功法就不算完成,八地菩萨以上的化身任运就不太能显露,吸收光能可用其他方式取代,但这不是脱噶的原本设计,原本希望双眼吸收光转化光,最后虹化以光身在宇宙逍遥,以光身变幻各种化身外形办事。故修不出虹光身时,下一世或无形中修炼再试,不论哪个祖师都同样再来再修。讲课时学生会看到老师化成光,《妙法莲华经》妙音菩萨品就记录很详细的光蕴身、大迁转身变化过程,佛国时空转移,气能转换频率后突然消失与出现!修光成就本不容易,要掌握不少关键科学技能。宇宙太阳能,水晶光能,很奥妙难解,难解能解智慧高。实在修不通就走别路,一样有光,修佛菩萨佛光

感谢大家,如果您有注意郭耀华博士2017年1月份(上)(下)修行记,对《华严经》十位阶的研究,不是后来的四位菩萨在四个天宫所讲,十住、十行、十回向、十地品,前后组合而成的四十位阶,或加十信而成的五十位阶,甚至《楞严经》五十五位阶,作了总整理,不采用新派别后出经典的看法,因并非《华严经》十地十位阶的原意,我结论是:一住配一行再配一回向,最后再配一地。即第一住配第一行配第一回向配第一地,以此类推,第十住配第十行配第十回向配第十地,这样共十组位阶而已,绝非四十位阶的设计,希望有缘仔细读《华严经》十地品中,各地总结经文,再看十住品,后心平气和看我内容对照思考一下,并参考龙树菩萨写的《十住毗婆娑论》,《大正藏》第十册目录《华严》相关经典,大概就清楚些了,菩萨道修行就十个位阶,十个或十一个阶段修行,从初地以大悲发成佛十力菩提心为主,二地离垢地以圆满十善业道为主。初地菩萨不会有灌顶住。另大圆满法更深入探讨也写在上月修行记中

 

2017年2月14 星期二

 

灵儿大圆满法与禅宗有没有关系,可参考我博士论文第五章。很多人问,先简答:有,注意是禅宗不是禅修,很多人误认禅宗影响大圆满法修行,因大圆满法使用彻却禅修法,却不知详情是大圆满法创派祖师影响禅宗修行发展,因为文殊菩萨与东方妙喜佛国的维摩诘居士都是大圆满法的传承者,特别文殊菩萨留下许多范例,更是禅宗思想典范,请参考博士论文第三、四章。文殊菩萨化身金刚手菩萨,维摩诘居士与金刚萨埵同样来自东方阿閦佛国,弘扬大圆满法。参考《阿閦佛国经》。目前大圆满法正行两大部分第一部分称彻却法,观虚空的虚空本净立断禅修法,跟禅法有点像。以法身修炼为主,可到七地。第二部分禅宗未讲,称脱噶法,看光包括日出日落,烛火月亮星星等,看无云晴空。达八地顿超,法报化三身任运,特别化身任运。利用双眼智慧脉,即四光脉与中脉修出四灯、四相,童子瓶身,虹光化身等。这利用光能高振动频率来消融自身杂质,以气化光,虹光。有些祖师不重虹化也行

由于大圆满法从印度传入西藏时,无垢友(毗玛纳密扎)大师及毗卢遮那大师带入大圆满法心部、界部典籍,加上无垢友大师带入口诀部的毗玛宁提,莲华生大士带入口诀部的空行宁提、岩传。因此大圆满法心部、界部、口诀部(彻却与脱噶法)都已完备,不是后来添加。因此莲花戒与摩诃衍那“顿渐之争”后,禅宗被赶出西藏,藏王接受三次第论,上士道中士道下士道的修行法,这时传入西藏的禅宗见解偏空,跟大圆满法要从虚空本净禅修中,再看光修出三身任运,有很大不同,大圆满法本不来自禅宗,要求的最终结果也不相同。我在阿底瑜伽大圆满法出书答班班多杰导师疑点,对禅宗不立文本思想及起源,作了整理研究。现在大圆满法传承祖师以文殊菩萨影响禅宗最大,这个修光的法脉,跟禅宗不同,重视中脉验相,水晶柱,四光脉,四灯,四相等。对气脉明点,中脉利用瑜伽动作打通很重视,跟禅宗不同,因为修出四灯、四相,才更能开悟自然智慧,佛智,这不只是光的法脉,还是智慧法脉!

大圆满法修行者是否一定得“虹化”才算成就?如果只有全身舍利子算不算也有成就了,已具三身任运的化身任运也是?为何郭耀华博士如此请教佛菩萨们?因为十四世纪宁玛派集大成者,龙钦饶降巴尊者并没有虹化只有火化留下全身舍利子结众生缘!但他生前就已放光,为何不选虹化?当代许多藏传佛教宁玛派大师喇嘛,苯教领袖,去世后基本都没有出现虹化现象,但火化燃烧后出现全身舍利,以功德言,这些喇嘛们比有虹化的喇嘛甚至更大,为何不虹化?可见得在佛教大圆满法修行上,能够生前全身放光给弟子看到,甚至有些神通显现,也不能保证一定缩小虹化,唯一保证只全身舍利。有些老师修过脱噶法也闭黑关也常看光,去世只有全身舍利,无虹化虹光化身的神变现象,但智慧解脱已入法性合一,故大圆满法既是光又是智慧法脉传承,修炼化身任运如还有私业修不到虹光化身。大圆满法精通的祖师怎不选择虹化缩小而去?因跟全身舍利能阶差不多,虽修三身任运火又达不到虹光化身振动修炼

我有一个小硬盘可随身携带,里面有我1990年左右当时26岁讲课录音档,由高雄杰新牙医诊所的谢政廷医师帮我从录音带转换过来的,感谢政廷,他打坐很好!大部分是在李玉阶老师复兴的台北新店天帝教始院担任圣讯及教义研讨班负责人时所讲,保存至今原音也不容易,那时的程度是讲师阶段,对修行也掌握不错方向,对后进还是有帮助,分析修行头头是道,没有误导众生。同时我在台北医学院人哲社也对社员讲课。很忙碌要顾牙科学习成绩,爸爸说我书柜大都是佛经书。人生一切皆因缘前定。今天我生日大弟两个妹妹都打电话来祝贺,下午我跟父亲去高雄凤山高凤堂找杨洁品菩萨问今年弘法准提佛母有何开示?佛母交待农历七月休息闭关一个月,今年第二年,至少三年圆满。不可以在北京,8月22日~9月19日闭关地点再看!感谢菩萨

 

2017年2月15 星期三

 

现在于西藏藏族地区之外,郭耀华博士研究大圆满法普传,如何修行大圆满法与文殊菩萨(化身金刚手菩萨,为初始佛普贤王如来亲传)心法合一成就,及东方阿閦(不动)如来传承(包括:金刚萨埵,维摩诘居士)的大圆满法心法合一,再加西方极乐世界无量光如来(阿弥陀佛)、观世音菩萨传承的水晶光大圆满法心法合一。这是大圆满法修行最初始三大传承。印度大圆满法初祖嘉饶多杰传入人间时,二祖妙吉祥友,三祖吉祥狮子(汉人,后隐居五台山),四祖无垢友(毗玛纳密扎)大师,都跟文殊菩萨传承相关,初祖、二祖、四祖都替《文殊真实名经》作注释,本经讲金刚手菩萨是文殊菩萨化身,以菩提自然智、五智描述文殊于法界(金刚大坛城)中法报化三身任运,我是佛即智化身。文殊菩萨思想还有许多经典描述,这是印度大圆满法传承的主轴,可参考我博士论文第三章。《阿閦佛国经》了解虹光化身金刚萨埵源头。当然最重要先从宁玛派祖师龙钦饶降巴等人著作了解大圆满法内涵

郭耀华博士研究如何在藏族区域高山高原外,普传大圆满法修行,是一时代不简单任务,如何修?如何行?如何证?如何合一?祖师莲华生大士要将预言密教大兴,不一定密宗大兴,的非密宗形式的大圆满法普传,要经历那些挑战呢?大圆满法一兴盛,此因缘就会压制密宗,大圆满法跟藏密,东密都是不同的概念理论,根本不修本尊法,无上瑜伽金刚部本尊合一都不修,可以不用双修,那修什么?修出自然智慧!无师无上的菩提智!当然有修行过程!前行与正行!大圆满法修正行时,常自动本尊合一,不用刻意去修本尊法!自动归一。也有不用本尊出现的,由法界处理!前行与正行我前面文章已分析讲很多了,再提醒一下,不是修彻却到第七地菩萨印证后才开始修看光,初发心就可以开始修,累积光的能量!累积三身任运的能量。三身任运的化身能量要长期累积光能,由四光脉(包括双眼智慧脉)吸收运作。前行要修打通中脉气脉明点,练习瑜伽看文殊经典等。正行彻却禅修虚空本净立断,脱噶看光

莲师,即祖师莲华生大士,想要将大圆满法普传弘扬到各地,那也要参考汉人第三代祖师吉祥狮子在印度及中国的修炼经验,及到五台山隐居过程,当然第一代嘉饶多杰到第四代印度祖师的印度经验也要参考。第三代印度还有位祖师佛智足,第四代还有位祖师益西多。第二代印度妙吉祥友(降巴歇林,蒋巴舍宁)祖师。郭耀华博士不是要跟藏传佛教宁玛派竞争弘扬大圆满法,是根据时代需求改良大圆满法的修行流程,在中国各地各民族,乃至世界各地都可以修炼,可以练习大圆满法的前行,正行,可以变成简易的风潮,大圆满法不难懂,难在长期的实践功夫,理论只要好好看我写的内容,我的博士论文,我发表在新浪博客有关大圆满法的文章,特别今年一、二月分修行记的讨论,应该统统能懂,至少懂一半理论,大圆满法是智慧传承体系,是有理有证的,见修行果方便讲,想化虚空三身任运的八地菩萨境界,请努力精进修吧!最后才是无勤自然住,无修自然成,自生自明,自解脱,自然智慧!四相空

 

张博好,郭耀华老师要你写一段你听老师讲印度、中国五台山及藏传宁玛派传承的大圆满法等课程,上课的感受,及看到老师身上的变化,包括脸部外形光的变化,身体的变化,及你自己的身上的不同变化,都写写给今年想参加课程或听录音的学弟妹参考,谢谢你

老师好。我上课坐第一排感受很大,受益难以言尽。简单说说身体感官感受。在听老师讲课时感觉老师像一个光体。上部比较明显,是白光,头顶上空也很亮很明显。我自己身体感觉前面好像涌动,背部明显流动全身微微发热。腿有点颤动,很舒服很清彻。听老师法语感觉很带劲好像跟平时听力感觉不一样,有的不是自己的感觉,很奇妙又很有感觉,难以言尽又难以表达。郭耀华博士第一届大圆满法西安班通过结业考核学生张博敬上2017年2月15日

郭耀华博士说跟他见面上课,跟不见面只听录音,看他文章,还是有能量上差异性,如果现场听课,将获得护持佛菩萨们的加持,快速入门!老师的在场,将使整个空间磁场改变,老师的振动频率将使你的身上气脉明点快速改变消融中脉杂质,引入太阳大公博爱,光的洗礼,将使您脱胎换骨,全身改变在真善光芒之中!复健灵气灵体。人类历史从水的洗礼,到达二千多年前火的洗礼,到现在大步跨入光的洗礼,老师来地球的使命是传播光的洗礼!未来是光的世纪!也许要获得光的消息,曾经艰辛万苦,但一切值得,人类将从光中释放解脱,至上法界的智慧,形体转移银河宇宙,将生根地球,当我们看星际大战,和平之战,会是身历其境直觉关怀。大圆满法,三身任运就是光的任运!就是光的解脱,就是宇宙光幻身转移的实修实证,就是《妙法莲华经》妙因菩萨品,妙因菩萨瞬间于不同佛国,以质能、气能、光波念力时空转移的实证过程,这水晶光能时代


 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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