赵  华

                                                   曲阜孔子像

    第八章：代理宰相

    鲁定公12年（公元前498年），孔子54岁。
    孔子对鲁定公极为恭敬。上朝时，别的卿大夫都是直接登堂叩拜朝见鲁定公。孔子则于堂下就开始叩头，登堂后，又再次叩拜鲁定公。相比之下，顿时便显得季桓子等卿大夫之事奉国君，实在是太有欠恭敬了。季桓子等人因此对孔子很是不满，不仅不去学他的样儿给国君叩两回头，私下里还讥讽他谄媚国君。学生们听说此事后不大相信，问老师有没有这回事儿？孔子叹气解释道：“唉，俺可是一板一眼，完全按照周礼规定的程序去事奉君上的。旁人以为俺这是在谄媚国君，俺又有啥法子呢？”（《论语·八佾》：子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”）

    后来又出了一件事情，冢宰（宰相）季桓子对孔子就更加不满了。有一对父子为家事争讼，官司打到孔子的大司寇衙门来。孔子就下令将儿子囚禁起来，三个月不予审理。后来那位父亲又来为儿子求情，恳求孔大人饶了他儿子的不孝之罪。孔子便下令放了人。季桓子听说此事后很不高兴，对左右道：“孔丘这老家伙骗我。他嘴巴上对我说：‘治理国家必须以孝为先’，云云云云，如今明明应该杀了那个居然敢与自己老子打官司的不孝之子，以惩儆不孝之罪，孔丘却又放了他！”这时已做了季桓子家臣的冉求，便悄悄将季桓子的话告诉了孔老师。孔子慨然叹道：“俺的娘唉！过失在上面，却要俺去杀下面的人，你雪（说），俺能够这样做吗？不先去教育下面的庶民百姓尽孝道，而只知道勾决刑杀，那可是滥杀无辜啊！”（《荀子·宥坐》：孔子为鲁司寇。有父子讼者，孔子拘之，三月不别。其父请止，孔子舍之。季孙闻之，不悦，曰：“是老也欺予，语予曰：‘为国家必以孝。’今杀一人以戮不孝，又舍之！”冉子以告。孔子慨然叹曰：“呜呼！上失之，下杀之，其可乎？不教其民而听其狱，杀不辜也！”）

    于是孔子便去求见季桓子，想跟他解释一下自己为什么要释放那个不孝之子。季桓子心里不高兴，不见。

    孔子再次求见。季桓子还是不见。

    在伶牙俐齿方面与子贡齐名的宰予同学眼见此事，便不大高兴地进劝孔老师说：“以前我曾听老师说：‘王公贵胄不来召见，士人君子切不可主动去跟那些权贵大佬套近乎。’否则就是谄媚权贵，辱没斯文，丢人现眼。如今老师当上大司寇没几日，就已经卑躬屈节，多次上门去求见季冢宰了。难道老师就不能不这样低三下四地去求见吗？”孔子立刻辩解道：“是，我是说过那样的话。可是你看看如今俺们的鲁国，仗着人多欺负人少的，仗着武力凌暴手无寸铁的，出现这些情形已经很久了。要是我这个主管司法的大司寇，不设法去治理这些没王法的无道行径，国家就要发生动乱。难道冢宰大人是否召见俺这种区区小事，竟然比维护王法、防止国家动乱还重要吗？”（《孔子家语·子路初见》：孔子为鲁司寇，见季桓子，桓子不悦。孔子又见之。宰予进曰：“昔予也尝闻诸夫子曰：‘王公不我聘则弗动。’夫子之于司寇也，日少而屈节数矣，不可以已乎？”孔子曰：“然。鲁国以众相凌，以兵相暴之日久矣，而有司不治，则将乱矣。其聘我者，孰大于是哉？”）

    好一番“国家大事为重、个人尊严为轻”的大道理，听得宰予一愣一愣的——与更加伶牙俐齿的孔老师比起来，宰予同学实在是自愧不如！
    孔子继续求见。季桓子缠不过他，总算答应接见。他耐着性子听完孔子那一番“教然后诛”的大道理之后，倒也颇为认同，觉得孔丘这老夫子说得有理有据，头头是道，实在是“太有才”了。

    由于先前阳虎作乱，季桓子打理自己的家事已不胜其烦，便打算将一部分国政大事交给孔子去办。与孔子心心相印的鲁定公自然求之不得，立马便与季桓子商定，由大司寇孔子“行摄相事”，即代理宰相，并喜滋滋地召来孔子，在朝堂上向他宣布了这个关乎“国运”的重大决定。

                                                            君子击磬图

    一心要“强公室、抑私家”的孔子回到家中，随手拿起磬棰，“叮叮当当”胡乱敲打了几下悬挂在屋内的石磬，“随口”将此消息告诉了弟子们，不由得喜形于色。子路同学只比孔子小九岁，又是个常被孔子批评为“粗野人”的直肠子，见孔老师如此兴奋，便不以为然地质疑道：“俺曾听夫子你老先生雪（说）：‘君子祸至不惧，福至不喜。’如今老师大福临身，刚以大司寇之位‘行摄相事’，得以‘与闻国政’，便喜不自禁，岂不是夫子你老先生自食其言了吗？”孔子哈哈一笑道：“不错，俺是雪（说）过那样的话。可俺就不能雪（说），俺这是‘高兴于正可借此高位向辖下之人劝善惩恶’乎？”（《史记·孔子世家》：孔子由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”）
    子路目瞪口呆之余，对于孔老师如此敏捷的口才，实在是佩服得五体投地。接下来，孔子又告诉子路一个好消息，说他上次推荐冉求同学做季冢宰的家臣，这次又推荐子路同学做季冢宰的“家宰”，统管季冢宰家中的一切家务，季冢宰已经同意了。今日，他也是为子路得到了俸禄如此优厚的职位而高兴啊！子路大喜，不由得拜谢再三，对浩荡师恩感激不尽。

    第九章：以言杀人

    孔子一心要“强公室、抑私家”。如今成了代理宰相，机会难得，便欲施行其雄图大略，一展身手。上任才七天，他便做出了一件震惊全鲁国的大事：捕杀了鲁国大夫少正卯，并弃市（暴尸示众）三天。（《荀子·宥坐》：“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。）
    少正卯何许人也？史书记载极少。司马迁的《史记·孔子世家》说他是“鲁大夫乱政者”。东汉思想家王充则说，少正卯也是多年在家聚徒讲学、且与孔子齐名的鲁国大学问家，大思想家，大教育家。他口才极好，专与孔子唱对台戏，讲学又风趣活泼，连孔子的学生也纷纷被他那“酷毙了”的新潮学术讲座吸引过去，结果弄得孔子门下“三盈三虚”，最后只剩下颜渊一个弟子没有离开，天天与恩师二人在空空荡荡的大杏树下形影相吊。（《论衡·讲瑞》：少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。）可见私学名师少正卯的弟子不比孔子少。除原有门人，还有不少孔子之门被闹得“三虚”时“叛逃”过去的孔门弟子。而且，此时他还是官居某衙门“少正”之职的贵族大夫。

    孔子竟然不避嫉妒之嫌，不怕质疑，迅速下令将他杀了！

    孔子门下那一众听过少正卯老师讲学、又被孔老师设法拉回来的弟子们震惊之余，都感到疑惑不解，又不敢问。能言善辩的子贡便出头向老师质疑道：“老师，这位少正卯先生，乃是鲁国士大夫公认的大名人，门下弟子甚多。老师摄相代理国政，有何理由要先杀了他老先生呢？”（《论衡·讲瑞》：……门人皆惑。子贡曰：“夫少正卯，鲁之闻人也。子为政，何以先诛之？”）
    还没等愣怔着的孔老师回答，子贡又问难道：“这同一位少正卯，老师主政之前不杀，主政之后才去杀他，岂不是失之不公吗？”（《荀子·宥坐》：“夫子为政而始诛之，得无失乎？”）

    孔子立刻回过神来说：“你坐下，我来告诉你我杀他的理由。人有五种大恶不赦之罪——盗窃还不在其中：一是心性通达而又用心险恶。二是行事邪僻而又立场坚定。三是淆乱是非而又善于诡辩。四是专记八卦丑闻而又闻见杂博。五是自圆邪说而又集其大成。这五条之中，只要某人触犯了一条，就不能免于君子之诛，而少正卯这五条都犯了。所以他的住处，足以聚集成群徒众。其歪理言谈，足以粉饰邪说，迷惑众人。他强词夺理，蛊惑众人记住其邪说，足以使人违反正理，独树反帜，结为犯上作乱的邪党。他实在是小人之中的乱政雄杰，不能不杀呀！所以商汤要诛杀尹谐，周文王要诛杀潘止，周公要诛杀管叔，姜太公要诛杀华仕，齐国的管仲要诛杀付里乙，郑国的子产要诛杀邓析和史付。这七个乱臣贼子，都是异世而同具邪心，不可不杀呀。《诗经》上说：‘暗自忧心，痛恨群小。’一旦让这些小人结群而成乱党，那才是足以让君子担心之大大滴坏事呀！”（《荀子·宥坐》：孔子曰：“居，吾语女其故。人有恶者五，而窃盗不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辨，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饬邪营众，强记足以反是独立，此小人之杰雄也，不可以不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。《诗》曰：‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧矣！”）

    孔子说的这一大套杀人理由，都不是少正卯的实际乱政行为，而是与孔子那一套“法先王，复周礼”之政见截然相反并且面向未来的进步思想、言论及其对众人的广泛影响。子贡究竟有没有被说服，不得而知。但有一个问题孔子刻意回避了，日后成为鲁国杰出外交家的子贡绝顶聪明，即便嘴上不说，心里也肯定是要腹诽老师的：少正卯老师博学睿智，通达古今，识时善辩，才干出众而又意志坚定。他非但闻名全国，声播境外，广受弟子爱戴，还曾经弄得孔子之门“三盈三虚”。难道孔老师就丝毫也不嫉恨这位威胁极大的强劲“学敌”和政敌吗？如今孔老师一朝大权在手，代理了宰相，便急吼吼诛杀少正卯，难道就一点也没有假借公事以泄私愤之嫌吗？孔老师办学竞争不过人家，闹得自家私学门可罗雀。后来费劲力气，才勉强与人家打了个平手。如今一逮着机会，就以“迅雷不及掩耳盗铃之势”（央视体育节目主持人韩乔生语）把人家一刀斩了。这叫什么本事啊！当然，孔老师是人不是神，义正词严之下匿有小人之私心，亦属君子之常情。子贡后来极力宣扬孔子的伟大，并独自为先师孔子守墓长达六年，也表明他不会为此厚非老师——他是不会不给老师面子，直接捅穿这件事滴。

    孔子何许人也？他明察秋毫，怎会看不出弟子的心思呢？因此，他很可能还“诲人不倦”地开导了子贡很久……
    比如，针对少正卯是“鲁之闻人”的说法，孔老师会重复他跟子张同学说过的话：所谓“闻人”，不过是表面上主张仁德，行动上却违背它，自己却还以仁人自居，毫不为此而感到羞愧。（《论语·颜渊》：夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。）
    又比如，就少正卯为何是“小人之杰雄”？孔老师会解释说：“少正卯整天与弟子们群居一处，打着“传道授业”的旗号，其实说的都无关乎仁义，只知道耍耍小聪明罢了。这种人要想成为君子，只怕比登天还要难哩！”（《论语·卫灵公》：子曰∶“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！”）孔老师还会说：“君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人则是不知天命而不畏，不敬畏大人物，蔑视圣人之言。”（《论语·季氏》孔子曰∶“君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”）少正卯这厮非但不敬畏君贵臣贱之“天命”，且又负才聚群惑众，惟恐天下不乱。难道这种不忠不孝的人渣，还不是小人之雄杰吗？
    再比如，关于孔摄相大人为何能做到杀人不眨眼？孔老师会解释说，他这也是不得已：“要是能够用善人治理国家一百年，也就可以免除残虐的刑杀手段了。在此之前，还是免不了要杀人防乱滴呀！不杀可了不得，那可是要百、千、万人头落地滴呀！”（《论语·子路》：子曰∶“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”）
    再比如，针对孔夫子一向反对的“不教而诛”为何不适用于少正卯老师？孔老师会解释说：君子最憎恶那些能说会道却一心想要颠覆国家的险恶之徒！（《论语·阳货》：恶利口之覆邦家者！）对于少正卯这个一心想要废弃周礼、破坏国家稳定的恐怖分子大教主、大教唆犯，还用得着“先教而后诛”吗？
    再比如，关于孔摄相大人为何不请示上峰就可以先斩后奏？孔老师会解释说，根据周礼，办理刑案的确有一整套严格的审理程序：书吏写成断案报告之后，先要向狱正（监狱长）汇报。狱正审理后向大司寇（司法大臣）汇报。大司寇审理后再向天子禀报审理结果。天子命三公审理三次。三公向天子禀报审理结果。天子再亲自审理三次。然后才能定刑，执行。但另有四种情形不在此例。其中就包括少正卯所触犯之两条大禁：“第一条：巧言诡辞破坏礼制秩序，淆乱上下名份改变正统做法，依靠旁门左道乱政，杀。第三条：行事邪恶而又坚定不移，淆乱是非而又善于诡辩，专采歪理而又闻见杂博，自圆邪说而又集其大成，以惑乱庶众，杀。”这四种乱政及惑乱众人的死罪，大司寇无须向天子或国君禀报审理结果，即可自己作主杀之。（《礼记·四诛》：成狱辞，史以狱成告于正，正听之。正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王，王命三公三听之。三公以狱之成告于王，王三又，然后制刑。析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀。假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀。此四诛者，不以听。）

    详细记载了周礼内容的《礼记》

    总之，孔子有无数堂皇的理由可以证明他杀少正卯有理！冢宰季桓子对此没有提出异议，也表明孔子杀少正卯的“正当”理由，季桓子无法反对。

    此后，史书上就再也没有惨遭孔夫子杀害的少正卯的任何消息了。他的数千弟子全都不知去向。这位才华横溢、学问绝不下于孔子的先秦大思想家的学术著作，也息数湮灭（多半已遭焚毁），未留下只言片语！
    明代小说家冯梦龙评说孔子诛少正卯一事道：少正卯不仅能够扇惑和吸引孔门弟子，其势头简直要全面压倒孔子而超乎其上，孔子还能与他同朝共事吗？孔子之所以要下狠手杀他，不但是为了在当时防止他以邪说乱政，也是为后世打算以学术杀人的统治者，树立一个防范小人乱政的榜样。（《增广智囊补》：少正卯能扇惑孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子下狠手，不但为一时辨言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。）

    后一句话是后世儒家为孔子辩护的传统说词。而前一句，则是小说家参透人性本真的“中的”之语。比如荀子的学生、秦朝宰相李斯，就因为忌才而杀了学问比他更大的同门师兄弟韩非子。孔子骗得了别人，可骗不过深谙人情世故的小说家！
    善于恶搞古人的宋代大文豪苏轼则说得更有意思：孔子当上鲁国大司寇才七天就诛杀了少正卯。有人觉得他老人家未免杀人杀得太快了一点。其实恐怕是这老头儿自知其头方命薄，必不能久在相位，所以才急吼吼于其尚未丢官之时赶紧抢先下手杀人。设若他略迟疑个两三日，说不定他自己就已经害在少正卯手里了。（《东坡志林》：孔子为鲁司寇七日而诛少正卯。或以为太速。此叟盖自知其头方命薄，必不久在相位，故汲汲及其未去发之。使更迟疑两三日，已为少正卯所图矣。）

    孔子不杀人，就要被人杀！东坡先生的意思是，这两位分别向着前、后两个方向背道而驰的学术对头兼政坛劲敌，实在是不共戴天的死敌，“不是你死，便是我活”！

    少正卯究竟是个多大的官儿？他与冢宰季桓子的关系铁不铁？他有没有可能去杀孔子？由于史料欠缺，咱们无法凭空推断，只能说，不排除有此可能。而少正卯是孔子“强公室、抑私家”之道上的拦路巨石，则是肯定的。孔子非常清楚，不抢先下手杀掉洞察一切的少正卯，他的下一步秘密计划，肯定要泡汤。

    朋友，孔子可不是一个毫无心机的傻大个儿和迂夫子！

    （未完待续）