借宗教说事的余秋雨

    最近与北大学生对话，知道报刊、网络间有一些热门话题。媚评：“热门”二字妙，吾师善抓话题真乃神乎其技，试问普天之下谁人能敌？我听起来，这些问题看起来很小，其实很大，牵涉到文明启蒙，媚评：以小见大，目光如炬火燎原之可期也因此需要赶紧发言。媚评：迟则众生万劫不复矣我不上网，与网友沟通很少，那就用这种比较集中的方式来沟通一下吧。媚评：岂敢岂敢，吾等蒙昧已久，当竖耳恭聆吾师圣音启蒙发言分四篇，可以分成四篇小文。媚评：岂敢岂敢，椽笔雄文也！！！

    第一篇 关于出家媚评：妙。儒、释、道，大“话题”也
　　问：女演员陈晓旭出家进入佛门，引起了持续的讨论，三分之一的意见是为她婉惜，三分之二的意见是对她贬责，说她可能生了病，家里出了事，或者是哗众取宠的操作。您怎么看？
　　答：这是在一个缺少信仰的时代，媚评：高屋建瓴，一语定天下，“I”服了吾师“YOU”，六体投地也一群不知信仰为何物的人媚评：一棍！在评论一个开始选择了信仰的人。媚评：迷途知返之“顿悟者”之谓也没有信仰的人媚评：二棍！显得那么高人一等，媚评：可恶！议论风生，媚评：可恶！其实倒是真正的可怜人。媚评：妙极，三棍杖毙不见血！彼等宵小岂仅可怜，实乃可恶之极！
　　我在台湾的佛光山、慈济功德会、法鼓山等佛教胜地，看到很多早已取得美国博士学位的年轻女子，接受剃度，媚评：美归女博士妙，暗含美女坚拒美金诱惑之艳意也。然抛却秀发，可敬复可叹欢天喜地地在那里工作，又以自己皎然无私媚评：“皎然”神妙。男为阳，女为阴，岂非如夜月之“皎然”乎？吾师从何想来？愧吾不能出此圣极艳极之妙语也的高贵心境感染苦恼的众生。当然，这样做的男性青年就更多了。媚评：沙门和尚也。又，男性之“性”似多余，吾师以为然否？全世界任何地方媚评：妙，自占地步，不容对手置喙！发生巨大自然灾害，第一批到达的救助者总是他们。媚评：铁证！连我们这里多次急需的骨髓捐赠，都是由他们完成的。媚评：铁证！吾师不用“外周血”学名而径用“骨髓”，求其通俗易解也，万望欲捐献“外周血”者切勿被此“骨髓”二字吓退救人之善心总之，这是我们这里的议论者们完全陌生的天地，媚评：“槛外”之谓也，典出《石头记》中妙玉先师之自况语却还偏要议论。媚评：吾亦陌生，但不议论，小子可教乎？
　　这使我想起小时候在农村，远处办了一所小学，村中老妇媚评：烧香拜佛之无知贫妪也对于男孩子不干农活去上学已经不太理解，对于女孩子去上学，便断言是到一个“男女杂处”的腌臜去处，也是七分贬责、三分婉惜。媚评：妙！活用毛润之先生之“三七开”创意也原因只在于，她们完全不知道学校是什么，教育是什么，他们议论的基础是无知。媚评：实乃无可救药者也！
　　这使我想起英国哲学家罗素的一段话。媚评：噫，吾师中西皆通，言必称英美，何其博学乃尔罗素原先是倾向社会主义的，苏联十月革命后就突破西方的偏见前去访问，媚评：欲抑先扬，妙极！很多布尔什维克的官员、知识分子、文化人陪着他坐船在伏尔加河上航行考察。他实在太讨厌那些人了，媚评：吾亦厌之！那么多天的航程，表现出他们能够评判大千世界的一切事物，媚评：试问百科万宝全书在胸之吾师而外，何人胆敢评判？既评判人类的所有历史过程，又评判各种政治制度的成败得失，媚评：君主立宪之英、联邦共和之美，及其他也他们似乎已经不必探索未知了，历史规模媚评：“规模”？徒孙未解其深意，惴惴……和人类方向媚评：共产之虚幻也全已经胸有成竹。媚评：可厌可恶！其实据罗素观察，他们的日子过得不好，媚评：咎由自取之文化选择也！他们在钻营中打发日子，媚评：可厌可笑！他们没有属于自己的精神信仰，媚评：仅迷信德意志国之马氏幽灵也因此，是站在气泡上的高瞻远瞩、俯视万物。媚评：“气泡”二字妙极。尔等未历吾师万里无疆之苦旅千叹而借此一生者，有此资格乎？
　　我们的年轻人在评判自己所不熟悉的宗教世界时，请想想罗素的目光。媚评：金发碧眼所出之光也
　　此外，这里还有一个重要的文明禁忌：当代国际社会的文明公约，媚评：自占地步是任何人绝不可以贬低他人正常的宗教信仰。公开贬低他人的宗教信仰，是反人权、媚评：四棍！反人类媚评：五棍！的重大事件。现在我们在网上的很多议论，已频频地踩踏了这条底线。媚评：可恶！这是连重刑犯、黑社会都不敢踩踏的，媚评：偶一踩之不得计入……而我们的文化人都浑然不知。媚评：可怜复可叹！
　　我不认识陈晓旭，但我劝她对这些议论不要生气，而应更明白自己引渡他们走出苦海的责任。媚评：林妹妹万勿惊慌，如何“引渡”彼等痴顽，吾师锦囊多多，林菩萨尽可登吾师之门免费就教所有伟大的宗教要引渡、要拯救的人，并不是一般的“愚民”，媚评：村中无知老妇之属亦已知烧香磕头也而是那批自以为懂得很多，天天在发表议论的媚评：无知网民也“愚昧制造者”。媚评：六棍！哦……彼等痴顽实乃百足之虫，杖而未毙，死而不僵，故有此后之四、五、六棍加之也
    但我坚信，中国现在这种以金钱为信仰、以物欲为信仰、以成功为信仰、以地位为信仰、以权术媚评：权“术”而非权“力”，一字之差，自卫功能何止霄壤。吾师无愧用字大师之名也！为信仰的时代终究会过去。媚评：“钱、物、功、位、权”五者，向为吾师所不屑也高尚的宗教精神（不管是什么宗教），终究会取得应有的地位。媚评：何其雄辩……啊呀吾师，法轮功除外，法轮功除外！速将括号内文字删削，方可进呈官家！

    （未完待续）

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