净土宗实际创始人善导大师

徐足之

    善导大师以“五种嘉誉”赞叹念佛人：若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中希有人，人中最胜人。偶然翻阅《华夏文化词典》，在宗教类词条“善导”解释中，有一句话吸引着我：“净土宗实际创始者”。最近在读善导大师《观无量寿经四帖疏》，并读《莲宗十三祖传略》，仰慕善导大师佛德高风。善导为中国净土宗第二祖。
    善导大师出家后成年，将受具足戒前，忽然感悟到：“教门非一，若不契机，功即徒使。及依妙开律师受具戒已，一日入大藏默祝，信手探得一经，乃观无量寿经也，乃曰：何当托质莲台，栖神净土。乃潜心此经。”善导大师潜心观经修行，定中备见极乐世界宝阁、瑶池、金座。然而，善导大师弘扬净土，却不令人作观，直劝专称名号，大师说：“众生障重，境细心粗，识扬神飞，观难成就。”
    有人当面问善导大师，念佛能否生净土？师答“如汝所念，遂汝所愿”后，即自念佛号，一句阿弥陀佛，则有一道光明，从其口出，十声至百千声，光亦随之。大师圆寂（往生）后，唐高宗以其念佛时口出光明，赐其寺院“光明寺”匾额，后世称善导大师“光明和尚”。
    华夏出版社1988年12月版的《华夏文化词典》解释“善导”为：“唐代僧人。净土宗实际创始者。俗姓朱，临淄（今山东淄博市）人。幼年出家，从密州（今山东诸城）名胜习《法华经》、《维摩诘经》，受戒后研习《观无量寿经》，认为只此观念法门最易超脱。因慕东晋慧远结社念佛高风，曾往庐山叩寻贵范。后周游各地，访问高德。唐贞观十五年（641）赴并州（今山西太原）石壁山玄中寺，拜道绰为师。道绰入寂后，即入长安（今陕西西安）光明寺，传‘净土’法门，倡导专心念佛，被称为‘弥陀化身’。”
    上海佛学书局1995年出版的《莲宗十三祖传略》叙到善导大师道风如是：
    “师一生精苦勤笃，每入堂，则合掌胡跪，一心念佛，非力竭不休，虽时寒冰，亦须流汗。出则为人演说净土法门，三十余年，无别寝处，不暂睡卧，除洗浴外，曾不脱衣。般舟、行道、方等礼佛，以为己任。护持戒品，纤毫不犯，未尝举目视女人。绝意名利，远诸戏笑，所行之处，净身供养。饮食衣服，四时饶益，皆不自享，并将回施，好食送大厨，供养徒众，惟食粗恶，以自支身。诸有衬施，用写阿弥陀经十余万卷，画净土变相三百余壁。坏寺废塔，所至修营，燃灯续明，常年不绝。三衣瓶钵，不使人持洗，始终无改。常乐乞食，每自责曰：释迦世尊，尚乃分卫，善导何人，敢端居而索供养耶？每自独行，不共众去，恐途中谈论世事，妨修行业。著有劝化径路修行颂曰：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”

    净土宗的创始人到底是谁？百度网上曾对此做过回答。公论认为，唐朝善导大师是净土宗的实际创始人。同时，东晋的慧远大师被公认为净土宗的初祖。净土宗的创始人是谁，因此而产生疑问。
    从概念上讲，创始人只有一位，而祖师跟据年代的不同可有多位。在典籍里可称为祖师的，是历代处于领导地位并对后人有所启迪，留有传世之作的人物。《中华人》网介绍说，净土宗是“唐代僧人善导依无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经、往生论等经义创立。净土宗奉东晋慧远为初祖，中唐以后广为流行，并传入日本。亦称为莲宗。”
   《看中国》网介绍“净土宗”说：净土宗又称念佛法门。净土宗的初祖是东晋的慧远（334—416年）和尚。但实际的创始人是善导（613—681年）。《国学网》介绍“净土宗建立”则说：“净土宗作为中国佛教流派中专修往生阿弥陀佛净土的法门，在隋唐之际发展成一个正式的宗教流派，道绰和善导是净土宗的真正创始人。”