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我对解构心智、自我诚实、一体平等之间的关系的理解

(2016-04-25 21:16:15)
分类: 自我诚实的书写

           写于2016/4/25

 没有直接写宽恕,而是先自我诚实的检视问题,搞清整体上的脉络和各种因果关系,我认为对现阶段的我最必要。等有个整体认知以后,再写宽恕,针对惯性和具体每一点去仔细解构,我认为这对我是更好的方式。可是今天群上的朋友的一些话,却让我在读的那一瞬产生一个对自己的质疑,在弄清楚脉络的过程中,会不会因为思维发散太广,而没有把视角一直对焦在平等一体上面,而产生偏差?我是否需要一些改进?

 

     直接站在一体平等的这个点去看一切的问题,能否真正看得见?这首先需要对一体平等是什么的真确含义得真正了解。这个了解从何而来?能通过阅读资料吗?就我个人以往的经验发现,人类有一种天然的缺陷,那就是对看起来正确的事物,不假思索的接收,把它吸纳进自己内部,作为一种思想或者观念存档,而不是真正的去亲自了解和发现,这些描述背后所真正指向的事实到底是什么。材料有可能本身就是属于心智的,这会把人深深推进心智,还有可能是,文字本身是正确无误的,是揭示真相的,但人们无法透过文字本身就直接了悟到事实,因为我们对文字的理解,一定是基于心智的,也就是说,我们除非真正了解这个事实,不然我们阅读的时候,其实读的是心智对材料的理解,因为我们就是心智本身。

 

所以想要从一体平等这个点去看待问题,就得了悟它真实的含义,并活出来,才能看见,而不是怀揣着“我要一体平等的去看”这样一种对自己要求和期望,就能看见的。这意味着,我们在活出一体平等之前,我们将不可避免的透过心智去看心智,去看问题。心里怀有“一体平等”这个观念,并不能改变我们分离的现状,它顶多一种提醒,在我们明显能觉察到自己正处于分离的时候,提醒我们回到一体平等的视角和基准点。

 

那么如何才能活出一体平等,这需要从最根本的地方去认识,是什么造成了我们的分离。如果不是真切的认识到是什么造成了分离,如果没有认识到这种分离给自己以及世界带来了什么样的后果,如果不是再也无法忍受这种分离的生命体验和种种后果,那么是不会从内心深处产生真正的变革力量的。没有这股变革力量,我们就无法产生自我诚实,这意味着,我们还是有侥幸心理,心里真正想要的并不是走出心智,而是在心智中进行微调,只去掉痛苦,但是又能保持一切的正向感受,和自己在生活中,拥有的财产和感情模式。只要对这个世界上的正向能量感受还有幻想和留念,还不想真正的去除它,在心理上还不想失去自己目前所拥有的,那么从这出发就一定是自我不诚实的。那么我们的书写和走进程又是和灵修的陷阱是一样的,只想通过解构掉自己那部分产生负能量的心智,保留制造正能量感受的心智部分,好让自己过上更幸福,富有,顺利的生活。而且会把自我欺骗设置得更深,更隐秘,更精巧,更加不愿意去面对事实,去了解到这是在自我欺骗。

 

那么因为无法忍受心智及其后果,才能产生变革力量,这似乎就不是个人所能控制的了。因为生活得很顺,或者生活中快乐大于痛苦迷惑,或者快乐可以压制着痛苦迷惑的人,都是极难产生这种动力的,因为人天生有这种倾向性:只要能逃避一下算一下,能爽一下就先爽,不会主动去逼自己的。那么实际上可以看出,走进程的一部分人,其实是自我不诚实的,没有走进程的人,也有很多不会在没有被逼到绝路时,就真正愿意行动和改变的。我自己真的愿意解构心智吗?愿意自我诚实吗?我觉得还需要在实际中继续去拷问自己,验证自己,校对自己。

 

也可以这样说,只有在自己无法忍受心智,也不再沉迷能量体验的时候,才能做到自我诚实,而做到这个自我诚实,是很基础同时又是最重要的一步,若不是有自我诚实作为校准,那么基于自我不诚实所做的一切都是在自我欺骗,都是在心智打转。如果已经以自我诚实校正过自己,以守则,而不是心智体验来生活,那么下一步该怎么比较好,直接进入到宽恕吗?还是需要把整体脉络理清楚?我发现走到这一步不是一定需要去整理脉络了,但整理一下也是不错的。因为但凡走到自我诚实这一步的,都是真正领悟了问题的根子的,从人类的整体情况和自我觉察,都理解到了问题的真正症结的,也是对心智里深最隐秘的把戏了然的。实际上,在走到自我诚实这个阶段,才会真正开始理解一体平等的含义,但还并未活出来,只是有真实的理解,而非心智的理解。但是为什么说也是可以去整理一下脉络呢,这就好像一个屋子很乱,可以先把大体的东西分类好,再把大类里面的小类进一步精细化整理也不错。就好比,可以先把衣服放到衣柜,把书放到书架,把文件放到文件夹,再去整理衣柜里的衣物,根据季节性放好,书籍和文件根据性质或者类别再归档。这有助于在针对具体的事情上做宽恕的时候,知道正确的方向,也不会遗漏某些点。也有助于看到关联性,同类的问题可以举一反三,这样会加快速度,不用一直在细节上去死磕,而是能同时看见具体的点,同类型的问题,和这类问题的共同根源。

 

这意味着,我们得去弄清楚自己是否是自我诚实的,这是一切的基础。在协助他人的时候,也要以此点去考察,对于那些没有准备好的人,无需太花精力去刻意推动,根据个体那个阶段的实际情况去做支持,不能凭自己自认为能改变点什么的一腔热血,到处乱洒。因为这种乱洒热血,也是自己不愿意去看清楚客观情况的逃避倾向性和惰性,以及很难觉察到的一种自我感优越感所致。

 

接着检视,是否会因为自己想亲自了解一个事物,导致思维太发散,而把精力浪费在了不值得去关注的点上,这里面的分寸在哪里?我认为要亲自去了解一个事物,得在生活中对很多事情很留心,不要轻易去接受“它本来就是这样子”,或者别人告诉我的“它为什么是这个样子”。这意味着,我得在心中发问,为什么这个是这样,那个是那样,为什么这个和我们被教育的不一样,为什么这个事情没有人关注过,询问过?为什么我这个观察和某些资料说得不一样?

 

这些一定是要自己去问的,去弄明白的,原因有两点,第一是,目前即使看来再好的材料,它有可能也是有漏洞或者未明晰的有待改进的地方,为什么不能相信自己就是有能力看到它一些没看人到的地方呢?为什么就是要相信别人比自己高明,比自己看得明白呢,自己只能吃别人嚼过的东西呢?要相信,如果是别人有能力搞清楚的,自己同样有这个能力,没有这种独立和信心,那么心中的那很细微的权威感,和对自己的力量缺乏信任感,作为心智,会一直控制着自己的。第二是,只有对自己的心智和世界有疑问,有迷惑,从疑问和迷惑出发,我们才有自己的亲身的体会和了解,而这种一手感受,就是通往真相的唯一道路。这种一手体会也是打破人类喜欢不假思索,就把别人的话当成资料来存储和运用的模式,因为那是心智的方式,心智会试图把一切真相,转换成观念,思想来储存,而不是去活出来。所以如果不是自己从质疑出发,亲自透过思考和觉察看到真相和答案,那么极容易掉心智的陷阱,我们只是沉迷在心智读取这些文字所投射出来的想法和感受中,而不是真正的看见活出它。

 

那么如何避免它太发散而掉进心智的陷阱,我认为自我诚实是最好的较准点。在回顾过去的时候我发现,其实很多个当下,我完全是清楚自己在自我欺骗,自我逃避的,但是由于不肯面对,不肯质疑,软弱和惰性掌控了我,所以我才没有试着去慢下来,稳定下来先看看真正的情况。所以一旦是自我诚实作为最基础的心态,一切的心智悸动逃不过它的眼睛,如果是思绪飞得太散,以至于陷入心智了,自己是一定能觉察到的,只要自己觉察到了,就不要轻易放过它,让它滑走,而是按下暂停键,去检视一下自己这一刻是真正在检视问题吗,还是掉入心智游戏中了,以此来建立自己的稳定点。

 

而就在这种,以自我诚实为根本点,不断的去问、去看、去觉察解构、去书写的过程中,一点点的我就会真正的了解是是一体平等,并一点点的在行动上活出它。

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