加载中...

           写于2016/4/25

 我没有直接写宽恕，而是先自我诚实的检视问题，搞清整体上的脉络和各种因果关系，我认为对现阶段的我最必要。等有个整体认知以后，再写宽恕，针对惯性和具体每一点去仔细解构，我认为这对我是更好的方式。可是今天群上的朋友的一些话，却让我在读的那一瞬产生一个对自己的质疑，在弄清楚脉络的过程中，会不会因为思维发散太广，而没有把视角一直对焦在平等一体上面，而产生偏差？我是否需要一些改进？

     直接站在一体平等的这个点去看一切的问题，能否真正看得见?这首先需要对一体平等是什么的真确含义得真正了解。这个了解从何而来？能通过阅读资料吗？就我个人以往的经验发现，人类有一种天然的缺陷，那就是对看起来正确的事物，不假思索的接收，把它吸纳进自己内部，作为一种思想或者观念存档，而不是真正的去亲自了解和发现，这些描述背后所真正指向的事实到底是什么。材料有可能本身就是属于心智的，这会把人深深推进心智，还有可能是，文字本身是正确无误的，是揭示真相的，但人们无法透过文字本身就直接了悟到事实，因为我们对文字的理解，一定是基于心智的，也就是说，我们除非真正了解这个事实，不然我们阅读的时候，其实读的是心智对材料的理解，因为我们就是心智本身。

所以想要从一体平等这个点去看待问题，就得了悟它真实的含义，并活出来，才能看见，而不是怀揣着“我要一体平等的去看”这样一种对自己要求和期望，就能看见的。这意味着，我们在活出一体平等之前，我们将不可避免的透过心智去看心智，去看问题。心里怀有“一体平等”这个观念，并不能改变我们分离的现状，它顶多一种提醒，在我们明显能觉察到自己正处于分离的时候，提醒我们回到一体平等的视角和基准点。

那么如何才能活出一体平等，这需要从最根本的地方去认识，是什么造成了我们的分离。如果不是真切的认识到是什么造成了分离，如果没有认识到这种分离给自己以及世界带来了什么样的后果，如果不是再也无法忍受这种分离的生命体验和种种后果，那么是不会从内心深处产生真正的变革力量的。没有这股变革力量，我们就无法产生自我诚实，这意味着，我们还是有侥幸心理，心里真正想要的并不是走出心智，而是在心智中进行微调，只去掉痛苦，但是又能保持一切的正向感受，和自己在生活中，拥有的财产和感情模式。只要对这个世界上的正向能量感受还有幻想和留念，还不想真正的去除它，在心理上还不想失去自己目前所拥有的，那么从这出发就一定是自我不诚实的。那么我们的书写和走进程又是和灵修的陷阱是一样的，只想通过解构掉自己那部分产生负能量的心智，保留制造正能量感受的心智部分，好让自己过上更幸福，富有，顺利的生活。而且会把自我欺骗设置得更深，更隐秘，更精巧，更加不愿意去面对事实，去了解到这是在自我欺骗。

那么因为无法忍受心智及其后果，才能产生变革力量，这似乎就不是个人所能控制的了。因为生活得很顺，或者生活中快乐大于痛苦迷惑，或者快乐可以压制着痛苦迷惑的人，都是极难产生这种动力的，因为人天生有这种倾向性:只要能逃避一下算一下，能爽一下就先爽，不会主动去逼自己的。那么实际上可以看出，走进程的一部分人，其实是自我不诚实的，没有走进程的人，也有很多不会在没有被逼到绝路时，就真正愿意行动和改变的。我自己真的愿意解构心智吗？愿意自我诚实吗？我觉得还需要在实际中继续去拷问自己，验证自己，校对自己。

也可以这样说，只有在自己无法忍受心智，也不再沉迷能量体验的时候，才能做到自我诚实，而做到这个自我诚实，是很基础同时又是最重要的一步，若不是有自我诚实作为校准，那么基于自我不诚实所做的一切都是在自我欺骗，都是在心智打转。如果已经以自我诚实校正过自己，以守则，而不是心智体验来生活，那么下一步该怎么比较好，直接进入到宽恕吗？还是需要把整体脉络理清楚？我发现走到这一步不是一定需要去整理脉络了，但整理一下也是不错的。因为但凡走到自我诚实这一步的，都是真正领悟了问题的根子的，从人类的整体情况和自我觉察，都理解到了问题的真正症结的，也是对心智里深最隐秘的把戏了然的。实际上，在走到自我诚实这个阶段，才会真正开始理解一体平等的含义，但还并未活出来，只是有真实的理解，而非心智的理解。但是为什么说也是可以去整理一下脉络呢，这就好像一个屋子很乱，可以先把大体的东西分类好，再把大类里面的小类进一步精细化整理也不错。就好比，可以先把衣服放到衣柜，把书放到书架，把文件放到文件夹，再去整理衣柜里的衣物，根据季节性放好，书籍和文件根据性质或者类别再归档。这有助于在针对具体的事情上做宽恕的时候，知道正确的方向，也不会遗漏某些点。也有助于看到关联性，同类的问题可以举一反三，这样会加快速度，不用一直在细节上去死磕，而是能同时看见具体的点，同类型的问题，和这类问题的共同根源。

这意味着，我们得去弄清楚自己是否是自我诚实的，这是一切的基础。在协助他人的时候，也要以此点去考察，对于那些没有准备好的人，无需太花精力去刻意推动，根据个体那个阶段的实际情况去做支持，不能凭自己自认为能改变点什么的一腔热血，到处乱洒。因为这种乱洒热血，也是自己不愿意去看清楚客观情况的逃避倾向性和惰性，以及很难觉察到的一种自我感优越感所致。

接着检视，是否会因为自己想亲自了解一个事物，导致思维太发散，而把精力浪费在了不值得去关注的点上，这里面的分寸在哪里？我认为要亲自去了解一个事物，得在生活中对很多事情很留心，不要轻易去接受“它本来就是这样子”，或者别人告诉我的“它为什么是这个样子”。这意味着，我得在心中发问，为什么这个是这样，那个是那样，为什么这个和我们被教育的不一样，为什么这个事情没有人关注过，询问过？为什么我这个观察和某些资料说得不一样?

这些一定是要自己去问的，去弄明白的，原因有两点，第一是，目前即使看来再好的材料，它有可能也是有漏洞或者未明晰的有待改进的地方，为什么不能相信自己就是有能力看到它一些没看人到的地方呢？为什么就是要相信别人比自己高明，比自己看得明白呢，自己只能吃别人嚼过的东西呢？要相信，如果是别人有能力搞清楚的，自己同样有这个能力，没有这种独立和信心，那么心中的那很细微的权威感，和对自己的力量缺乏信任感，作为心智，会一直控制着自己的。第二是，只有对自己的心智和世界有疑问，有迷惑，从疑问和迷惑出发，我们才有自己的亲身的体会和了解，而这种一手感受，就是通往真相的唯一道路。这种一手体会也是打破人类喜欢不假思索，就把别人的话当成资料来存储和运用的模式，因为那是心智的方式，心智会试图把一切真相，转换成观念，思想来储存，而不是去活出来。所以如果不是自己从质疑出发，亲自透过思考和觉察看到真相和答案，那么极容易掉心智的陷阱，我们只是沉迷在心智读取这些文字所投射出来的想法和感受中，而不是真正的看见活出它。

那么如何避免它太发散而掉进心智的陷阱，我认为自我诚实是最好的较准点。在回顾过去的时候我发现，其实很多个当下，我完全是清楚自己在自我欺骗，自我逃避的，但是由于不肯面对，不肯质疑，软弱和惰性掌控了我，所以我才没有试着去慢下来，稳定下来先看看真正的情况。所以一旦是自我诚实作为最基础的心态，一切的心智悸动逃不过它的眼睛，如果是思绪飞得太散，以至于陷入心智了，自己是一定能觉察到的，只要自己觉察到了，就不要轻易放过它，让它滑走，而是按下暂停键，去检视一下自己这一刻是真正在检视问题吗，还是掉入心智游戏中了，以此来建立自己的稳定点。

而就在这种，以自我诚实为根本点，不断的去问、去看、去觉察解构、去书写的过程中，一点点的我就会真正的了解是是一体平等，并一点点的在行动上活出它。