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河北栾城中学语文姚玉琨——12端午佳节忆屈原

(2019-06-07 19:22:35)
分类: 栾城中学

201967日,中国农历五月初五,这一天我们又迎来了一年一度的端午佳节。关于端午节的来历,想必已经家喻户晓。所以在这里也就不再赘述了。在端午节这一天,中国各地都会进行丰富多彩的节庆活动。通过传统的民俗活动,丰富了群众精神文化生活,又传承和弘扬了传统文化。

每次过端午节,必不可少地要提到一位中国古人,那就是屈原。屈原,战国时期楚国人,因年少有为,才华横溢,才能出众,成为了楚怀王的一位能臣。屈原在楚国内政上主张选贤任能,励精图治,企图建立一个如尧舜禹汤时代的理想社会;在外交上则主张联齐合纵,对抗强秦的连横。但贤能人士总会遭到奸佞宵小之人的诬陷和陷害。再加之楚怀王轻信谗言,疏远了屈原。但屈原仍然矢志不渝,对楚国忠心耿耿。面对国家山河日下的境况,继续尽心辅佐楚怀王。而楚怀王又因在幼子子兰的怂恿下去秦国和秦昭王相会,被骗上当惨死他乡。后来楚怀王的长子顷襄王继位,令尹子兰和上官大夫等人继续在顷襄王面前构陷屈原,顷襄王一怒之下把屈原流放到江南。屈原晚年在沅水、湘水流域长期过着流放生活,眼看祖国日益衰弱,即将被秦灭亡,自己报效君王的抱负不得施展,忧心如焚,于是写了大量诗作抒发忧愤之情,最后在绝望中投汨罗江自尽。而那一天,正是农历五月初五。

对于屈原的诗作,我们最为熟悉的便是《离骚》了。《离骚》开创了浪漫主义文学风格的先河,和奠定现实主义文学风格基础的《诗经》相媲美。《离骚》以理想与现实的冲突为主线,以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的求女神境作象征,借助于自传性回忆中的情感激荡,和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。诗中运用了大量比喻、象征和想象的修辞手法,以及具有强化感情、富有节奏韵律的“兮”字,来极力地展现诗人内心对于自己壮志抱负难以施展的苦楚悲愤之情,和对楚国命运和人民生活的关心忧切之感。

长太息以掩涕兮”,正是屈原悲叹奸佞当道,哀伤人民处于水深火热之中的真实写照;“亦余心之所善兮”,面对自己清瘦憔悴的形体,面对昏庸无道的君主,面对日益衰弱的国家,屈原也是“虽九死其犹未悔”,坚守信念,至死不渝;小人当道,臣服则荣华富贵,抗争则免职流落。面对这样的人生抉择,屈原义无反顾地选择了后者,只求问心无愧,只求无怨无悔,最终被君主抛弃,流放异地。尽管如此,屈原还写道“鸷鸟之不群兮,自前世而固然何方圜之能周兮,夫孰异道而相安”,不与世俗同流合污。在处于人生绝地之时,屈原还能坚守自我,保留一份清高姿态,真正诠释了何谓“威武不能屈,贫贱不能移”,“此之谓大丈夫也”!远离故乡,却心系故乡,心系祖国。身处绝境,却又饱含希望,双目含情,一心赤诚,渴望当下君王能够“举贤才而授能”、“循绳墨而不颇”,渴望拥有“皇天无私阿”、“览民德焉错辅”的正直清明之道;“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,范仲淹的人生格言也是屈原一生的行为准则,他在其位谋其职,不在其位时也有“进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”的乐观豁达胸怀;人生苦短,屈原直到离世前夕,也只是发出“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹,不曾为自己的仕途官位忧伤叹息。屈原感叹岁月无情,来日无多,只希望能把握住短暂的人生,做出一番事业。然而世道无常,人间沧桑,美好的愿望难成现实······

屈原,就是这样一位伟岸高大的英雄,他虽然没有建立丰功伟绩的事迹,没有显赫高贵的官职爵位,但他的爱国爱民形象却足以让我们每一个人敬佩和怀念,他的文学成就也值得后人吟诵传扬。屈原,已然名垂青史,流芳百世!他的崇高精神和伟大情操永远值得我们敬仰和学习。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

就让我们在端午这一天,再次重温屈原投江的故事,缅怀这位伟大的英雄吧!

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