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重新认识教室

(2020-08-13 13:24:25)
标签:

教育

课堂

教学

分类: 课堂教学

王红顺

高效课堂研究向何处转型?笔者的观点是:导学案的形态从纸质导学案、导学卡向电子导学案、导学卡渐变,导学案的设计从知识的导学向方法的导学、成长导学(从追求学会到追求会学)突变;从传统技术层面研究课堂向借助现代技术改造课堂转型;从教学层面研究向教育层面研究(课堂生态、课堂社会、课堂生命)提升;从仅研究战术高效向研究战术、战略高效跃迁;从研究学生学习动力外驱动向内驱动拓展;从研究课堂模式向研究课堂模式、教育模式、文化模式三者匹配扩张。上述问题的解决靠的是“教育现场”研究,靠的是师生的“现场学习力”。而教育事件的发生、教育细节的改变最终要在教室完成。因此,我们把教室解读为“教育、教学研究室”也未尝不可。教室的新解必定带来“教室概念内涵、外延的拓展,教室功能、作用的重构,教室现场研究视域的界定、叙事研究成果的表述”等问题的新探索。 教室概念内涵、外延的拓展

凡是有教育、教学发生的场所均可称之谓教室。传统教室概念多局限于校园内部班级授课发生的场所,这样仅从物理空间范畴看就窄化了教室场域。依据教育、教学发生场所的不同,可以把教室划分为大自然教室、社会教室、校园教室、班级教室。场所的不同、内容选择的不同必定带来教育教学功能的不同。例如校园教室的功能就可定位为:让学生从学科走向生活,让学生利用所学的知识解决校园特意创设的各种实际问题,进而培养学生的动手能力、创新能力和实际操作能力。

当前实现校园课堂常态化的核心环节,应当注重以下几个方面。

校园“教科书”的建设:“编排”这本教科书时,应充分体现综合性、趣味性、探究性、实践性、互动性、生成性、开放性;跨学科整合,从孤立的校园课程景点走向系统的课程景观。

校园“习题集”的设计:观察报告、实验探究、行为彰显。根据学生的年龄特征和探究内容的不同,习题可以划分为如下几种类型:1.告诉学生问题、探究方法但不告诉结果。要求学生根据自己收集到的资料进行概括,灵活运用所给出的方法发现联系,找出问题的答案。2.告诉学生问题、结果但不告诉解决问题所需要的方法,要求学生找出解决问题的方法,并在问题和解决问题所形成的结果之间建立合乎逻辑或情理的联系。3.告诉学生问题,但不告诉解决问题的方法和解决问题所能得出的结果,有时也提供材料,但是学生必须自己对收集的数据进行概括,弄清如何回答所探究的问题。4.只提供情景场,问题需要学生提出,方法需要学生探究,结论需要学生总结,即属于全开放性研究性学习:提出问题——确定探究方向——组织探究——收集并整理资料——得出结论——采取行动。笔者主张上述不同教室、不同课堂、不同教学均可围绕一个主题进行,让孩子享受从“百草园到三味书屋”、再从“三味书屋到百草园”的完整的教育循环。

传统教室建筑设计、布置、文化创意存在同质化现象,年级、学段特征不明显;传统教室功能单一,只是在承载单一的“学习”功能;传统教室的设施照顾了文理学科的共性,忽视了文理学科的个性。笔者认为传统教室要从教室的味道、教室的色彩、教室的灵魂等诸方面改造升级,要把教室打造成功能齐全、利于学生自学、合作、探究的学科实验室、学科功能室。

西方的道尔顿实验室、山东潍坊的语文实验室就是传统教室的美丽转身。

道尔顿实验室计划的目的是废除年级和班级教学﹐学生在教师指导下﹐各自主动地在实验室(作业室)内﹐根据拟定的学习计划﹐以不同的教材、不同的速度和时间进行学习﹐以适应其能力﹑兴趣和需要﹐从而发展其个性。实行道尔顿制的主要措施﹕以各科作业室代替传统的教室。室内按学科性质设置参考图书﹐实验仪器﹑标本等教学和实习用具﹐并设教师12人指导学生学习。将学习内容分月安排﹐各科教师与学生按月订立“学习工约”﹐教师根据学生的程度﹐指定学生做某一个月的作业﹐并把它公布在作业室内。学生根据自己的能力﹐自由掌握学习的速度和时间﹐并可与教师和同学研究讨论﹐学生完成本月的工约﹐须经教师考核﹐及格后才能学习下一个月的工约。学生的学习成绩和进度都要登记在学习手册上。潍坊一中的“语文实验室”形同阅览室,每个实验室大约配书2000册,学生可以根据统一编定的学习目标自由选择相应书刊。另外,还配备了与教学相关的音像、软件资料及电教器材。在“语文实验室”教学,没有教师说学生听、教师教学生学的那种严格的形式,学生在自由阅读、互相切磋,在与教师共同讨论、共同参与的多向多边活动中探索、寻觅、汲取知识,真正实现了自己的主体性。“语文实验室”课时的设置采取大课时办法,即100分钟为一课时,学生可以连续不断地阅读学习,完成既定的学习目标。时间编定相对灵活:教材学习占三分之一,在教室进行;课外阅读和写作实践各占三分之一,均在“语文实验室”进行。

在我看来,已经完成高效课堂基本建设的学校可以每周拿出1~2天时间尝试道尔顿实验室计划;同时进入更高阶段的学校可以在教室设置学习功能区:独立自学完成区、合作讨论区、教室指导学习区,让学生自主选择。

教室功能的新思考

教室不仅是学生学习的地方,更应该是学生学会交往,学会生活和精神成长的地方;教室不仅是一个物质性的空间,更应该是一方充满多元、多彩、多味、多姿、多力、多能的复合生态磁场。

多元的教育场。多元教育指营养的多元、教育的多元(自我教育、同伴教育、师生互相教育、文化场教育)、方法的多元、目标的多元。当前应把教室的功能从教学场提升到教育场——要分数,更要考虑分数得到的过程、方法是否道德,还要考虑除了分数教育还应该给学生什么。仅从教学场这一狭隘角度讲,当前要从偏重课本显性知识、教师缄默知识矫正到重视师生、生生课堂碰撞生成的新知识。也就是说要研究传承知识与创新知识在课堂上所占的比重。

多彩的生活场。教室无疑是师生共同生活的场所,是师生的另一个家。因此教室要有家的功能,要体现出生活化的味道。生活化主要指教室的布置要一切以孩子为主,要有切合孩子生命的美学风格。教室可以布置成电视台、档案馆、园艺房、展示厅。总之,教室里的每一个空间都应该由师生共同创造,或者是一段师生共同经历的生命旅程的见证。

多姿的生命场。在任何阶段,生命都需要一个自由舒展的领地。教室是孩子生命从安全到自由的最重要的驿站。教室一头挑着课程,一头挑着生命。没有生命绽放的教室,就不可能是完美教室。当前要思考的是如何落实:学生是人不是物;学生是未成熟的人不是心智健全的成年人;学生是具有不同个性的人不是整齐划一的群体人;学生是发展速度有差异的人不是同一速度齐头并进的人。笔者的观点是,尊重生命、呵护生命、抚育生命是教室功能发挥的前提;学习不能以摧残生命为代价;“守住自己的教室”,让每一个生命在教室里开出一朵花来。

多味的信息场。以往,教科书是孩子们的世界,现在,世界是孩子们的教科书。就像薛瑞萍所说的一样,“我们需要做的——唯一要做的——就是尽我们所能地把这个世界带到学校和教室,给孩子们需要的及他们要求的帮助和指导,然后走开。”

我们生活在一个信息爆炸的社会,但由于学校的特殊性,学生整日在校园、教室、食堂“三点一线”间行走,无法全面获知“家事国事天下事”。为了让学生在学习课本知识的同时“读社会无字之书,做当代有德之人”,班级不妨开设一门新的课程——社会信息交流课。把社会浓缩到课堂,让学生学会积累运用、学会甄别分析、学会交流评价、学会批判与抉择,进而达到综合性教育的目的。

同时,学校的教室里应该有经常更换的报刊、杂志;应该有经典名著、当代流行文学作品等开放的图书角;还应该配备背投电视、可以上网的电脑等。若有条件也可以为班级配备捕捉信息的摄像机。

“多力”的社会场。教室就是一个缩微版的学校,教室具备学校的一切结构与功能。教室,注定是一个生长中的部落和社会;教室,注定是一个要形成自己文化与规则的地方。从幼儿园、小学、中学、大学到参加工作,学生要经历游戏社会、规则社会、模拟社会、真实社会四个阶段。幼儿园、小学的游戏社会指的是角色体验,一切可以从头再来;中学的规则社会指的是言行要按规则办事,违反规则是要付出代价的,是要受到惩罚的;大学生活是模拟社会,社团活动是走上社会的预言、彩排,是虚拟社会到真实社会的过渡。

笔者的建议是,在教室这个微社会里,行政长官可以竞选产生;法规及重大决策要实行全民公投;班级里应该有自己的公安局、法院、检察院,要有民事仲裁法庭等;要有民间社团、协会等非官方自治组织……

让学生在民主的生活中学会过民主的生活。我们要借助教室这个社会场培养未来的公民而不是培养顺民、暴民。

“多效”的生态文化场。教室文化是有层次的,从外到内依次为外显层——物质、行为文化,中间层——制度文化,内隐层——精神文化。精神文化引领班级发展:历史积淀根植师生心田,班级精神引领师生成长,班级目标成为师生的共同愿景。制度文化保障班级发展:制度在自我管理中升华为共同的价值追求。行为文化彰显班级品位:道德行为彰显细节,教学行为彰显常态,活动行为彰显特色。

当前,教室文化建设存在一些硬伤:有文字无文化,有文化无主题,有主题无自我;同质文化多、个性文化少;预设文化多、生成文化少;静态文化多、动态文化少。

教室是学生的,文化设计的“出发”就要基于对儿童的发现和了解,尽可能体现出学生的天性爱好,体现出儿童特色,体现在儿童的认知水平和认知能力上。教室文化的设计也应该交给学生,通过学生自己民主的论证,让孩子们自己拿方案,充分利用好教室的空间

在我看来,教室文化是不可复制和移植的,应该是内生的,是在长期的积淀中形成的。教室文化是常新的,是动态发展的,是有阶段性的,不同的发展阶段需要不同的校园文化;教室文化是个“情感物质”,如果不让师生去解读、言说,并与师生的生活和生命发生关联,那么他们就会习以为常却又视而不见;文化其实是一种“生态”,它应该具有极大的生长空间并和师生一起完成自身的生长。塑造教室文化就是精心制作班级的“泡菜汤”,要注意文化的浸润作用;塑造教室文化就要关注精神文化的塑魂作用。

另外,我们必须意识到,文化是一把双刃剑。它既可以提高竞争优势,也可能创造出某些状态,阻碍班级进行必要的创新与变革;它可以造成短程成功,也可能造成长期的失败。在有效管理和建设当前教室文化的同时,要未雨绸缪地每隔一段时间就进行创新,进行转型,以转变班级的结构与制度,更重要的是改造和重建教室文化。

教室现场研究的新视域

若把“教学”解读为教师教学生怎样学、“教室”解读为教育、教学的研究室的话,我们就应该确定教室现场研究的一些新视域。

阅读发展心理的研究:阅读动机、阅读兴趣、阅读习惯、阅读方法、阅读效率等。

道德发展境界的研究:人的道德发展,会经历自然功利境界、习俗规则境界和道德仁爱境界这三个相继的境界。

习惯养成教育的研究:为什么多数中小学的养成教育年年做、期期做而成效不大呢?影响的因素有:行为标准不清晰;行为训练不持久;行为意义不明确等。因此习惯养成有效性、如何实现他律、互律、自律的提升、如何从刻意不自然到不刻意自然的转化等是研究的重点。

课堂的观察与诊断:从听课、评课到观课、议课再到课堂的观察与诊断,是课堂研究质的提升。传统的听课、评课就像中医对课堂的诊断,靠的是经验,多属于定性研究;课堂的观察与诊断犹如西医,靠的是仪器、量表的分析,多属于定量研究。观察角度的选择、观察量表的设计、观察数据的记录、分析、观察结论的得出等应是研究的重点。

教育诊疗与心灵档案的建立、解读:教育诊疗程序研究:假设——面对症状,能估计几种可能的病症及原因;验证——知道通过什么手段和途径验证这些假设;诊断——用排除法等,初步锁定问题的类型和程度;处方——根据学生、教师、家长多方具体情况制定干预措施。心灵档案建立与解读,包括检测的手段的研究(画心中的果树、画全家福、画“五项图”、回忆早期记忆、词语联想、音乐联想、涂鸦等)和心灵档案使用对象、方法的研究。

教师要树立全面研究学生的意识,研究学生的兴趣、习惯、心理、思想、道德、认知;研究学生的学习、记忆、思维模式及建构特点等;研究学生自学、合作、探究等学习方式的转变策略。教师还要树立研究自我的意识,对自己的教育、教学进行自我的观察与诊断。总之,教师要树立教学研究一体化的思路,在工作中研究,在研究中工作,把问题当课题,把教室当做研究室。

教室现场研究结果的呈现

教室现场研究总是以特定的教育事件、教育活动,教育故事、教育行为等为载体或中介,离开这些载体,教室现场研究就成了无源之水、无本之木。教室现场研究结果主要以班级教育叙事的途径呈现。所谓班级教育叙事,是指教育者或研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么,也不直接规定教育应该怎么做,它只是通过活动或给读者讲一个或多个教育故事,让读者从中体验教育是什么或应该怎么做。教育者运用教育叙事的方式提炼班级精神、建构班级文化,就是班级文化的叙事途径。

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