不周山与良渚城，重黎与共工大战不早于公元前2280年，清凉寺坡头遗址中华联盟国家陵园，黎族重黎之后

作者   刘星

共工怒触不周之山的故事既有神话传说，又有历史记载，说明这场战争，具有深远的影响，让中华民族记忆深刻。要能清楚历史真相，需要解决共工是谁、重黎是谁、不周山在哪里，历史发生在哪年，战争原因，战争经过和战争结局等问题。

首先解决战争双方的身份：

《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”从记载来看，共工氏为当时的诸侯，共工氏十分强大，称霸天下但是一直没有获胜称王。共工氏不是一般的诸侯，其实力足以与中华联盟抗衡。黄帝、蚩尤、炎帝大战逐鹿，三家形成中华部落联盟，形成新的历史文化龙山文化，龙山文化处于黄河流域。根据现代考古发现，当时与中华联盟龙山文化相当的先进文化为长江以南的良渚文化。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。” 《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。共工氏所在地域水路占70%，陆地占30%。长江以南地区良渚文化符合共工氏生活地域。共工氏依靠长江天险，称霸一方。长江以南。长江以南地区山多水多陆地少，世代居于此的共工族是一个世代与水作斗争，并积累了一定治水经验的古族。共工氏积累了高地铲平、低地垫髙、防障河水、决开积水等所谓“堕山”、“崇薮”、“防川”、“窦泽”等治水经验，所以共工氏被尊称为水神。

共工氏代表长江以南良渚文化，祝融和重黎代表黄河流域龙山文化。祝融和重黎是人，还是官职，还是部落称呼，历史记载比较混乱。《史记•楚世家》：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎，复具火正，为祝融。”从史记记录来看，重黎为帝喾高辛的火正，火正是个官职，因为重黎功劳很大，帝喾改名为祝融，在这里祝融和火正都是官职名称的两种称谓。帝喾诛重黎，让其弟吴回为重黎，从表述上分析，重黎又是一个官职，吴回代替重黎为祝融。司马迁文学造诣很高，也没有讲明白重黎和祝融是怎样的关系。我们知道蚩尤被称为九黎之君，政治中心在山东省泰安市磁窑针大汶口。舜帝名为重华，重在山东省枣庄市滕州北辛，北辛文化的代表。重黎是蚩尤部族在这个时期的称谓，是部落联盟的称呼。帝喾庚寅日诛重黎，后世不知道他的真正名字，以重黎代指，被杀重黎应该是战公共失败的大将军。祝融是赤帝，与轩辕黄帝身份一样，都是中华部落联盟的首领，祝融是帝王。祝融大战共工，共工怒触不周之山的真正历史实重黎大战共工，共工怒触不周之山。重黎战共工是在老童时期，祝融战共工是在颛顼时期，是两个历史战争，由于没有文字记载，后人记忆模糊，把两场战争合二为一。

其次解决战争所在地不周山的地望。

不周山最早见于《山海经•大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。不，表否定；周，周全，完整；山，高于地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。” 不周山上支撑天的柱子折断，百座大山上的水都归拢到不周山这里，形成滔天大水。现代考古发现良渚城周围地势符合不周山的特征。

良渚城周围地势图

良渚城周围水系图

良渚城全貌图

良渚文化是有河姆渡文化发展而来，距今5300年至4300年，持续发展约1000年，属于新石器时代晚期，良渚文化随着良渚城的突然消失而消失。良渚城是良渚文化的核心，城址北、西、南三面被天目山余脉围合 ，形成 “不周山” 。长命港、钟家港等古河道穿过这片城址，与城址内外星罗棋布、纵横交错的河流湖泊形成三环水抱特征。城址南面是平原，有利于农业发展。现代考古发现良渚古城外围水利系统，是迄今所知中国最早的大型水利工程，也是世界最早的水坝系统，设计范围超过100平方公里，证实了良渚古城具有完整的都城结构，由内而外依次为宫城、王城、外郭城和外围水利系统。发现的11条水坝，还不是全部。良渚人想得很周到，根据海拔高低，这些水坝分成了两道防护体系：高坝和低坝。高坝主要建在山与山之间的谷口，封堵山谷里的水。低坝把平原上的孤丘连接起来，它围护的地方，是一片巨大的低洼地，可形成面积达9平方公里的二级库区。共工怒触不周之山的战争所在地就是现在的良渚城所在的地区。

再次解决战争原因，战争经过和战争结局

“史前大洪水”约发生在距今4300年前，在内蒙古包头市以南到山西榆林市一段黄河发生堰塞湖，黄河水位抬高，黄河改道河北入渤海。中华联盟举全国之力治理黄河，修建大坝，堵塞黄河水，防止黄河泛滥对下游造成灾害。但是河北和山西之间有太行山的阻挡，地势较高，黄河水流量有限。每年雨季，黄河水就会泛滥。某年黄河上游长时间暴雨，黄河洪峰不断冲击堰塞湖大坝，水位也不断抬高，由于水量太大，黄河改道河北的水路通水能力有限，所以大坝溃堤，黄河中下游全部被淹，损失惨重，国力损耗巨大。共工氏决定趁中华联盟治水之际出兵北伐，收复被重黎占领的现在江苏安徽地区，这两个地区以前属于共工氏所有，被重黎所占有。老童命令重黎南下抗击共工，重黎大军战斗力很强，共工节节败退，最后退守当时的政治中心良渚城，重黎大军猛攻良渚城，俘获共工的首领和大将军，占领良渚城。共工鱼死网破，扒开了位于山区的大坝—不周山（678位置水坝），洪水冲毁二道大坝，淹没了良渚城，良渚城内的重黎大军要么被淹死要么被服，滔天大洪水对现场幸存者来说是震撼性的——天崩地裂，从而形成了神话性的记忆传承。大坝决口的结果直接终止了战争，以钱塘江为界，共工退守会稽山。中华联盟损失惨重，后把共工列为恶人。就是在距今约4300年左右,一场滔天的洪水淹没了良渚文明的一切。这场洪水2000余年后，到了春秋战国时期，这里才逐渐又开始有人类活动的痕迹。2011年，考古工作者在良渚遗址宫殿区东侧发现了面积达600-700平方米，厚达40厘米左右的稻谷废弃层，经专家估算，仅这一处埋藏的稻谷就有2万到3万斤。而在其他遗址区域，更有很多类似的谷物埋藏出土。由此可知，在良渚城被淹没时，稻谷都没有来得及转移，就被淹没，说明淹没良渚城的洪水来的很快，城内的人来不及反应就被大水浸没了。

最后解决战后俘虏的归宿

被共工部族俘虏的重黎的士兵，被流放到海南岛，由此发展为现在的黎族，黎族是重黎之后。被中华联盟俘获的共工军事首领殉葬在现在的清凉寺坡头，当时清凉寺古墓群是中华联盟的国家陵园，埋葬中华联盟的高级头领和为国家牺牲的将军。该墓地共发掘清理新石器时代墓葬355座，距今约4500年-4300年。墓葬排列整齐，有大型墓、小型墓之分。第三期大型墓，墓主人身上涂朱和墓内撒放朱砂的现象比较普遍，有殉人现象，随葬品以精美的玉（石）器为主，另随葬有鳄鱼骨板、兽牙和猪下颌骨等。墓葬规模相对较大，相互之间也有区别，中部的规模最大，向东逐渐变小，它们分布在墓地的中、东部，排列顺序规范，南北成行，东西并列，间距相近，许多墓葬出现了殉人，人与人之间的对立十分尖锐。这里是迄今发现史前时期殉人数量最多的实例，等级森严，冷酷惨烈。这是特殊的葬制，并非本地传统的厚葬习俗。墓主人均为成人，大型墓中有一半以上有小孩殉葬，墓内骨骼受破坏的达90％。随葬品，多为玉石器，最多的是玉璧、玉环、石刀、玉石钺，其他器物有玉琮、石斧、小玉饰等。如M52 出土有质地良好的玉琮，M100 出土的玉牙璧、M87 出土的玉虎头、M29 出土的玉环、M146 出土的凸缘六边形器、双孔石刀、玉梳形器、M150 出土的玉方璧、M155 出土的双联复合玉璧和其他品位较高的器物。璧的外径、好径、厚度和肉的剖面形状诸方面来看，更接近良渚玉璧的作风。琮类器物起源于良渚文化，玉琮的地位最突出，成为良渚文化典型玉器。玉琮代表地方，是中国传统的玉礼器“六器”之一。清凉寺坡头墓地第三期大型墓，正是重黎和共工之战死亡的将领。其中M61大墓墓主人仰身直体，在右臂进腕部套有玉璧和玉环，右侧墓壁上竖置着五孔石刀，位置与上臂平齐，石钺却横放在腹部。M51的墓壁与M61的墓壁走向和宽窄基本一致，而墓主人却被反剪双手，低垂头颅，跪在M61脚部之上的死者。M51的死者生前有罪与M61的墓主人，他是被活埋的。M61的死者应该是重黎，M51的死者应该是共工部族的军事首领。墓主人都是战死的将士，殉葬的都是共工部族的将领。为什么说他们是重黎和共工之战的将士，大墓出土的玉琮和鳄鱼骨板告诉我们，他们来自良渚文化，时间距今4300年，与良渚城淹没的时间一致。

重黎和共工之战的大体时间，通过查找中国公元前历史纪年年表

确定为公元前2280年-2272年老童时期。

清凉寺坡头目的为中华联盟国家陵园的确定

清凉寺M100 墓地出土了一件较为特殊的四牙璧，略呈方形，在以前收集到的玉器中也有一件只存一齿的牙璧。此类器物临汾下靳村墓地也有发现，但器形甚小且制作欠精。牙璧的造型曾见于山东胶县三里河大汶口文化晚期及龙山文化墓葬，临朐朱封龙山文化墓地附近也采集到一件，海阳司马台遗址、五莲丹土墓地等都有出土。M150 出土了该墓地唯一的一件方形璧（图六），外方内圆，这种器物在大汶口文化的山东茌平尚庄、邹县野店等遗址均有发现。山东地区龙山文化的绿松石镶嵌技术比较发达。临眗朱封出土的绿松石薄片达980 多件，做工精美的绿松石坠饰竹节形玉笄，左右两端镶嵌有四个圆形绿松石。清凉寺M100 复合玉璧上镶嵌有绿松石。这些墓葬的墓主人来自山东，是当时中华联盟的高级领导。

清凉寺M146 出土的梳形玉饰，无论其形制，还是工艺，都很接近红山文化的玉器风格。另外，以前收集到的玉环内缘为弧状边，外缘为薄直边，底面平，另一面呈弧形凸起，也显现出红山玉器的作风。而前述M150 出土的方形玉璧远在辽宁的三官甸子、牛河梁、黑龙江新石器时代亚布力遗址也有发现，因此清凉寺墓地的玉器中存在着来自东北地区的文化因素，他们是来自东北夸父部族的高级首领。清凉寺临近黄河，在黄河的南面是黄帝铸鼎原，黄帝铸鼎原是中华联盟的首都所在地，所以清凉寺是距今4500年到4300年的国家陵园。由于小墓葬随葬品很少，说明中华联盟死后推行的是节葬，而不是富葬，节葬是一种美德。