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苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

(2019-01-16 11:07:06)
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杰出人物

历史

文化

分类: 优秀作家作品

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人 (2019-01-15 21:02:59)
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杂谈   来源心智坊

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

明心见性

传播:文化丨国学丨佛道丨中医丨教育丨养生

 

苏东坡:我有“三心”,只有“一意”

中国三千年只出了一个苏轼,

他自由地出入于儒释道之间,

出世和入世之间没有丝毫的冲突,

济世安民不影响他参禅悟道,

畅游山水也不影响他治国理政,

苏东坡的内心把这三者完美安置下来,

和谐共生,圆转如意。

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

儒家之心:仁爱济世

仁者爱人,

苏轼一生坎坷而悲壮,

被贬三次,

一次比一次苦,一次比一次远。

但是无论流落何方,

他都敢于逆流破浪,

为民奔走。

被贬黄州,

他发现当地因为贫穷有溺婴的恶俗,

就组织成立救婴会,

努力救助那些无辜的婴儿。

被贬惠州,

他见当地水稻种植方式落后,

不但令农人身体痛苦不堪,

而且小腿因长期浸泡水下多生“疮烂之疾”。

于是他在百姓中推行新式农具“秧马”,

不但解决了农人劳苦问题,

而且提高了水稻种植效率。

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

被贬海南,

他见当地文教不兴,

他便在当地开辟学府,

自编讲义,自讲诗书,

不遗余力地推行文化教育,

培养出了一大批的饱学之士。

史书记载海南历史上

第一个中举人者姜唐佐

和海南历史上的第一个进士符确,

就是苏轼精心培养的得意弟子。

因为有一颗爱人之心,

便有一腔济世热情。

哪怕颠沛流离,

却也不改初衷。

再多谗毁,

也不能改变苏轼那颗柔软而仁爱的心。

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

道家之心:道法自然,返璞归真

苏轼的祖父苏序崇信道学,

苏轼在年幼时常常随着祖父出入道观,

在八岁的时候,

苏序便把苏轼送到天庆观,

让苏轼和道士张易简学习,

苏轼自小熟稔《道德经》,

在苏轼幼年时,

道家思想便已给他下了不可磨灭的印象。

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

被贬黄州,苦闷难遣,

苏轼在山水中重新领悟道家的意义

,他在词 《临江仙·夜归临皋 》中

写道:“长恨此身非吾有 , 何时忘却营营 ?

夜阑风静縠纹平 。

小舟从此逝, 江海寄余生。”

在对现实环境不满的心境下,

他去亲近大自然 ,

拥抱大自然,

融化在大自然之中。

苏轼拥抱自然,

寄情大化的道家思想,

让他的心灵摆脱了现实的枷锁,

扩大了人生的境界,

呈现出一个旷达自适的苏东坡。

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

道家喜欢讲返璞归真,

老子在《道德经》里讲

“常德不离,复归于婴儿”。

永恒的德不离开,

复归到婴儿的纯真状态,

返璞归真是道家崇尚的至高境界。

苏轼被贬黄州之后,

这个大才子常常和混迹在街头巷尾,

和农民一起聊天、喝酒,

有一天,有人在街上撞到了他,

然后那个人骂骂咧咧的就走了。

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

苏轼说“自喜渐不为人识”,

褪去大文豪的外壳,

褪去了外界所有的赞誉和褒扬,

在这个小小的黄州,

苏轼终于不再为名所困,

回到他自己,一个真实的自己,

一个最朴素,最普通的自己。

他对这样的自己感到窃喜。

那个光芒万丈,

立于庙堂舞文弄墨的苏轼,

充其量只是历史上一个可有可无的才子罢了,

但是回到乡野间,

褪去所有外界的期许与枷锁的苏轼,

才有了穿越千年,

历久弥新的力量。

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

佛家之心:身心皆空,即心即佛

佛家常讲“即心即佛”、

“心生则种种生,

心灭则种种灭”。

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

苏轼曾经给王定国的爱妾

柔娘写过一首词:

“试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡”。

苏轼精通佛理,

自然明白只要心灵安顿,

无论如何贬谪飘零,

也无法让他消极颓然。

在黄州,

他在东坡上饶有兴趣地种地,

打着拍子教农人唱自己改编的

《归去来兮辞》,

他到惠州,

痴迷当地荔枝的甘甜,

赞美“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。

正是佛家的“即心即佛”,

让苏轼虽然半生飘零,

却随遇而安,无往不前。

把这糟糕的人生,

竟也活得有滋有味。

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

苏轼临死前,写下这一首诗,

《答径山琳长老》

与君皆丙子,

各已三万日。

一日一千偈,

电往那容诘。

大患缘有身,

无身则无疾。

平生笑罗什,

神咒真浪出。

               

“大患缘有身,无身则无疾”。

他说,

生病这个事很简单,

死亡的事情也很简单,

就是因为有这副臭皮囊,

如果没有了这臭皮囊,

人就不会生病,

所以对待生死一定要看透。

就是如果有身在,

就有大患在;

如果没有身子,

他就没有大患,

所以生病是自然而然的事情,

死亡也是很自然而然的,

没什么可怕的。

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

苏轼还曾写下

“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”,

这也就是《金刚经》讲的,

“一切有为法,如梦幻泡影,

如露亦如电,应作如是观”。

生死爱欲迷人眼,

到头来,两手空空。

身是空,心也是空,

万法皆空。

苏轼:一个能够在儒释道之间自由行走的人

 

一意:超然与旷达

历经黄州惠州儋州的淬炼。

苏轼终于把儒释道融为一炉,

它们化作人生的养料,

成就了苏轼看破后的达观。

这一生,

有顺境有逆境,

有出世有入世,

有真实有虚幻,

有济世救民,有山水自然,

也有生死之间的了悟。

在动荡的人生际遇中,

儒释道在苏轼的身上交汇融合。

所以再多贬谪,

苏轼也总是天趣洋溢、

生机浩荡。

无论是什么样的困境,

他也总可以超然旷达、圆满自足。

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