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《地球编年史》、尼比鲁、阿努纳齐与天狼星系033

(2020-09-13 21:57:37)
标签:

地球编年史

尼比鲁

阿努纳齐

恩利尔

分类: 天狼星信仰之谜

撒迦利亚·西琴(Zecharia Sitchon)是一位在国际上备受尊敬的作家和研究者,从1976年起,他陆续出版了一部在全球范围内引起巨大反响的系列作品《地球编年史》。这套书迄今为止已被译为30种语言出版。作者综合考古学、古文字学,东方学与《圣经》学的最新科学发现,重新编织并复述了整个人类史——尤其是史前地球史和人类史。他提供的证据表明,上古神话并不仅仅是传说或想象,而是被我们日渐遗忘的远古史实。

 

《地球编年史》从45万年以前由太阳系中的第十二个天体尼比鲁(Nibiru)上降临地球的外星高智能生物阿努纳奇(Anunnaki)对地球的统治开始,中间经历了人类的崛起以及大洪水的灾难,到公元前2023年近东地区苏美尔人的覆灭为止,重构了人类起源与发展的全部历程,作者的观点新颖而极富冲击力,使该系列图书的影响力持继30余年,至今不衰。

 

作为世界上少数能解读苏美尔楔形文字的学者,西琴生前破译了数千块苏美尔楔形文字泥板。西琴同时也精通希伯来语、塞姆语和欧洲的各种语言。他的研究遍及古巴比伦、古埃及、古印度和玛雅文化等领域,一生致力于人类起源的研究活动。他的研究内容甚至被立为一门独立的学科:“西琴学”。当然,最耐人寻昧也最有意义的是,他的研究表明,人类在太阳系中并不孤独,因为在经过了3600年的一个轨道运行周期后,第十二个天体‘尼比鲁’即将返回并掠过它也许足以再次影响我们的近地点。

 

西琴是‘尼比鲁’的命名人。在与美国海军首席天文学家罗伯特哈林顿的访谈中,涉及尼比鲁的命名原因。

 

《地球编年史》、尼比鲁、阿努纳齐与天狼星系033

上面一行楔形文字表示苏美尔主神‘暴风神恩里尔’。第一个是表示‘神’的限定符。

下面一行表示建有恩里尔神殿的城市‘尼普尔’。第三个是表示‘地名’的限定符。是‘尼比鲁’一词的由来。

 

 《地球编年史》、尼比鲁、阿努纳齐与天狼星系033

《地球编年史》、尼比鲁、阿努纳齐与天狼星系033
 

西琴之所以倾入毕生的精力致力于这一领域的研究事业,只因为他幼年时代的一个单纯的疑问。他自己这样说道:

 

“在我九岁,也许是十岁的时候,那时我在乌克兰的犹太人学校里学习。由于旧约圣经原本是由希伯来语写成的,所以在学习圣经的时间里我们读的是原文的希伯来语圣经。

在老师讲到《创世纪》第六章关于‘巨人’的时候,我问老师:“这个词的希伯来语的原意应该是‘从天而降之人’的意思,为什么翻译成‘巨人’呢?”

 

因为(nfl)这个动词是降落’‘的意思。(nfil)则是派生出来的动名词,意思是从天而降之人 而(nflm)则是它的复数形式。所以说正确的翻译应该是从天而降的人们。这只不过是一个普通词语,没有什么特别之处。比如,平常我们说从楼梯上滚落下来的人或者说从窗户掉下来的人时就会用到。这一点老师也应该很清楚。为什么非要告诉我们是巨人呢?

我还以为老师会夸奖我,没想到老师居然很生气。并且训斥我说:“你怎么可以对圣经表示怀疑呢?”就是老师的这种态度恰恰更增添了我的疑问。

 

后来我在伦敦大学学习了神话学以后才知道《圣经》起源于苏美尔神话。这就是我学习研究苏美尔语的原因。我花了二十年时间掌握了它。

“后来我发现,在苏美尔语里这个词被称为(ANUNNAKI),意思就是‘天国来客’。苏美尔的古文献是这样记载的:“我们的知识是来源于‘尼比鲁’的住民(ANUNNAKI)。”

自从我在1976年出版了《第十二个天体》以后,后来出版的《圣经》虽然没有采用我的观点承认神就是外星人,但是都停止了意译‘巨人’的说法,直接采用了音译的方法。”

在苏美尔的古文献中清楚地写道:‘尼比鲁’的‘天国来客’来到了地球,带来了文明。根据撒迦利亚?西琴的计算,这些天外来客是在445千年前来到地球的。

根据对古籍的解读,利用尼比鲁在近地点的时刻左右人类的历史进程。

这是人类史周期性大起大落的真相。

 

《地球编年史》、尼比鲁、阿努纳齐与天狼星系033

《地球编年史》、尼比鲁、阿努纳齐与天狼星系033

根据苏美尔和古巴比伦神话内容,在位于尼普尔的恩利尔神殿内召开的神族会议,会讨论有关神族自身和地球人类的相关问题。会议结束时通过的决议内容由恩利尔执行。

 

风神‘恩尼尔’与‘神数五十’

大量粘土版的出土让人们清晰地了解了苏美尔人的宗教信仰。苏美尔神统谱就是其中一例。其实每一个神名都有一个暗喻名,表示一定的数字。比如,最高神安努(anu)意味着‘六十’;主神风神恩尼尔(enlil)意味着‘五十’;水神恩基(enki)意味着‘四十’等等。

在这里要强调的是出现在粘土版上的苏美尔语表示主神风神恩尼尔(enlil)一词同时也意味着‘五十’这个概念。我们要知道‘五十’这一数字代表着‘天狼星系的公转周期’。也就是说该数字与天狼星B的运行轨道是同一的。纵观两河流域文明‘风神恩尼尔’自始至终占据着主神的地位。这是不容忽视的。

 

苏美尔语‘阿努纳齐ANUNNAKI’一词被用来表示‘神’这一概念时使用。如果分解一下则变成(AN)是‘天’;(NA)是‘从~降落’;(KI)是‘地’。如果意译的话应该译为‘从天而降之人’,即‘天国来客’。

西琴坚持说,这些天外来客来到地球以后,大约在30万年前通过遗传基因操作,将自己的部分基因与地球上的某种生物即‘猿人’相结合创造了现今的新人类,即《圣经》中人类的始祖‘亚当’。

 

让我们来看中国古籍关于始祖的记载。

司马贞《补史记·三皇本纪》:太皞庖牺氏,风姓。代燧人氏,继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首。按伏牺风姓,出《国语》。其华胥已下,出《帝王世纪》。

女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。按礼明堂位及系本,皆云,女娲作笙簧。

另外,汉《竹书纪年·太昊伏羲氏》说:“太昊之母居于华胥之渚,履巨人迹,意有所动,虹且远之,因而始娠,生帝于成纪。以木德王,为风姓,元年即位,都宛丘。”

晋皇甫谧《帝王世纪》:“太昊帝庖牺氏,风姓也,燧人之世有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。“

清《历代(帝王)陵寝备考》中说:“太昊伏羲氏,风姓,母居华胥之渚,履巨人迹,因娠生帝于成纪,蛇身人首,以木德王,都陈,在位一百一十五年崩,陵在河南陈州府(淮阳县)城北三里淮宁县界,国朝载入会典恭遇,国家大庆,遗官致祭。”

《甘肃敕封修通志》记载更确切:“相传女娲氏风姓,生于风台,长于风谷,葬于风茔。”《陇城镇简志》亦记载:“陇城镇历代相传为娲皇故里。娲皇姓风,生镇。之南有风台茔,其东南有风谷,盖皆以姓而名焉。”

女娲陵即“风陵”,因女娲氏姓风,故而其墓又称风陵堆。在今灵宝市原阌乡县西20公里的黄河中。

 

在先秦的典籍中明确如此记载:

《列子·黄帝篇》于:“庖羲氏,女娲氏、祖农氏……有非人之状,而有大圣之德。”

《庄子·性缮篇》说:“伏羲始为天下,是故顺而不一,德又不衰,及神农、黄帝始为天下,是故安而不顺”。

《吕氏春秋·孝行》说:“夫孝,三皇(高诱注:三皇、伏羲、神农、女娲也。)五帝之本务,而万事之纪也。”

先秦时代,古人言及“三皇”时,已把伏羲、女娲推到首位,公认为开天辟地的始祖人物。

 

如此,古籍明确记载着中国人的始祖‘庖牺氏’与‘女娲氏’均为‘风姓’。苏美尔神话中的众神之王‘风神’恩尼尔,暗指天狼星系运转周期‘五十’的风神,在中国则变成了人祖的姓氏。

 

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