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[转载]赵孟頫晚年最美的碑书,是为这位藏族高僧写的

(2020-02-15 11:16:02)
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原创 雾都的早晨 2019-11-25 06:06:00

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胆巴(1230-1303年 ),一名“功嘉葛剌思”,又名“庆喜称”,尊称“阿尼胆巴”,藏族,西番突甘斯旦麻人,藏传佛教萨迦派高僧,元朝国师,死后追封为元朝帝师。突甘斯旦麻在今天青海省玉树州称多县和四川省甘孜州石渠县一带。

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青海玉树州的12世纪宗教遗迹

胆巴自幼聪颖,12岁时师从萨迦法王贡噶坚赞,通晓经咒坛法,取名为“胆巴”。“胆巴”是梵语,意即“华言微妙”。24岁时,胆巴奉师命赴西天竺,参拜高僧古达麻室利学习梵秘经典,学成后回到藏区授徒传教。后结识元朝帝师八思巴,并被推荐给元世祖忽必烈。

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忽必烈曾命胆巴住五台山寿宁寺,并置设道场讲经。由于修行法术及声望极高,胆巴在元成宗铁穆耳时期,受到了高规格待遇。胆巴于元成宗大德七年(1303年),在上都(今内蒙古多伦县西北)去世,享年74岁。

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1312年,元仁宗爱育黎拔力八达皇庆元年,赐谥胆巴为大觉普慈广照无上帝师。敕赵孟钗牟⑹椋淌蠖寄乘隆4蠖妓录幢本┐蠡す释跛拢冀ㄓ谠猎吣(1270年),为北京乃至内地最早始建的藏传佛教寺院。

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元仁宗延祐三年(1316年),真定路龙兴寺僧选凡八奏道:因胆巴曾在此寺住过,也想将《胆巴碑》刻石于该寺。于是赵孟钜宀蝗荽堑匦戳说诙遍《胆巴碑》。真定路龙兴寺在今天河北省正定县境内,又名隆兴寺,别名大佛寺。

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《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》,赵孟罘铍肥橛谠佑尤辏1316年),时年63岁。此碑文卷纵33.6厘米×横166厘米,现藏于北京故宫。《胆巴碑》全文如下:

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大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑

集贤学士资德大夫臣赵孟罘铍纷⑹樽

皇帝即位之元年,有诏:金刚上师胆巴,赐谥大觉普慈广照无上帝师,敕臣孟钗牟⑹椋淌蠖妓隆N迥辏娑妨怂律甙俗啵菏Ρ咀∑渌拢蚩淌轮小8措烦济项为文并书。臣孟钤ひ椋挖执缶跻匝院跏χ澹沾纫匝院跏χ茫阏找匝曰酃庵樟伲奚弦匝晕壅呤Α<茸啵兄迹红兑迳醯薄

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谨按:师所生之地曰突甘斯旦麻,童子出家,事圣师绰理哲哇为弟子,受名胆巴。梵言胆巴,华言微妙。先受秘密戒法,继游西天竺国,遍参高僧,受经律论。繇是深入法海,博采道要,显密两融,空实兼照,独立三界,示众标的。 至元七年,与帝师巴思八俱至中国。帝师者,乃圣师之昆弟子也。帝师告归西蕃,以教门之事属之於师,始於五台山建立道场,行秘密咒法,作诸佛事,祠祭摩诃伽剌。持戒甚严,昼夜不懈,屡彰神异,赫然流闻。自是德业隆盛,人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法,下至诸王将相贵人,委重宝为施,身执弟子礼,不可胜纪。

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龙兴寺建於隋世,寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州,纵火焚寺,像毁於火,周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东,像已毁,为之叹息。僧可传言,寺有复兴之谶。于是为降诏复造,其像高七十三尺,建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼,壮丽奇伟,世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。

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方营阁有美木,自五台山颊龙河流出,计其长短小大多寡之数,与阁材尽合,诏取以赐。僧惠演为之记。

师始来东土,寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等,即礼请师为首住持。

元贞元年正月,师忽谓众僧曰:将有圣人兴起山门。即为梵书奏徽仁裕圣皇太后,奉今皇帝为大功德主,主其寺。复谓众僧曰:汝等继今,可日讲《妙法莲华经》,孰复相代,无有已时。用召集神灵拥护圣躬,受无量福。香华果饵之费,皆度我私财。且预言圣德有受命之符。

至大元年,东宫既建,以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言,至此皆验。

大德七年,师在上都弥陀院入般涅盘,现五色宝光,获舍利无数。

皇元一统天下,西蕃上师至中国不绝,操行谨严、具智慧神通,无如师者。臣孟钗淘唬

师从无始劫,学道不退转。

十方诸如来,一一所受记。

来世必成佛,住娑婆世界。

演说无量义,身为帝王师。

度脱一切众,黄金为宫殿。

七宝妙庄严,种种诸珍异。

供养无不备,建立大道场。

邪魔及外道,破灭无踪迹。

法力所护持,国土保安静。

皇帝皇太后,寿命等天地。

王宫诸眷属,下至于含生。

归依法力故,皆证佛菩提。

成就众善果,获无量福德。

臣作如是言,传布於十方。

下及未来世,赞叹不可尽。

延祐三年月立石。

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