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从古代艳情小说看古时女性内衣的那些道道

(2016-12-14 07:30:09)
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古代女性内衣

古时候女性内裤

女性内衣的道道

从小说看女性内衣

我是三甲第四名

分类: 野史

从古代艳情小说看古时女性内衣的那些道道

 今天,就古代艳|情小说里的文字,来说说这些“小衣”里的秘密。其实说秘密也不是秘密,就是看看古代女性所着的内|裤到底都是些什麽玩意,了解她们所处时代的审美意识。从古代艳情小说看古时女性内衣的那些道道

内衣是穿在里面的贴身、闺房之物,古时又叫亵(xiè)衣。“亵”的本义,就是“贴身的内衣”,里面含有不庄重的成份。引申而来的猥亵(意指淫|乱,下流),是如今形容流氓行为时的常用词。由于有这些不雅的元素,所以《二十四史》中各朝少不了的“舆服志”部分,也只字不提该朝的内衣款式和变化、流行情况的。现在如果要研究古代服饰史,只能从古代笔记杂谈里面寻找,当然这方面信息最丰富的就是各种艳|情小说了。黄强的《中国服饰画史》就辟有专节,谈“艳|情小说中的明代内衣”。黄先生说,出版时删除了不少,编辑的意思是内容“涉黄”。实际上,大家都知道是怎麽回事。

从古代艳情小说看古时女性内衣的那些道道
说白了,能在下半身贴身穿的是什麽东西?就是三角裤嘛。但古人比今人文雅,比现代人会说话,如同把进茅厕叫“解手”一样,“三角裤”也来个拐弯摸角,称为“小衣”、“下衣”、“里面”,或者“罗裙”、“单裙”、“褶裙”什麽的,比较接近现代的是“纱裤”。这里,就古代艳|情小说里的文字来说说这些“小衣”里的秘密。其实说秘密也不算秘密,就是看看古代女性所着的内|裤到底都是些什麽玩意,了解她们所处时代的审美意识。小衣小衣的记录在明代艳|情小说里是最多的。有人认为小衣是泛称,指所有贴身穿的内衣,包括上衣下裳,黄强先生认为这种说法不对,应该是裤衩。其理由就是搬出明清艳|情小说中的描写。冯梦龙著“三言”的《警示通言》有“况太守断死孩儿”一篇。文章中就提到了“小衣”:邵氏为情所动,“遂不叫秀姑跟随,自己持灯来照,径到得贵床前,看见得贵赤身仰卧,那话儿如枪一般,禁不住春心荡漾,欲|火如焚。自解去小衣,爬上床去,还只怕惊醒了得贵,悄悄地跨在身上,从上而压下”。

从古代艳情小说看古时女性内衣的那些道道
从描写中可以推断,所谓小衣,其实就是贴身穿的裤衩。不过从形制上分析不是现在通常穿的平角裤头,而是民间常穿的大裤衩子。既然名为“小衣”,应该是比较紧身的一种,应该是三角状的裤衩,类似现在的“三角裤”。小衣是贴身穿的,明代女子睡觉通常是穿着的。《醒世恒言》中“乔太守乱点鸳鸯谱”里的慧娘就穿小衣睡觉,玉郎“伸手便去摸她身上,腻滑如酥,下|体却也穿着小衣”。后文又有一段描写,玉郎劝慧娘,“有心顽了,何不把小衣一发去了”。从描写中可以断定,小衣属于下裳的内|裤,而不是上衣。

从古代艳情小说看古时女性内衣的那些道道
《八段锦》是古代艳|情小说中比较出名的一部,其作者叫“醒世居士”,从作者的笔名分析,他写的这部小说虽然很淫|秽,但本意是劝勉世人戒情|欲的。其中多次写到“小衣”:“华氏解了小衣,倒在床上,子兴将尘柄插|入……只存诸氏、美都,华氏已失去了小衣,希要得也脱身走了。”《巫山艳史》是清代艳|情小说,其作者“不题撰人”也不见真名。这部小说同属“古代禁毁小说”之列,书中主人公到处有艳|遇,最后拥有多美,享尽艳福:“此时李芳欲心如火,那里肯放,抱到床上,扯落小衣,按定了。”罗裙从典籍中的记载来看,罗裙是以罗为面料制作的裙子,质地比较薄,往往呈透明状,唐代的罗裙基本就是这种情况。但是从明、清艳|情小说中的描写来分析,明代的罗裙有别于唐代的罗裙。《空空幻》在清道光年间被禁,书中“性|幻想”的情节太糟糕。关于罗裙的描写有:“不由兴浓,未及温存,扯下那女子罗裙就乱摸”、“池娇正在床沿,罗裙已解,只穿一件杨妃色花绫小袄,大红缎裤管口用金镶就,纤纤玉手正把双红菱的绣花鞋脱下”。(第六回)这里的罗裙与女子外穿的裙子有明显区别,它是内穿的,衬里的,贴身穿着,应该是类似现在裙子里面的一层衬裙。

从古代艳情小说看古时女性内衣的那些道道
从上述描写也可以发现,当时的女性内衣色彩倾向鲜艳,尤其是红色备受青睐,如桃红亮纱裤、大红裤子。据研究资料,这种颜色有助于闺房之乐,现代追求开放、风流的女性在选择内衣时,首选色彩也往往倾向于明亮和艳丽,与明代女性的审美颇为一致。有些艳|情小说,说到裙子,没有强调是罗裙,或是从字面上看不出是否是内衣,但是从文中情节的发展、上下文的衔接和描写分析,应该是罗裙这样的衬裙。

从古代艳情小说看古时女性内衣的那些道道
《巫山艳史》中有这样的文字:“身穿王色罗衫,映出雪白肌肤,下系水红纱裙,手执鹅毛扇,斜掩腹上,一手做了枕,托著香腮,百倍风韵。一双三寸金莲,搁在榻靠上,穿著大红高底鞋儿,十分可爱。卸下一幅裙子,露出红纱裤儿。”(第八回)由这段文字可以看出,明代女子在裙子里还穿有贴身裤子,这“红纱裤子”当是内|裤。有裤脚,其形制上类似现在的裙裤,有短裤筒。《欢喜冤家》有这样的佐证:“香姐说:待我自解,去了裙裤。”古代女性穿衬裙时,一般里面还穿着紧身内|裤,但是有的裙子属于贴身而穿,就不再穿内|裤。这种裙子就相当于内|裤,或者说明代某些地方有这样的习俗,女子裙子里不穿裤衩。《八段锦》:“羞月正在便桶小解,见乌云走来,忙把裙儿,将粉白的屁股遮好。”《欢喜冤家》中也有两段描写,反映了当时女性穿“纱裙”的情况:月仙“取了纱裙系了,上身穿件小小短衫……悄悄上床,跨在必英身上,扯开裙子,两手托在席上。”行事如此方便,短兵相接,显然李月仙裙子里面没有裤衩。当然这种生活习惯也可以解释为发生在夏天,气温比较高的时候,北方不穿内|裤是一种风俗。

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