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【先锋文艺博刊】“作家风采”(总)第25期:重庆作家波吒作品选登

(2020-11-17 22:46:11)
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先锋文艺

作家风采

分类: 作家风采
【先锋文艺博刊】“作家风采”(总)第25期:重庆作家波吒作品选登

【作者简介】:波吒,本名田小波,重庆开州人,重庆市作家协会会员,贵州省作家网签约作家,当地地方志协会理事,文化产业发展公司,农业科技开发公司(上市公司)文化顾问。各类文章散见国内外两百余家报刊(不包括网刊、微信公众号),时有作品获奖入集。参与编写、编辑出版的书籍二十余本。作过多家内刊杂志编辑,文学网站、论坛副站长、常务理事、编辑、评论员。为单位和私企写过各类材料和软广告、策划书、专题片,演讲稿,代写毕业论文无数。主编《开州田氏族谱》,计八十多万字。出有微型诗集《豌豆苞谷》(团结出版社),另有长、中、短篇小说、散文、现代诗、汉俳诗集等待出。

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波吒散文


【先锋文艺博刊】“作家风采”(总)第25期:重庆作家波吒作品选登

行善积德的外婆

           

        如果问我心目中对长辈的记忆,外婆无疑是最难以忘怀的一个。虽然外婆的一生,很难用现代人的眼光和观念来理解和认识她。


  在外公早死,没有任何依靠帮助的情况下,她用半生心血将子女一个个拉扯长大,又用半生心血将子女的子女一个个从嗷嗷待哺,带到能上学读书,可以放心地跟随父母。不仅如此,在我的映像里,外婆还是一个极具同情心和爱心的人。

  我和兄弟从小被送到外婆那里,外婆住在乡间的一个小镇上,小镇上的人,大都是种田做地的庄稼人。那时外婆年岁虽已不小,但却身板硬朗,手脚麻利,自己还喂有猪种有自留地。

  在小镇人的眼中,外婆有福气,儿女都在外地工作。可是这种表面的荣耀,对外婆只不过是一种心理安慰而已。工作后的子女经济也并不宽裕,纵有孝心也难以支持什么,外婆也从未对子女有过任何的一点奢望和要求,独自过着自给自足的生活。那时生活还很困难,吃肉被叫作“打牙祭”,平时的饭桌上,自然除了小菜就是腌菜,外婆的腌菜做得很有特色,坛子里常年都有好多种可口下饭的腌菜,象我喜欢吃的萝卜,瓜儿菜,刀豆等。

  尽管自己的日子也很清苦,可外婆还是尽可能地去帮助救济那些比她更加困难的人,尤其是老少病残的弱者。每遇讨口上门的,外婆都是来者不拒(当然那时的行乞者,多为生计所迫,不似现在这么些专以行乞为生者。)几碗米,几分钱,或几把包谷,豆子……“他们也是怨不得”外婆说。逢场赶集,外婆家常会有从山岭上下来的衣着褴褛的“客人”。记得有一个其中的孤儿,外婆除经常在肥料种子所缺钱粮给予接济外,还不时劝导他要热爱劳动,把庄稼做好,争取成家过日子。小镇上哪家孩子上学缺几块学费,哪家病人抓药差几元药钱,外婆则每每成了他们首先想到的“救星”(这些钱,都是儿女们逢年过节,或生日祝寿从微薄的工资中挤出的给外婆的孝敬钱,她自己也舍不得花。)

  能帮人时且帮人,好事做了好事在。这就是外婆所说的“行善积德”,外婆的行善,既是建立在对他人的同情心上,同时又是建立在她为儿孙的幸福上的。外婆把那些不争气和作孽不道的人归咎于父母积德太少,缺德而致的因果报应。“为人多行善,留与子孙贤。”外婆没文化,说不来这些,但她内心的愿望却是不言而喻的。为人要正直,守本份;要勤劳,不怕吃苦;要学本事,做有本事的人……这是外婆嘴里常说的话语,也是她从小对我们的寄予和期望。

  外婆有“福气”,可她从来没有想到过要“享福”,她离开小镇几次,并不是去享受,而是去帮助料理孩子,孩子利率了,外婆也就离开了。待到儿女们真的要她去享福的时候,外婆却拒绝了。

  带完儿女带儿孙,眼看儿孙也已一个个长大,不再需要她的呵护,外婆的头发也已完全地花白。随着子女们条件的改善,开始动员外婆离开小镇,随她选择到那个子女家去都行。可外婆就是哪里都不去,决计生死都有留在小镇上。无奈的子女念她毕竟年事已高,几次在当地为她找人照料(请保姆),可没多久就被外婆“辞退”了。只要自己还能够动,外婆就不愿意去拖累别人。

  外婆自己的生活十分简朴,子女们给她的钱和补品,她都用到行善积德上了。耄耋之年的外婆,虽无力抗拒自然的衰老,但却仍然强撑着,直到生命的最后几天,自感来日不多,才允许别人通知子女回去。

  晚景之中的外婆,虽不愿意放弃小镇依附任何一个子女,但还是特别希望子女们能抽时间常去看看。外婆的头脑至死都是清晰的,长大后的我们去看她,还能和她聊家常,听她摆起我们童年的趣事。

  外婆带了好几个外孙,都是平平安安健健康康地回到父母身边,这除了她的悉心照料外,还与她对不少民间偏方的熟知掌握有关,小时的许多凉寒感冒,都是外婆用草药偏方给治愈的。记得有次光着脚丫在路上不慎被铁钉钆了脚心,感染化脓后就是外婆用坛子里的陈年茄子,火烤后热敷给治愈的。

  外婆活了八十六岁,无疾而终,我不知道这是否与她的行善积德有关。

  外婆的行善,是建立在“一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。”的传统做人标准之上的,这种标准,于我们今天,以“有效的工作,热心和帮助人……”其共同之处,就是一个“爱”字。

外婆是一位普通得不能再普通的传统女性,她用一生默默的爱,延续着古老民族女性的传统美德,一种也许只有“小鱼在乎”的慈悲之怀,关爱之情。



【先锋文艺博刊】“作家风采”(总)第25期:重庆作家波吒作品选登

金湖荷莲


    一片荷叶托捧你的秀美  万朵莲花绽开你的妩媚。
    在人间,有一处盛产荷莲赛过瑶池的地方,名字叫“金湖”。她位于江苏省中部,淮河下游,是中华民族先祖、五帝之一的尧帝诞生地。
    “金波映绿地,湖光照蓝天”,金湖,一个可以“出金子的湖”。这里地杰水灵,物产富饶,盛产大闸蟹、青虾、银鱼、河蚬、牛蛙、野鸭、蒿茶……境内水域宽广、河湖相连。高邮湖,宝应湖,白马湖如镶嵌的三颗珍珠,县域水面积占总面积的30.1%,全国知名的淮河入江水道贯穿腹地。丰富的水面资源和水产资源形成了金湖独有的水乡特色。作为拥有全球最大的观荷园和第一个荷文化主题广场的金湖,境内荷花种植面积近15万亩,品种逾300多种,有10多万人从事与荷花相关的产业。
    我国是世界荷花重要的原产地之一,大约一亿零四千五百年前,荷花就顽强地承受着日晒严寒、雨雾雷电,存在于我国的黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中。我们的祖先为了生存,采集野果充饥,不久便发现这种植物的野果和根节不仅可以食用,而且甘甜清香,味美可口。随着人类文明向前迈进,“荷”从与人类相生相伴的单纯物质关联中,演化成为一个非常清晰的从属于意识形态的文化符号。
    荷花一向被人们视为圣洁的象征,当作美丽的化身,还被用来比拟品行高洁,正直谦虚的君子。荷有极其顽强的生命力,二千年前一艘中国船在日本沉没,1953年,从日本千叶县东京大学厚生省农场地下七米的青泥中挖出,古船上有三粒荷花种子,其中一粒在第二年发出新叶。2003年7月16日,千年古莲重返故里,在博鳌东方文化苑落户生根开花。
    走进金湖,犹如走进梦里水乡,走进浓郁的风情画卷,让你切身感受到“接天连叶无穷碧,映日荷花别样红。”的唯美诗境。那些闪烁着高尚思想灵魂的荷,尽展君子的襟怀、佳人的风采,轻轻叩动着红尘人的心扉。宋代大诗人苏东坡行舟金湖,留下“酒沽横荡桥头月,茶煮青山庙后泉”的诗句。
    风吹绿叶送爽,缕缕荷香盈袖。楚楚动人的荷,永远是一首迷人的旋律。采莲少女们,充满青春活力的欢乐情绪,洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。而穿行在画屏般的荷塘游客,远离尘世喧嚣,享受自然恩赐,品味人生真谛。在这高雅、脱俗的净地,也早已沉醉忘却归路。
    金湖因水阔而辽远,十里荷香,造就了独特的旅游景观。千百年来,世世代代的金湖人十分看重荷花的深刻内涵,喜爱荷花出淤泥不染的坚强性格。在与荷相依傍的漫长历史岁月中,参与创造了璀璨的荷文化,为拓展传播荷文化作出了自己的贡献。2009年5月9日,“尧帝故里,荷乡金湖中国荷文化高层论坛”在北京举办,这次论坛上,金湖县被中国民间艺术家协会正式命名为“中国荷文化之乡”和“中国荷文化传承基地”,这是对金湖人在荷文化贡献上的充分肯定和嘉奖。  
    这块充满神奇色彩的风水宝地,以深厚的文化积淀,邀来四方痴迷的目光。
    莲花在炎热夏季的水中盛开,炎热表示烦恼,水表示清凉,她在烦恼时给人带来清凉的世界。荷出污泥而不染,佛教认为,迷失自我如同陈淤积垢,有志者应该努力净化自我,不受污染,超凡脱俗到达清净无碍的境界。
    生命的高贵、圣洁与它不屈不挠的精神伟力相伴相随。金湖人的精神,正如这勇敢而执着的荷。在风风雨雨的岁月中,卓然挺立。他们立志“小县干大事,小县创大业”,高扬“实干、超越、文明”的旗帜,以开阔的视野放眼神州,以海纳百川的胸襟迎接八方宾朋。
    时值第28届全国荷花展在金湖举行,谨抄一段叫“夏日荷”的女子所写的诗,《梦若心莲》献给你:

    这个季节,因你的悄然而来,梦便如莲,在心湖上徐徐展开。
    轻轻的,你的影子像风,久久地,久久地在湖面上徘徊;
    静静的,你的名字似月,悄悄地,悄悄地沁入心怀。
    ……缘何,这一季里的荷香,熏染了梦里的期待,又萦绕于梦外的情怀?

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