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世间再无张居正:五分钟看懂挽救明朝最后的改革

(2017-03-17 12:02:30)
标签:

杂谈

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铲史官(微信号:chanshiguancomic)

世间再无张居正:五分钟看懂挽救明朝最后的改革

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世间再无张居正:五分钟看懂挽救明朝最后的改革

世间再无张居正:五分钟看懂挽救明朝最后的改革

编后语

前面我们出过王阳明和海瑞,这一期是张居正。如果用一句话来概括三人,王阳明是“直造先天未画前”,海瑞是“九死无悔赤子心”,那么张居正就是 “愿以深心奉尘刹”。

张居正字叔大,号太岳,谥文忠,江陵人。生于嘉靖四年(1525),逝于万历十年(1582),享年57。张居正出生的时候,正是王阳明晚景中的最后几年,两人之间有些幽微关联。

一是张居正的恩师徐阶是江右王门聂豹的弟子,而聂豹又是王阳明的私淑弟子,换句话说,张居正是王阳明的曾徒孙;二是张居正隐诛了何心隐(执行者是湖广巡抚王之垣),而何心隐是泰州王门的再传弟子。

同是王门中人,张居正你不讲学,甚至毁书院就算了,为什么要杀人?

道不同。

对一般人来说,道不同不相为谋,而张居正却以刀证道,杀何心隐以震慑王学门徒。用他自己的话来说,这是“使吾为刽子手,吾亦不离法场而证菩提”。

那么,张居正心中的“菩提”,又是什么?

上个世纪50年代初,鼎革之际,熊十力先生写过一篇《与友人论张江陵》,言及“江陵学术宗本在儒,而融摄佛老及法,以成一家之学。”大意是说,张居正以儒家思想为宗,同时吸收了佛家、道家和法家的理念。虽然该文是写给毛泽东的,意在言外,但这个论断还是很准确的。

张居正针对世人说他“不悦学”的指责,他在《答宪长周友山讲学》一信中辩解说:

今人妄谓孤不喜讲学者,实为大诬。孤今所以上佐明主,何有一语一事背于尧舜周孔之道?但孤所以皆欲身体力行,以是虚谈者无容耳。

张居正的辩解有三层意思,一是大家都说我不喜欢讲学,其实误解了;二是我辅助小皇帝,没有一句话一件事违背过儒家的宗旨;三是我在脚踏实地地干活,而那群键盘侠(虚谈者)却来黑我。

三层意思层层递进,最后直指讲学家们是“虚谈者”。张居正要表达的,用时兴的话来说,就是“空谈误国,实干兴邦”。在《答南司成屠平石论为学》这封信中,他又说:

夫昔之为同志者,仆亦尝周旋期间,听其议论矣。然窥其微处,则皆以聚党贾誉,行径捷举。所称道德之说,虚而无当。庄子所谓其嗌言者若哇,佛氏所谓虾蟆禅耳。而其徒侣众盛,异趋为事。大者摇撼朝廷,爽乱名实;小者匿蔽丑秽,趋利逃名。

张居正坦言,自己年少轻狂的时候,也在讲学这个圈子里混过,但混久了就发现,这帮人满嘴都是主义,心里全是生意。他痛斥那班讲学家是蛤蟆,除了会跳外,并没有其他本事。

看到这里,我们会发现一个漏洞,张居正说他并没有违背儒家的宗旨,那么毁书院、禁止讲学,儒家的至圣先师——周公孔子会同意吗?

张居正认为,即便是孔子复生,也必然会如此立教,让世人在自己的职守以内去学,而不要“舍其本事,别开一门以为学”。意思是说,你是农民,就把地种好;是商人就把生意做好;是士兵,就把仗打好,千万别像那帮讲学者,整天想着扫天下,却一屋都不扫。

孔子真会如此立教吗?张居正在《辛未会试程策》一文中进一步阐述:

夫法制无常,近民为要。古今异势,便俗为异。……时宜之,民安之,虽庸众之所建立,不可废也。戾于时,拂于民,虽圣哲之所创造,无可从也。”

在张居正看来,在明朝万历这个时代,与孔子所处的春秋乱世大不相同,孔子提倡回到三代,如果我现在还这么说,就是俗儒了,规章制度一定要适应时代的发展。

很显然,张居正真正承接的是荀子的 “法后王”,这并非孔子本人的主张,而是接近法家了。那张居正为什么还说孔子复生必会如此立教?

在此,张居正试图区分“迹”与“道”。他学孔子,并没有去学孔子的具体主张(迹)——因为任何制度都只有语境化的合理性,而是在试图掌握先贤背后流动的“道”。张居正秉政之际,土地兼并严重,国匮民穷,此时此刻,让老百姓有饭吃就是大道!

从“不慕唐虞”这一点上来说,张居正倒是很近乎商鞅,比王安石爽快多了。不过张居正只是手段类法家,根底与法家还是有别的,如熊十力先生所言:

(张居正)以佛家大雄无畏粉碎虚空,荡灭众生无始时来一切迷妄、拔出生死海,如斯出世精神转成儒家经世精神。

故而,张居正不惜夺情。父亲张文明死了,按照明朝的丁忧制度,他必须辞职回家守制两年。但他深知,自己一走,改革大业必然会中断。或许于他而言,丁忧只是“迹”,虽说持守可以保全声名,但为了心中的“道”,愿以深心奉尘刹。

对于张居正夺情之事,朝堂议论纷纷,连他的学生都上疏表示反对,而敢于骂皇帝的海瑞却保持了沉默,当时有人冒充海瑞写了篇声讨张居正夺情的檄文,张居正给海瑞写信说,我知道不是你写的。

我张居正知道不是海瑞你写的,你也应该知道我不用你的苦心了吧。尽管我们都是真正的政治理想主义者,但你对自己设定的底线比我要高。你白衣上座,一尘不染,而我躬身沧浪,水清濯我缨,水浊濯我足。

万历十年,张居正身死,而后海瑞起复,但冯唐易老,李广难封。更早死的何心隐,也非张居正心中所鄙薄的“生意人”,毕竟人家以身殉道了,只能说他生错了时代,泰州王学的启蒙思想,对近世影响还是挺大的。

是耶非耶,在张居正死后,都风云流散了。


历史发散·遗址

(张居正故居,位于今湖北省荆州市古城东大门内。邓玲玲/摄)


(荆州古城一条以张居正命名的街巷。邓玲玲/摄)​

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